Filsafat Seni Mimesis [22]

Filsafat Seni Mimesis Schopenhauer   [22]

Filsafat Seni Mimesis Schopenhauer   membahas tentang  Seni Rupa pada buku The World as Will and Representation (WWR; German: Die Welt als Wille und Vorstellung, WWV). Pemakian dalam tulisan bisanya disingkat (WWR, atau WWV).

Genius; Seperti dalam estetika Kant, seni asli pada pandangan Schopenhauer adalah produk dari seorang jenius atau seseorang yang telah "terinspirasi sejenak hingga jenius" Tetapi ia menafsirkan proses kreatif si jenius agak berbeda dari Kant. Untuk semua seni yang bagus kecuali musikyang merupakan pengecualian penting yang ditangani di bawah ini - jenius menghasilkan seni pertama dengan merenungkan Ide di alam atau dari urusan manusia. 

Kadang-kadang orang jenius dibantu oleh imajinasinya yang memungkinkannya untuk merasakan Ide-ide yang mungkin serta dalam pengalaman yang sebenarnya. Kemudian, dengan keterampilan teknis, dia mewujudkan Ide-Ide yang telah dia rasakan ke dalam bentuk (baik itu dalam marmer, cat atau kata-kata pada halaman yang dicetak) yang memungkinkan Ide-Ide untuk dirasakan oleh orang lain. Dengan cara ini, si jenius meminjamkan kemampuan superlatifnya untuk memahami Ide-ide dalam hal-hal yang nyata atau yang dibayangkan oleh orang biasa, yang kurang bisa memahami Ide dari dunia yang fenomenal.

Schopenhauer melihat hubungan antara jenius dan kegilaan. Dia percaya  "setiap peningkatan kecerdasan di luar ukuran biasa adalah kelainan yang membuat seseorang menjadi gila" (WWR I, 215); karena jenius itu khas karena kecerdasannya yang luar biasa (WWR I, 211), yang memungkinkannya untuk menarik perhatian duniawi lebih sering dan lebih berkelanjutan untuk memahami Gagasan-gagasan dalam berbagai hal dan dalam pola-pola kehidupan manusia, ia dengan demikian dibuang. untuk kegilaan. 

Juga, orang-orang jenius menyerupai orang gila sejauh mereka sering begitu asyik dalam mempersepsikan hal-hal yang penting dalam kehidupan sehingga mereka tidak terlalu memperhatikan hal-hal khusus, dan umumnya sangat buruk dalam urusan praktis. Tetapi faktor pembeda nyata antara "orang gila" dan si genius berkaitan dengan ingatan.

Dari "kunjungan rutin ke madhouses" dan refleksi-refleksinya tentang gejala-gejala dari narapidana yang nyata ini serta pada karakter-karakter dalam sastra yang telah menjadi gila (misalnya, Ophelia, King Lear, Ajax), Schopenhauer berhipotesis  gila tidak memiliki interkoneksi yang dapat diandalkan. antara peristiwa masa lalu dan sekarang, dan dalam banyak kasus ini adalah karena beberapa peristiwa traumatis yang mereka alami di masa lalu. Sebaliknya, jenius memiliki memori yang berfungsi normal.

Hirarki di antara seni rupa; Perbedaan antara seni rupa (sekali lagi, selain musik) ada hubungannya dengan medium di mana Ide-ide disalin dan melalui mana mereka dapat dirasakan oleh subyek lain dan dengan demikian ditransmisikan. Tetapi seni rupa juga berbeda dan mengakui hierarki berdasarkan "tangga" hirarkis dari Ide  bentuk-bentuk seni (dan dalam bentuk seni, genre) cocok untuk diekspresikan.

Memanjat tangga dari objektivasi wasiat dalam Ide dari yang terendah hingga tertinggi adalah masalah meningkatnya kompleksitas dan kelengkapan dalam kehendak ekspresi fenomenal. Maka, hal yang sama berlaku untuk seni rupasekali lagi, dengan pengecualian musikyang tujuan satu-satunya, bagi Schopenhauer, adalah untuk menyalin Ide-ide dan dengan demikian bagi si genius untuk membuatnya secara intuitif dipahami oleh orang lain.

Arsitektur dan Artistik Fountain; Di tangga paling bawah tangga seni rupa, Schopenhauer menempatkan arsitektur yang membuat objektivasi kehendak jelas pada tingkat terendah visibilitasnya, di mana ia menunjukkan dirinya sebagai perjuangan massa yang membosankan, sesuai dengan hukum tetapi tanpa kognisi. (WWR I, 283)

Ide-ide yang diwujudkan dalam arsitektur adalah massa, gravitasi, kekakuan, cahaya, dan Gagasan material yang digunakan seperti batu atau kayu. Di tangga yang sama Schopenhauer menempatkan air mancur artistik, yang tujuannya adalah untuk mengungkapkan objektivasi kehendak dalam zat-zat cair; bentuk seni ini mewujudkan Ide-ide fluiditas, tidak berbentuk, transparansi, dan sejenisnya.