Tulisan [3] Filsafat Keterasingan Manusia [Alienasi]

Ada beberapa cara, bagi saya, mengenai perbedaan yang tampak dari trias terbaru ini dari bentuk dialektis konvensional. Sangat mudah untuk melihat  itu tidak cocok, setidaknya tidak siap, dengan kelompok abstrak yang anggota terakhirnya merupakan sintesis, atau kombinasi yang pertama dan kedua, yang secara diametris berlawanan, tetapi sejajar, dan setara pesawat. Kepemilikan individu atas feodalisme yang ditentang oleh kepemilikan individu dan produksi sosial kapitalisme, dan disintesis oleh produksi sosial dan kepemilikan komunisme tidak menawarkan skema simetris seperti itu. Fakta ini membutuhkan penafsiran.

Penjelasan yang jelas dan mungkin benar adalah  Marx dan Engels menggunakan secara bebas dan mudah prinsip-prinsip dan istilah-istilah Hegel, tidak berusaha untuk mengikuti sistem Hegel secara mendetail. Ada banyak bukti untuk pandangan ini, terutama di Capital. Untuk ungkapan seperti "oposisi," "negasi," dan "rekonsiliasi," yang terjadi dengan frekuensi tertentu, kaum Marxis, dalam praktiknya setidaknya, tidak melampirkan makna metafisik yang tidak jelas. Penggunaan istilah-istilah ini tentu agak aneh, tetapi makna yang ingin mereka sampaikan benar-benar dapat diterima, secara logis, masuk akal. Engels berusaha agak lama untuk membuktikan hal ini kepada kritikus Herr Duhring: "Tapi apa negasi mengerikan dari negasi yang membuat hidup begitu pahit bagi Herr Duhring. . ?Ini adalah proses yang sangat sederhana, dan satu lagi, yang memenuhi dirinya sendiri setiap hari, yang dapat dipahami oleh setiap anak ketika dihilangkan misteri, di mana filosofi idealis lama menemukan tempat perlindungan, ... Mari kita ambil sebutir gandum ... biarkan sebutir gandum jatuh di tanah yang sesuai dalam kondisi normal; perubahan individu yang lengkap sekaligus terjadi di dalamnya; di bawah pengaruh panas dan lembab, ia berkecambah. Biji-bijian, seperti menghilang, dinegasi, sebagai gantinya muncul tanaman, negasi dari biji-bijian ... Tapi mari kita ambil tanaman hias yang dibudidayakan ... Mari kita perhatikan benih dan tanaman yang dikembangkan darinya dengan keterampilan tukang kebun, dan kita memiliki kesaksian negasi ini negasi, tidak lagi benih yang sama tetapi benih berkualitas ditingkatkan yang menghasilkan bunga yang lebih indah ...dan setiap negasi baru negasi, meningkatkan kecenderungan untuk kesempurnaan. " Kebiasaan adaptasi konsep Hegel yang sangat bebas ini cukup memadai untuk menjelaskan semua perbedaan antara triad Marxis dan Hegel.

Namun, penjelasan lain yang mungkin, meskipun kemungkinan yang jauh lebih kecil dari kasus khusus ini harus diselidiki. Sebuah fitur dari dialektika Hegel yang diabaikan oleh hampir semua orang, meskipun disebut oleh Hegel sendiri dalam pengantar Logika yang lebih kecil, dan disinggung oleh McTaggart dalam studinya di Dialektika Hegel, adalah fakta  dalam Logika sendiri ada tiga jenis struktur triadik yang berbeda, yang berbeda untuk masing-masing dari tiga divisi utama - meskipun variasinya kontinu, daripada muncul secara tiba-tiba di setiap titik divisi. 

Dalam tipe pertama dari triad khusus untuk divisi pertama, tesis benar-benar, atau secara diametris ditentang oleh antitesis, dan sintesis, oleh karena itu, benar-benar merupakan sintesis dari keduanya, karena tidak ada yang lebih penting daripada yang lain, dan keduanya telah diangkat ke bidang yang lebih tinggi di mana mereka menempati posisi paralel. 

Divisi kedua terutama ditandai oleh triad dari jenis lain. Dalam pembagian ini, antitesis tidak sepenuhnya bertentangan dengan tesis, karena muncul sebagai pengembangan darinya, dan mengandung di dalam dirinya sendiri, oleh karena itu, sebagian dari mitra logisnya. Sintesis akibatnya adalah penyatuan dan peningkatan dari dua elemen yang tidak merata ini. Tipe ketiga tetapi membawa proses ini ke kesimpulan logisnya. Dalam kasus ini, tesis berkembang menjadi antitesis, bukan sebagian, seperti dalam kasus sebelumnya, tetapi seluruhnya, membuatnya mustahil bagi antitesis untuk benar-benar meniadakan tesis, yang sudah diwujudkannya. Karena itu,sintesis bukanlah kombinasi dari dua anggota triad lainnya, tetapi hasil langsung dari antitesis itu sendiri.

Dari ketiga jenis kemungkinan dari triad dialektik ini, rencana Marxis tentang zaman historis tampaknya paling sesuai dengan yang kedua. Persamaannya, tentu saja, tidak sempurna, tetapi mengingat fakta.  kaum Marxis menggunakan istilah dialektik dalam hubungan ini, jenis hubungan triadik yang digunakan oleh mereka adalah sesuatu yang menarik. 

Kapitalisme, suatu sistem produksi individu dikombinasikan dengan kepemilikan sosial telah menggantikan, atau meniadakan, feodalisme, masyarakat yang ditandai oleh produksi individu dan kepemilikan individu. Tampaknya nyata  antitesis dalam kasus ini bukan hanya kebalikan dari tesis. Ini lebih merupakan pengembangan, yang mengandung pendahulunya secara parsial, tidak lengkap. Artinya, kepemilikan individu feodalisme telah diambil menjadi kapitalisme, sedangkan aspek lain dari feodalisme, yaitu, produksi individu,telah dijatuhkan. Dengan cara yang sama, tahap masa depan komunisme, sebagai sintesis dari dua sistem sebelumnya, akan merupakan pengembangan dari anti-tesis, karena produksi sosial kapitalisme akan dikombinasikan dengan kepemilikan sosial masyarakat baru.

Daftar Pustaka:

1. Hardimon, Michael O., 1994, Hegel's Social Philosophy. The Project of Reconciliation, Cambridge: Cambridge University Press.
2. Marcuse, Herbert, 2002 [1964], One-Dimensional Man. Studies in the Ideology of Advanced Industrial Society, New York: Routledge.
3. Marx, Karl, 1975 [1844], "Economic and Philosophical Manuscripts of 1844", in Karl Marx, Friedrich Engels: Collected Works (Volume 3), London: Lawrence & Wishart.
4. ___.,1996 [1867], Capital (Volume One), in Karl Marx, Friedrich Engels: Collected Works (Volume 35), London: Lawrence & Wishart.
5. Marx, Karl, and Engels, Friedrich, 1975 [1845], The Holy Family, in Karl Marx, Friedrich Engels: Collected Works (Volume 4), London: Lawrence & Wishart,
6. __., 1975 [1848], "The Manifesto of the Communist Party", in Karl Marx, Friedrich Engels: Collected Works (Volume 6), London: Lawrence & Wishart,
7.