The Horned Man"adalah versi "Kapan kamu berhenti memukul istrimu?" membingungkan. Ini bukan pertanyaan sederhana, dan perlu jawaban yang diutarakan dengan hati-hati, untuk menghindari kembalinya yang tak terhindarkan ke "Saya belum." Bagaimana seseorang memahami penolakan ini, dengan mengatakan  Anda terus memukuli istri Anda, atau  Anda pernah melakukannya tetapi tidak lagi melakukannya, atau  Anda tidak pernah memilikinya, dan tidak akan pernah melakukannya? Ini adalah pertanyaan tentang apa artinya "tidak", atau negasi, dalam hal ini. Jika "berhenti memukul" berarti "mengalahkan sebelumnya, tetapi tidak lagi," maka "tidak berhenti memukul" mencakup keduanya "tidak memukul sebelum" dan "terus mengalahkan." Dan dalam hal itu "Aku belum" adalah jawaban yang sepenuhnya benar untuk pertanyaan itu, jika Anda ternyata tidak memukul istri Anda. Namun, audiens Anda mungkin masih perlu diambil perlahan melalui alternatif sebelum mereka jelas melihat ini.
Demikian juga dengan Manusia Bertanduk, yang muncul jika seseorang ingin mengatakan, misalnya, "apa yang belum hilang, masih ada." Dalam hal itu mereka mungkin harus menerima kesimpulan yang tidak disukai, "Aku masih punya tanduk," jika mereka mengakui, "Aku tidak kehilangan tanduk." Di sini, jika "hilang" berarti "telah, tetapi tidak masih memiliki" maka "tidak hilang" akan mencakup alternatif "tidak ada di tempat pertama" serta "masih memiliki" - dalam hal apa yang Anda miliki tidak hilang Anda belum tentu masih memiliki.
Heap saat ini biasa disebut sebagai Parade Sorites, dan menyangkut kemungkinan  batas antara predikat dan negasinya tidak perlu ditarik dengan halus. Kita semua akan mengatakan  seorang pria tanpa rambut di kepalanya botak, dan  seorang pria dengan, katakanlah, 10.000 rambut di kepalanya adalah berbulu panjang, itu tidak botak, tetapi bagaimana dengan seorang pria dengan hanya 1.000 rambut di kepalanya, yang, katakanlah, tersebar merata? Tidak terlalu jelas apa yang harus kita katakan, walaupun mungkin beberapa masih ingin mengatakan positif "botak," sementara yang lain ingin mengatakan "tidak botak."
Perlakuan yang dipelajari dari masalah ini, dalam beberapa tahun terakhir, telah sangat luas, dengan "solusi malas" bukan menjadi satu-satunya yang disukai, dengan cara apa pun. Solusi malas mengatakan  kurangnya kepastian tentang apa yang harus dikatakan hanyalah masalah kita belum memutuskan, atau bahkan memiliki kebutuhan untuk mengambil keputusan, "precisifikasi" dari konsep kebotakan. Ada yang keberatan dengan cara "epistemik" untuk melihat masalah ini, beberapa di antaranya lebih suka berpikir, misalnya ada sesuatu yang pada dasarnya "kabur" tentang kebotakan, sehingga ini merupakan "predikat samar" "Secara alami, bukan hanya melalui kurangnya usaha, atau kebutuhan.
The Hooded Man adalah tentang konsep pengetahuan, dan dalam versi lain lagi telah banyak dipelajari dalam beberapa tahun terakhir, seperti yang akan kita lihat. Dalam versi aslinya masalahnya adalah ini: mungkin Anda akan siap untuk mengatakan  Anda mengenal kakak Anda, namun pasti seseorang akan datang, yang sebenarnya adalah kakak Anda, tetapi dengan kepala tertutup, sehingga Anda tidak tahu siapa itu. . Salah satu aspek dari paradoks ini adalah  kata kerja "tahu" bersifat ambigu, dan pada kenyataannya diterjemahkan oleh dua istilah terpisah dalam beberapa bahasa lain selain bahasa Inggris - Prancis, misalnya, memiliki "connitre" dan "savoir." Ada arti "berkenalan," dengan kata lain, dan perasaan "mengetahui fakta tentang sesuatu."
Mungkin kedua indera ini saling terkait, tetapi membedakan mereka memberikan satu jalan keluar dari Manusia Berkerudung. Karena kita bisa membedakan berkenalan dengan saudaramu dari mengetahui  seseorang adalah saudaramu. Meskipun Anda tidak mengetahuinya, Anda tentu berkenalan dengan pria berkerudung, karena dia adalah saudaramu, dan Anda berkenalan dengan saudaramu. Tetapi itu tidak berarti  Anda tahu  pria berkerudung itu adalah saudaramu, tentu saja, jelas tidak.
Kita juga bisa mengatakan, dalam hal itu, Â Anda tidak mengenali saudara Anda, karena gagasan pengakuan itu dekat dengan pengetahuan. Dan itu menunjuk pada aspek lain dari masalah, dan cara lain untuk menyelesaikan paradoks - menunjukkan, di samping itu, Â tidak perlu hanya ada satu solusi, atau jalan keluar. Dengan demikian, Anda mungkin dapat mengenali saudara laki-laki Anda, tetapi itu tidak mengharuskan Anda selalu dapat melakukannya, itu hanya berarti Anda dapat melakukan hal ini dengan lebih baik daripada orang-orang yang tidak dapat melakukannya. Jika kami mengutarakan kembali kasusnya: "Anda dapat mengenali saudara Anda, tetapi Anda tidak mengenalinya ketika kepalanya tertutup," maka sebenarnya tidak ada paradoks.
Paradoks Eubulides terakhir adalah [The Liar], yang mungkin merupakan paradoks paling terkenal dalam keluarga "referensi-diri". Ide dasarnya memiliki beberapa variasi, bahkan pada zaman kuno. Ada, misalnya, The Kreta, di mana Epimenides, seorang Kreta, mengatakan  semua Kreta adalah pembohong, dan Buaya, di mana buaya telah mencuri anak seseorang, dan berkata kepadanya "Aku akan mengembalikannya kepadamu jika kamu menebak dengan benar apakah Saya akan melakukannya atau tidak "- di mana sang ayah berkata" Anda tidak akan mengembalikan anak saya "! Memang seluruh kerumitan The Liar telah dibangun, terutama di abad terakhir, seperti yang akan kita lihat.Â
ekarang di Kreta tidak ada antinomi yang nyata - mungkin keliru  semua Kreta adalah pembohong; tetapi jika seseorang mengatakan "Aku bohong," situasinya berbeda. Karena jika benar  dia berbohong maka tampaknya apa yang dia katakan salah; tetapi jika itu salah  dia berbohong maka apa yang dia katakan mungkin tampak benar. Seorang pedant mungkin mengatakan  "berbohong" sama sekali tidak mengatakan ketidakbenaran, tetapi hanya mengatakan apa yang diyakini orang sebagai ketidakbenaran.
Dalam hal itu tidak ada kesulitan yang sama dengan pernyataan orang itu benar: mungkin dia memang berbohong, meskipun dia tidak percaya. Pedant, bagaimanapun, kehilangan titik  keramahtamahan verbal dapat dielakkan, dan paradoks dibangun kembali dalam bentuk lain, memang banyak bentuk lainnya. Kita akan melihat lebih detail nanti pada paradoks di sini, dalam beberapa versinya yang lebih rumit.
Paradoks Zeno, yang tidak hanya memiliki kepentingan logis dalam hak mereka sendiri, tetapi juga memiliki kaitan yang sangat erat pada beberapa paradoks yang muncul kemudian, berkaitan dengan infinity, dan infinitesimal. Paradox Zeno terutama tentang kemungkinan gerak, tetapi lebih umum mereka tentang kemungkinan menentukan satuan, atau bagian atom, di mana ruang atau waktu, atau memang setiap kontinum dapat dianggap terdiri.
