Kajian Literatur John Locke, Cara Pemahaman Umat Manusia

Locke melihat Scholastics sebagai musuh yang harus dikalahkan sebelum akunnya sendiri pengetahuan bisa diterima secara luas, sesuatu yang menurutnya sepenuhnya benar.

Locke memulai Esai dengan menolak pandangan jenis pengetahuan tertentu --- pengetahuan tentang keberadaan Tuhan, kebenaran moral tertentu, atau tentang hukum logika atau matematika adalah bawaan, tercetak pada pikiran manusia pada saat penciptaannya. (Doktrin tentang ide-ide bawaan, yang secara luas diadakan untuk membenarkan klaim agama dan moral, berawal pada filosofi Platon  [428 / 427-348 / 347 sM ], yang masih merupakan kekuatan yang kuat dalam filsafat Inggris abad ke-17.) 

Locke berpendapat kepada sebaliknya suatu gagasan tidak dapat dikatakan "ada di dalam pikiran" sampai seseorang menyadarinya. Tetapi bayi manusia tidak memiliki konsepsi tentang Tuhan atau kebenaran moral, logis, atau matematis, dan untuk mengira mereka melakukannya, meskipun ada bukti nyata yang bertentangan, hanyalah asumsi yang tidak beralasan untuk menyelamatkan suatu posisi. 

Selain itu, para pelancong ke negeri-negeri jauh telah melaporkan pertemuan dengan orang-orang yang tidak memiliki konsepsi tentang Tuhan dan yang berpikir secara moral dibenarkan untuk memakan musuh-musuh mereka. Keragaman pendapat agama dan moral seperti itu tidak dapat dijelaskan dengan doktrin ide bawaan tetapi dapat dijelaskan, menurut Locke, berdasarkan pendapatnya sendiri tentang asal usul ide.

Dalam Buku II ia beralih ke akun positif itu. Dia mulai dengan menyatakan sumber dari semua pengetahuan adalah, pertama, pengalaman indera (warna merah bunga mawar, bunyi dering bel, rasa garam, dan sebagainya) dan, kedua, " refleksi "(kesadaran seseorang seseorang berpikir , dia bahagia atau sedih, dia memiliki sensasi tertentu, dan sebagainya). 

Ini bukan diri mereka sendiri, bagaimanapun, contoh pengetahuan dalam arti yang sempit, tetapi mereka menyediakan pikiran dengan materi pengetahuan. Locke menyebut materi itu dengan begitu "gagasan". Gagasan adalah objek "di depan pikiran," bukan dalam arti mereka adalah objek fisik tetapi dalam arti mereka mewakili objek fisik untuk kesadaran .

Semua ide itu sederhana atau kompleks. Semua ide sederhana berasal dari pengalaman indera, dan semua ide kompleks berasal dari kombinasi ("peracikan") dari ide-ide sederhana dan kompleks oleh pikiran. Sementara ide-ide kompleks dapat dianalisis, atau dipecah, menjadi ide-ide sederhana atau kompleks yang di dalamnya mereka disusun, ide-ide sederhana tidak bisa. 

Ide kompleks bola salju, misalnya, dapat dianalisis menjadi ide-ide sederhana keputihan, kebulatan, dan soliditas (di antara yang lainnya), tetapi tidak satu pun dari gagasan terakhir yang dapat dianalisis menjadi sesuatu yang lebih sederhana. Dalam pandangan Locke, karena itu, fungsi utama dari penyelidikan filosofis adalah analisis makna istilah melalui identifikasi ide-ide yang memunculkannya. 

Proyek menganalisis ide-ide yang dianggap kompleks (atau konsep) kemudian menjadi tema penting dalam filsafat, terutama dalam tradisi analitik , yang dimulai pada pergantian abad ke-20 dan menjadi dominan di Cambridge , Oxford , dan banyak universitas lain, terutama di Dunia berbahasa Inggris.

Dalam perjalanan akunnya, Locke mengangkat sejumlah masalah terkait, banyak yang sejak itu menjadi sumber banyak perdebatan. Salah satunya adalah perbedaan yang menerangi antara kualitas "primer" dan "sekunder" dari objek fisik. Kualitas primer meliputi ukuran, bentuk, berat, dan soliditas, antara lain, dan kualitas sekunder meliputi warna, rasa, dan bau. 

Gagasan kualitas primer menyerupai kualitas seperti yang ada di objek seperti gagasan seseorang tentang kebulatan bola salju menyerupai kebulatan bola salju itu sendiri. Namun, gagasan kualitas sekunder tidak menyerupai properti apa pun dalam objek; melainkan merupakan produk dari kekuatan yang dimiliki objek untuk menimbulkan jenis-jenis ide tertentu dalam pikiran penerima.