Kuliah Nobel 26 Bidang Sastra Seamus Justin Heaney 1995

Namun ada saat-saat ketika kebutuhan yang lebih dalam masuk, ketika kita ingin puisi itu tidak hanya benar menyenangkan tetapi juga bijaksana, tidak hanya variasi mengejutkan yang dimainkan pada dunia, tetapi juga penyetelan ulang dunia itu sendiri. 

Kami ingin kejutan menjadi transitif seperti benturan tidak sabar yang tiba-tiba mengembalikan gambar ke perangkat televisi, atau sengatan listrik yang membuat jantung yang fibrilasi kembali ke ritme yang tepat. Kami menginginkan apa yang diinginkan wanita itu di antrian penjara di Leningrad, berdiri di sana biru dengan dingin dan berbisik ketakutan, menanggung teror rezim Stalin dan bertanya pada penyair Anna Akhmatova apakah ia bisa menggambarkan semuanya, apakah seninya bisa sama dengan itu . 

Dan ini adalah keinginan yang saya juga alami dalam keadaan yang jauh lebih terlindungi di Co Wicklow ketika saya menulis kalimat yang baru saja saya kutip, kebutuhan akan puisi yang pantas dengan definisi yang saya berikan beberapa saat yang lalu, sebagai pesanan "Benar terhadap dampak realitas eksternal dan ... peka terhadap hukum-hukum dalam dari keberadaan si penyair."

*

Realitas eksternal dan dinamika batin dari kejadian di Irlandia Utara antara tahun 1968 dan 1974 merupakan gejala perubahan, harus diakui perubahan yang keras, tetapi perubahan juga terjadi, dan bagi minoritas yang tinggal di sana, perubahan telah lama tertunda. Seharusnya datang lebih awal, sebagai hasil dari gejolak protes di jalan-jalan di akhir tahun enam puluhan, tapi itu tidak terjadi dan telur-telur bahaya yang selalu mengeram akan menetas keluar dengan sangat cepat. 

Sementara moralis Kristen dalam diri sendiri terdorong untuk menyesalkan sifat mengerikan dari kampanye pemboman dan pembunuhan IRA, dan "orang Irlandia" dalam diri sendiri terkejut oleh kekejaman Tentara Inggris pada kesempatan-kesempatan seperti Bloody Sunday di Derry pada tahun 1972, warga negara minoritas dalam diri sendiri, orang yang telah tumbuh dengan kesadaran  kelompoknya tidak dipercaya dan didiskriminasi dalam segala macam cara resmi dan tidak resmi, persepsi warga negara ini menyatu dengan kebenaran puitis dari situasi dalam mengakui  jika kehidupan di Irlandia Utara pernah benar-benar berkembang, perubahan harus terjadi. 

Tetapi persepsi warga negara itu juga menyatu dengan kebenaran dalam mengakui  kebrutalan cara IRA melakukan perubahan merusak kepercayaan yang menjadi dasar kemungkinan-kemungkinan baru harus didasarkan.

Namun demikian, sampai pemerintah Inggris menyerah pada taktik yang kuat dari para pekerja loyalis Ulster setelah Konferensi Sunningdale pada tahun 1974, pikiran yang cenderung baik masih dapat berharap untuk memahami keadaan, untuk menyeimbangkan apa yang dijanjikan dengan apa yang merusak. dan melakukan apa yang WB Yeats coba lakukan setengah abad sebelumnya, yaitu, "untuk mempertahankan realitas dan keadilan pikiran tunggal." 

Namun setelah 1974, selama dua puluh tahun antara saat itu dan gencatan senjata Agustus 1994, harapan seperti itu terbukti tidak mungkin. Kekerasan dari bawah kemudian tidak menghasilkan apa-apa selain kekerasan pembalasan dari atas, impian keadilan menjadi dimasukkan ke dalam ketidakberdayaan realitas, dan orang-orang menetap di seperempat abad limbah hidup dan limbah roh, dari sikap dan penyempitan yang mengeras. kemungkinan yang merupakan hasil alami dari solidaritas politik, penderitaan traumatis, dan perlindungan diri emosional belaka.

*

Salah satu momen paling mengerikan dalam seluruh sejarah detak jantung di Irlandia Utara datang ketika sebuah minibus yang penuh dengan pekerja dibawa pulang pada suatu malam di bulan Januari 1976 ditahan oleh orang-orang bersenjata dan bertopeng dan para penghuni van yang dipesan di todongan senjata berbaris di sisi jalan.