Tulisan ke-40 Kuliah Nobel Sastra 1980 Czeslaw Milosz

Jika kegilaan semacam itu mungkin terjadi, apakah hilangnya ingatan sepenuhnya sebagai kondisi pikiran permanen tidak mungkin? Dan bukankah itu akan menghadirkan bahaya yang lebih serius daripada rekayasa genetika atau keracunan lingkungan alam?

Bagi penyair "Eropa lain" peristiwa-peristiwa yang dianut dengan nama Holocaust adalah kenyataan, begitu dekatnya sehingga ia tidak bisa berharap untuk membebaskan dirinya dari kenangan mereka kecuali, mungkin, dengan menerjemahkan Mazmur Daud. 

Namun, ia merasa cemas ketika arti kata Holocaust mengalami modifikasi bertahap, sehingga kata itu mulai menjadi milik sejarah orang-orang Yahudi secara eksklusif, seolah-olah di antara para korban tidak ada  jutaan orang Polandia, Rusia, Ukraina, dan tahanan. dari negara lain. 

Dia merasa cemas, karena dia merasakan firasat akan masa depan yang tidak jauh ketika sejarah akan direduksi menjadi apa yang muncul di televisi, sementara kebenaran, karena terlalu rumit, akan dimakamkan di arsip, jika tidak sepenuhnya dimusnahkan. 

Fakta-fakta lain , fakta baginya cukup dekat tetapi jauh bagi Barat, menambahkan dalam benaknya kredibilitas visi HG Wells dalam The Time Machine: Bumi dihuni oleh suku anak-anak saat itu, riang, kehilangan ingatan dan, dengan cara yang sama, tentang sejarah, tanpa pertahanan ketika berhadapan dengan penghuni gua-gua bawah tanah, anak-anak kanibalistik malam itu.

Dipersiapkan, sebagaimana kita, dengan gerakan perubahan teknologi, kita menyadari  penyatuan planet kita sedang dibuat dan kita mementingkan anggapan masyarakat internasional. Hari-hari ketika Liga Bangsa-Bangsa dan Perserikatan Bangsa-Bangsa didirikan layak untuk diingat. 

Sayangnya, kurma-kurma itu kehilangan arti jika dibandingkan dengan kurma lain yang harus disebut setiap tahun sebagai hari berkabung, sementara itu hampir tidak diketahui oleh generasi yang lebih muda. Itu adalah tanggal 23 Agustus 1939. 

Dua diktator kemudian menyimpulkan perjanjian yang diberikan klausa rahasia berdasarkan kebajikan yang mereka bagi di antara negara-negara tetangga yang memiliki ibu kota, pemerintah, dan parlemen mereka sendiri. 

Pakta itu tidak hanya memicu perang yang mengerikan; ia membangun kembali prinsip kolonial, yang menurutnya negara-negara tidak lebih dari sapi, dibeli, dijual, sepenuhnya bergantung pada kehendak tuan instan mereka. 

Perbatasan mereka, hak mereka untuk menentukan nasib sendiri, paspor mereka tidak ada lagi. Dan seharusnya menjadi sumber keajaiban  saat ini orang berbicara dengan berbisik, dengan jari ke bibir mereka, tentang bagaimana prinsip itu diterapkan oleh para diktator empat puluh tahun yang lalu.

Kejahatan terhadap hak asasi manusia, tidak pernah diakui dan tidak pernah dikecam di depan umum, adalah racun yang menghancurkan kemungkinan persahabatan antar bangsa. Antologi puisi Polandia menerbitkan puisi teman-teman saya yang terlambat - Wladyslaw Sebyla dan Lech Piwowar, dan memberikan tanggal kematian mereka: 1940.