Slavoj Zizek yang Tidak Dapat Dijangkau oleh Para Pemikir

Dalam kasus Haiti, pandangan paralaksnya membantu   untuk merenungkan dekade intrik politik yang melemahkan infrastruktur dasar negara-negara miskin dan dengan demikian sangat (tetapi dapat diprediksi) memperburuk biaya manusia akibat bencana. Sementara itu, para politisi, seperti penyanyi gipsi, secara tidak jujur membingkai kembali kesengsaraan manusia sebagai takdir yang tak tertembus. 

Zizek melanjutkan tradisi sinis filosofis dari mengungkap pretensi kekuasaan dengan mengekspos wilayah bawah yang kuat yang lebih suka untuk tidak memikirkannya. Dia memerankan peran Shakespeare dari Tray, Blanch, dan Sweetheart, yang membentak peringatan mereka kepada King Lear bahwa otoritasnya kosong; ia juga berbagi dengan Brutus sentimen bahwa ia akan 'lebih suka menjadi anjing, dan mengambil bulan. Dari pada Romawi yang seperti itu' (Julius Caesar).

Contoh dari bentuk-bentuk ini termasuk fiksasi jurnalistik asinine (pembaca dapat menghitung berapa kali frasa "hubungan khusus" diulang dalam item berita setiap kali Presiden AS dan Perdana Menteri Inggris memiliki pertemuan yang dijadwalkan) dan blind spot yang patologis munafik dan standar ganda (pikirkan perbedaan besar dalam kekhawatiran yang ditunjukkan oleh publik AS untuk pembayaran kompensasi setelah tumpahan minyak Teluk Meksiko baru-baru ini dibandingkan dengan bencana Bhopal 1984).

Denominator sikap umum terendah untuk ideologi kontemporer adalah ketidakmampuan atau keengganan untuk mengambil tanggung jawab etis atas kerusakan mendalam pada sesama manusia yang disebabkan oleh berfungsinya sistem kapitalis secara normal dan media yang menyertainya. Desakan yang kuat untuk berbicara secara berlebihan tentang "hubungan khusus" mungkin tampak tidak cerdas dan dapat diprediksi namun banyak dari efeknya yang benar-benar berbahaya terletak pada kekuatan godaan untuk melihat praktik jurnalistik semacam itu sebagai kebiasaan jurnalistik yang pada dasarnya tidak berbahaya.

Toleransi yang salah arah mengabaikan cara di mana fiksasi jurnalistik hanyalah gejala dari penyakit yang jauh lebih dalam   media secara sistematis mengganti pemeriksaan isu-isu politik nyata melalui penggunaan bromida perasaan-enak dengan konsekuensi negatif yang sangat mendalam bagi jutaan orang di seluruh dunia. Jauh dari tidak berbahaya, wacana tipe "hubungan khusus" yang sangat banalitas inilah yang menciptakan penghalang kuat bagi serangkaian pertanyaan yang mendesak, lebih relevan secara politik,.

Misalnya, "hubungan khusus" AS-Inggris dapat lebih direkayasa secara terbalik untuk menginterogasi cara "khusus" di mana pemerintah Inggris menutup mata terhadap penyiksaan warga Inggris di luar negeri sebagai bagian dari "Perang Melawan Teror" (deklarasi perang atas kata benda abstrak yang jelas-jelas "istimewa"), sifat "khusus" dari masuknya Inggris ke dalam konflik bersenjata berdasarkan informasi palsu yang disampaikan kepada Parlemen, dan seterusnya. 

Meskipun mereka kadang-kadang diangkat, pertanyaan-pertanyaan radikal politik, cenderung duduk canggung dengan prosedur operasi standar media  sebuah proses dekafeinasi etis dan konseptual yang dirancang untuk menghilangkan masalah substantif canggung dari pertimbangan dekat.

Dampak yang tidak mungkin dari Zizek dalam beberapa tahun terakhir adalah ironisnya karena sikap keras kepala yang tetap setia pada dua pengaruh yang sangat ketinggalan zaman Marxisme dan psikoanalisis. 

Pendekatan-pendekatan ini sangat tidak disukai pada saat mereka tidak pernah memiliki keakuratan diagnostik yang begitu tinggi dan popularitas returniek mewakili kembalinya kebenaran yang sebagian besar tertindas ini sehingga wacana media kapitalis menolak sebab-sebab psikoanalisis dan pemikiran kritis yang hilang sementara masih tergabung dengan terampil.

Sebaliknya, Zizek dan Media secara eksplisit membahas berbagai bentuk penolakan dan penindasan yang digunakan untuk menghindari pengakuan serangkaian kontradiksi politik mendasar di jantung proyek kapitalis yang dibantu oleh konsep Zizek yang sugestif. Berdasarkan pada produk Zizek yang ditemukan di AS, konsep ini menyampaikan sejauh mana unsur yang menyebabkan masalah (sembelit yang diinduksi cokelat) sering dijual kepada kami sebagai solusi (pencahar rasa cokelat).

Secara peristaltik akurat atau tidak, ide yang mendasarinya dapat dengan jelas dilihat hari ini dalam bentuk inisiatif filantropis dari Bill Gates dan George Soros. Juga hadir dalam program-program TV seperti The Secret Millionaire, kekaguman   untuk tindakan amal orang-orang yang dana amalnya berasal dari sistem yang menciptakan kebutuhan untuk amal di tempat pertama yang dikembangkan secara tautologis.