Pada tulisan ke [6] sebelumnya saya sudah menjelaskan tetang contoh riset paradox hasil riset etnografi Makhluk Astral pada Jalan Tol Cipularang (CIkampek - PUrwakarta - PadaLARANG) pada bulan Juni 2013-2014 lalu.
Untuk menjelaskan Episteme Makhluk Astral saya meminjam pemikiran paradox Zeno, dan paradox  Eubulides  dari  Miletus , (lahir abad ke-4 SM ), seorang anggota Sekolah Filsafat Megaria di Athena dan terkenal sebagai penemu paradox  , yang paling terkenal di antaranya adalah "Pembohong" ("Apakah pria yang mengatakan bahwa dia adalah sekarang berbohong, berbicara dengan benar? "). Eubulides dari  Miletus adalah sezaman dengan Aristotle, seorang guru  Demosthenes .
Setelah pada tulisan [1,2,3,4,5,6] dibagian sebelumnya secara pendahuluan saya sudah menguraikan rincian umum sehingga memungkinkan Episteme Makhluk Astral memperoleh tempat untuk layak dilakukan ekskursus public dalam wacana tulisan ini. Pertanyaan epistemenya adalah bagimana rerangka pemikiran Makhluk Astral menjadi mungkin dijelaskan.
Makhluk Astra sering disebut sebagai goib, tidak kasat mata, atau apapun namanya anonim, tersembunyi, terselubung, terenkripsi, buram, bawah tanah, tersembunyi, tidak dapat dipahami, tersembunyi di depan mata. Studi tembus pandang  menyebutnya sebagai bidang studi  tentang penampilan. Untuk menjelaskan dalam pemahaman koeksistensi Makhluk Astral saya menjelaskan telaahan filsafat paradox. Dengan memahami filsafat paradox memungkinkan untuk memiliki kriteria umum apa yang disebut "keberadaan Makhluk Astral. Episteme Makhluk Astral [6] bisa juga dipahami untuk mencari dan menemukan hakekat tema diskursus lebih luas dan lebih mendalam;
Saya awali penjelasan tulisan ke [6] ini untuk mendapatkan kelayakan tulisan ini atau pendasaran hakekat cara Makhluk Astral dipahami denga meminjam filsafat Socrates paradox: "Yang Saya tahu  saya tidak tahu apa-apa." Artinya apakah kita harus berani mendefinisikan segala sesuatu didunia ini; Filsafat adalah studi tentang kebijaksanaan. Itu berasal dari kata Yunani philia (cinta) dan sophia (kebijaksanaan).
Kebijaksanaan memberi makna pada peristiwa sehari-hari dan menafsirkan periode waktu. Itu mempertimbangkan segala sesuatu yang orang ketahui, pikirkan, rasakan, inginkan atau harapkan. Filsuf adalah mereka yang merenungkan pertanyaan abadi. Jawaban mereka disebut episteme dan  filsafat.  Seorang filsuf biasanya memiliki sikap-sikap ini: Percaya pada kekuatan mental seseorang; melalui kebiasaan mempertanyakan ide, teori, dan praktik Pikiran yang ingin tahu selalu bertanya "Mengapa"; Pandangan global tentang alam semesta .
Seorang filsuf menggunakan alat-alat ini: Logika dan alasan Intuisi Observasi Diskusi Sintesis  informasi . Filsuf telah merenungkan Pertanyaan-pertanyaan Abadi ini: Mengapa saya ada di sini? Apa itu jahat? Mengapa kejahatan di dunia? Apa hubungan antara kebebasan individu dan hak orang lain? Apakah kita bebas? Haruskah kita bebas? Apa kewajiban saya terhadap diri sendiri? Apa kewajiban saya terhadap seluruh dunia? Apakah orang pada dasarnya baik atau jahat? Apa nilainya tanaman, hewan, atau manusia yang hidup? Apakah ada rencana induk untuk alam semesta? Apakah kita penguasa nasib kita sendiri?
Tapi apa yang ada sekarang kadang-kadang terisolasi sebagai "paradoks logis" adalah kumpulan  lebih heterogen:  kelompok antinomi yang berpusat pada gagasan referensi-diri , beberapa di antaranya dikenal pada zaman Klasik, tetapi sebagian besar menjadi sangat menonjol pada dekade awal abad lalu. Quine dibedakan antara paradoks antinomi tersebut. Dia melakukannya dengan terlebih dahulu mengisolasi paradoks "veridical" dan "falsidical",  meskipun membingungkan teka-teki, ternyata benar-benar benar, atau benar-benar salah, setelah beberapa pemeriksaan.
Selain itu, ada beberapa paradoks yang "menghasilkan kontradiksi-diri dengan cara-cara penalaran yang diterima," dan yang, menurut Quine, menegaskan " Â beberapa pola penalaran yang diam-diam dan tepercaya harus dibuat eksplisit, dan untuk selanjutnya dihindari atau direvisi. " Pertama-tama kita akan melihat, secara lebih luas, dan secara historis, pada beberapa teka-teki utama dari sifat logis yang terbukti sulit, beberapa sejak zaman kuno, sebelum berkonsentrasi kemudian pada masalah yang lebih baru dengan paradoks referensi diri. Mereka semua akan disebut "paradoks logis."
Empat paradoks utama yang dikaitkan dengan Eubulides pada abad keempat SM, adalah "The Liar," "The Hooded Man," "The Heap," dan "The Horned Man".
