Keberanian dan jiwa ( fortitudo and magnanimitas , paragraf 61-92); Secara khusus, orang-orang yang mengambil posisi kepemimpinan di negara bagian harus ikut serta dalam kebajikan kardinal ini. Cicero mendefinisikannya sebagai "perjuangan kebajikan untuk keadilan," tetapi bisa berbahaya jika itu terjadi tanpa keadilan.
Dalam bab ini, ia menggambarkan dirinya sebagai negarawan ideal yang menyatukan keadilan dan kebesaran jiwa. Di Caesar, ia melihat vir magnanimus , tetapi tanpa keadilan memimpin negara seperti binatang (belua) . Akhirnya, ia merangkum tugas-tugas seorang negarawan dan filsuf.
Moderasi ( temperantia / moderatio , paragraf 93-151); Cicero melihat kebajikan ini sebagai harmoni batin jiwa. Ini secara fundamental terkait dengan sifat manusia (tetapi tidak para dewa dan orang bijak).
Baginya khususnya (tetapi untuk semua kebajikan lainnya) termasuk yang layak (sopan santun), yang seharusnya memoderasi keinginan dan naluri manusia. Cicero  memasukkan pengajaran yang disebut persona- ( peran- ) dalam kategori ini. Ini terdiri dari empat peran / kepribadian berikut :
peran umum yang ditugaskan untuk setiap orang oleh kesopanan
peran sifat individu
peran ditentukan oleh pilihan karier
peran kepribadian yang disetel secara harmonis
Akhirnya, sebagai kesimpulan, Cicero masih mencatat  tugas-tugas kepada masyarakat lebih penting daripada tugas-tugas individu dan  kepribadian yang harmonis dan adil harus ada di latar depan.
Bersambung...
