Filsafat Helenistik [5]

Jenis filosofi kedua adalah Akademi Platon, yang mengaku skeptis, tetapi tidak cukup jauh. Jenis ketiga adalah Pyrrhonisme , yang sama sekali tidak mengklaim kebenaran. Ia mendefinisikan skeptisisme sejati sebagai berikut:

Skeptisisme adalah kemampuan untuk menempatkan penampilan dalam oposisi terhadap penilaian dengan cara apa pun. Dengan menyeimbangkan alasan yang bertentangan satu sama lain, pertama-tama kita mencapai keadaan penangguhan penilaian, dan setelah itu ketenangan. [Sextus, Garis Besar , 1.4]

Definisi dasar ini menyediakan semua bahan tentang bagaimana skeptis mendekati pengetahuan, kebenaran, dan bahkan kehidupan itu sendiri. Titik awalnya adalah mengakui    selalu ada dua atau lebih cara yang saling bertentangan dalam memahami sesuatu. Saya mengatakan sesuatu yang terlihat merah, Anda mengatakan itu terlihat biru. 

Saya mengatakan sesuatu itu baik, Anda mengatakan itu buruk. Setiap penilaian yang saya buat dapat bertentangan dengan penilaian pesaing. Jadi, bagaimana kita harus memutuskan masalah seperti itu? Jawabannya adalah    kita seharusnya tidak mengambil keputusan dengan cara apa pun dan sebaliknya hanya menunda penilaian kita. Sextus menulis,

Penangguhan penilaian terjadi dengan menempatkan hal-hal yang bertentangan satu sama lain. Kami menempatkan penampilan sebagai oposisi terhadap penampilan, atau pikiran bertentangan dengan pemikiran, atau kombinasi dari semuanya. Sebagai contoh, kami menempatkan penampilan dalam oposisi terhadap penampilan ketika kami mengatakan    menara ini tampak bulat dari kejauhan tetapi persegi ketika dekat.   

Kita secara teratur menghadapi keputusan dalam hidup di mana kita hanya perlu mengatakan "Aku tidak tahu". Menurut skeptis, kita harus mengatakan ini tentang segalanya.

Aspek yang sangat menarik dari skeptisisme Pyrrhonian, yang kita lihat pada akhir definisi di atas, adalah    dengan menunda penilaian dan meragukan segala sesuatu kita dapat mencapai ketenangan dan kebahagiaan. 

Jadi, apa hubungan antara keraguan dan ketenangan? Jika saya mengklaim tahu    sesuatu itu benar, saya segera membuka pintu untuk pandangan yang berlawanan, atau debat dengan seseorang mengenai masalah ini, atau hanya menciptakan kekacauan dalam pikiran saya sendiri ketika saya memikirkan alternatifnya. Kami biasanya menemukan ini ketika berdebat dengan orang lain tentang politik dan moralitas. 

Saya bisa langsung mengakhiri semua pertengkaran jika saya hanya menunda penilaian saya. Saya akan lebih tenang, dan dengan demikian lebih bahagia. Beberapa cerita di atas tentang kehidupan Pyrrho menggambarkan upayanya untuk mencapai ketenangan melalui keraguan, seperti terus berbicara bahkan setelah semua orang pergi, tampaknya tetap netral pada apakah ada orang di sana baginya untuk berkomunikasi. 

Dengan cara ini, skeptisisme Pyrrhonian menawarkan visi kebahagiaan dan kehidupan yang baik yang menyaingi penekanan Epicurean pada kesenangan dan penekanan tabah pada pengunduran diri terhadap nasib.

Sepuluh Metode; Pada awal perkembangan skeptisisme Pyrrhonian, filsuf dari sekolah ini merumuskan argumen yang berbeda untuk menunjukkan    segala sesuatu yang dapat dibayangkan dapat dan harus diragukan.