Terlepas dari ini dan banyak analogi lain yang ditarik oleh Schopenhauer antara musik dan Ide, menggarisbawahi gagasan  musik tidak meniru penampilan, tetapi lebih mengekspresikan keinginannya secara langsung. Ia melakukan ini secara dominan dengan mengungkapkan perasaan universal:
itu tidak mengungkapkan ini atau itu sukacita individu atau tertentu, ini atau itu kesedihan atau rasa sakit atau horor atau peninggian atau keceriaan atau kedamaian pikiran, tetapi lebih suka sukacita, kesedihan, rasa sakit, horor, peninggian, keceriaan dan kedamaian pikiran seperti itu dalam diri mereka sendiri. , secara abstrak ..., (WWR I, 289)
Dia mendukung akun musik ini terlebih dahulu sebagai kesimpulan untuk penjelasan terbaik.Dengan buku ketiga dari karya utamanya, Schopenhauer menganggap  pembaca setidaknya telah diyakinkan oleh metafisika yang dia perdebatkan. Selain itu, Schopenhauer berpendapat  orang sering merasa  musik adalah yang paling kuat dari semua kesenian, memberikan "kesenangan mendalam yang dengannya kita melihat celah terdalam dari natur kita menemukan ekspresi." Dan dia menarik perhatian kita pada apa yang hari ini kita sebut , 'efek soundtrack,' yaitu,
Fakta, ketika musik cocok untuk adegan, aksi, peristiwa, atau lingkungan apa pun dimainkan, tampaknya untuk mengungkapkan kepada kita makna paling rahasia, dan tampaknya menjadi komentar yang paling akurat dan berbeda di atasnya. (WWR I, 262)
Akhirnya, untuk Schopenhauer, "kepada orang yang menyerahkan dirinya sepenuhnya pada kesan simfoni, seolah-olah melihat semua kemungkinan peristiwa kehidupan dan dunia yang lewat di dalam dirinya sendiri" namun tanpa bisa menunjukkan kemiripan apa pun peristiwa dalam kehidupan dengan musik yang ia alami.Â
Mengingat semua ini, Schopenhauer percaya penjelasannya - musik adalah salinan dari kehendak qua itu sendiri dibenarkan sebagai kesimpulan atas penjelasan terbaik dari pengalaman, kekuatan dan pentingnya musik dalam kehidupan pendengar yang serius. Dia percaya  metafisika musiknya akhirnya melakukan keadilan terhadap kesenangan dan signifikansi mendalam  pengalaman musik yang sensitif ketika mendengarkan musik yang benar-benar hebat . Tentang ketegangan antara deskripsi yang agak menyenangkan tentang pengalaman musik dan pesimisme Schopenhauer.
Selain kesimpulan ini untuk penjelasan terbaik, Schopenhauer  menarik bagi para pembaca teorinya untuk mengeceknya terhadap pengalaman musik mereka sendiri. Dan sehubungan dengan cara kedua ini mendukung akunnya tentang musik yang, dengan keterusterangan yang mengagumkan, dia menghadapi batas teorinya:
Saya mengakui, bagaimanapun, Â pada dasarnya tidak mungkin untuk menunjukkan penjelasan ini [ Aufschlu ], karena mengasumsikan dan menetapkan hubungan musik sebagai representasi yang esensinya tidak pernah dapat representasi, dan mengklaim menganggap musik sebagai salinan dari sebuah asli yang itu sendiri tidak pernah bisa langsung diwakili.Oleh karena itu, saya tidak dapat melakukan apa-apa selain menyatakan di sini di akhir buku ketiga ini, terutama untuk pertimbangan seni, penjelasan tentang seni nada indah yang cukup bagi saya.Â
Saya harus meninggalkan penerimaan atau penolakan pandangan saya untuk efek  baik musik dan seluruh pemikiran yang dikomunikasikan dalam karya ini ada pada setiap pembaca. Selain itu, saya menganggapnya perlu, agar seorang pria dapat setuju dengan keyakinan yang tulus terhadap penjelasan tentang pentingnya musik di sini untuk diberikan,  harus sering mendengarkan musik dengan refleksi konstan mengenai hal ini; dan ini lagi mengharuskan dia harus sudah sangat akrab dengan seluruh pemikiran yang saya jelaskan.(WWR I, 257)
Jika seorang pendengar  serius dan sensitif mengindahkan nasihat Schopenhauer dan sering mendengarkan musik dengan filosofi Schopenhauer dengan teguh dalam pikiran, dan pendengar ini masih belum yakin dengan teorinya, lalu apa; Schopenhauer mengakui  dalam hal ini tidak ada lagi yang bisa dia katakan.
Rupanya, bagaimanapun, banyak pendengar dan komposer yang serius dan sensitif telah sedikit terpengaruh oleh kisahnya tentang musik (karena pengaruhnya pada ahli teori musik Heinrich Schenker. Dari semua segi estetika Schopenhauer, tidak ada yang memiliki pengaruh lebih besar. Teori ini memiliki pengaruh yang dalam pada Brahms, Wagner, Mahler dan Schonberg dan dikumandangkan dalam teori simbolisme musik Susanne Langer. Dengan menganalogikan pengaruh Schopenhauer pada estetika musik terhadap pengaruh Beethoven dalam musik klasik itu sendiri, Goehr mengatakan  Schopenhauer menjadi "titik acuan utama" dalam perdebatan paling penting dalam sejarah estetika musik.
