Sebab, Zeno berpendapat, jika ada unit seperti itu maka mereka akan memiliki ukuran, atau tidak memiliki ukuran. Tetapi jika mereka memiliki ukuran kita akan memiliki paradoks The Stadium, sementara jika mereka tidak memiliki ukuran kita akan memiliki paradoks The Arrow. Jadi, jika pelari A dan B saling mendekati satu sama lain dengan kecepatan unit, maka, seandainya unit memiliki ukuran yang terbatas, setelah satu unit waktu mereka masing-masing akan pindah satu unit ruang relatif ke stadion. Tetapi mereka akan memindahkan dua unit ruang relatif satu sama lain, yang menyiratkan  ada unit waktu di antara ketika mereka hanya satu unit ruang terpisah. Jadi unit waktu harus habis dibagi semua. Di sisi lain, jika unit-unit divisi tidak memiliki ukuran, maka, pada waktu tertentu, panah dalam penerbangan harus menempati ruang yang sama dengan dirinya sendiri  karena itu tidak dapat bergerak dalam waktu itu. Tetapi jika demikian maka ia diam, dan panah tidak pernah bergerak.
Itu tampaknya berarti  ruang dan waktu dibagi tanpa batas. Tetapi Zeno berpendapat  jika ruang dan waktu di dalam diri mereka dibagi tanpa batas maka kita akan memiliki paradoks Achilles dan Kura-kura. Seorang pelari, sebelum ia mencapai akhir balapannya harus sampai ke titik setengah jalan, tetapi kemudian juga ke titik setengah jalan di luar itu, itu adalah titik tiga perempat jalan, dan seterusnya. Tidak akan ada batasan untuk urutan poin yang harus dia dapatkan, dan karena itu akan selalu ada sedikit lebih banyak untuk dijalankan, dan dia tidak akan pernah bisa mencapai akhir.
Demikian juga dalam perlombaan yang kompetitif, bahkan, katakanlah, antara Achilles yang super cepat dan seekor kura-kura: Achilles tidak akan mampu mengejar kura-kura itu  selama kura-kura itu diberikan permulaan. Karena Achilles harus terlebih dahulu mencapai posisi asli kura-kura, tetapi pada saat itu kura-kura akan, betapapun fraksionalnya, lebih jauh. Sekarang Achilles harus selalu mencapai posisi kura-kura sebelumnya sebelum menangkapnya. Karena itu ia tidak pernah menangkapnya.
Aristotle memiliki cara untuk menyelesaikan Paradox Zeno yang meyakinkan kebanyakan orang hingga saat-saat yang lebih baru. Resolusi Aristotle tentang Zenad Paradox melibatkan pembedaan antara ruang dan waktu yang dengan sendirinya dibagi menjadi beberapa bagian tanpa batas, dan hanya dapat dibagi (oleh diri kita sendiri, misalnya) tanpa batas. Tidak ada besaran kontinu, pikir Aristotle, yang sebenarnya terdiri dari bagian-bagian, karena, meskipun dapat dibagi menjadi bagian-bagian tanpa batas, kontinum diberikan sebelum pembagian yang dihasilkan menjadi beberapa bagian.
Secara khusus, Aristotle menyangkal  mungkin ada bagian yang tidak terbatas, dan sering disebut "Finitist": "bagian" yang tidak terbatas tidak dapat menjadi bagian dari ruang atau waktu, pikirnya, karena tidak ada besaran yang dapat terdiri dari apa tidak memiliki ekstensi. Pandangan ini kemudian ditentang kemudian, karena itu berarti  panah hanya dapat "diam" jika berada di tempat yang sama pada dua waktu yang terpisah  bagi Aristotle, istirahat dan gerak hanya dapat didefinisikan dengan selisih waktu yang terbatas. Tetapi kemudian gagasan tentang kecepatan sesaat mulai diterima, dan itu termasuk kasus di mana kecepatannya nol.
Dugaan kuat  "paradoks" adalah pernyataan yang mengklaim sesuatu yang melampaui (atau bahkan bertentangan) 'pendapat umum' (apa yang biasanya diyakini atau dipegang). Paradoks membentuk objek alami penyelidikan filosofis sejak asal pemikiran rasional; mereka telah diciptakan sebagai bagian dari argumen kompleks dan sebagai alat untuk menyanggah tesis filosofis (pikirkan paradoks terkenal yang dikreditkan kepada Zeno dari Elea, mengenai gerak, kontinum, oposisi antara persatuan dan pluralitas, atau argumen yang melibatkan gagasan kebenaran) dan ketidakjelasan. Dan persis dengan adanya paradox ini memungkinkan adanya pendefenisian dan pencarian hakekat sampai episteme Makhluk Astral. Apalagi jika meminjam 7 tipe paradox kebenaran oleh Eubulides paling terkenal. [a] Paradoks pembohong;  [b] Paradoks The Masked Man:  [c] Paradoks Electra; [d] Paradoks The Overlooked Man:  [e] paradox Heap  (sorites):  [f] Paradoks The Bald Man  [g] Paradoks The Horns.
Daftar Kepustakaan: Apollo Daito., 2009-2012., Studi Etnografi Episteme Makhluk Astral Di Jogjakarta Megelang, dan Dayak Kalimantan Tengah,. FEB Universitas Tarumanagara., Jakarta.
Quine, W.V.O. 1966, The Ways of Paradox, Random House, New York.
Sainsbury, M. 1995, Paradoxes, 2nd ed., C.U.P. Cambridge.
Salmon, W.C. (ed.) 1970, Zeno's Paradoxes, Bobbs-Merrill, Indianapolis.
