Membenci sunnah, sudah pasti tidak mengamalkannya. Pada posisi ini, dia bukan umat nabi seperti yg anda katakan.
------
Catatan:
Caba cari, apa.makna dari laisa minni atau laisa minna menurut para ulama.
Karna laisa minna minni, bisa bermakna laisa min thoriqoti.
Selamat mencari..
Triena Aksara : saya pernah baca tapi lupa entah di mana, masalah nikah itu adalah sunnah rasul akan tetapi, akan sempurna seseorang manusia apabila melangsungkan pernikahan tersebut. nah jadi nikah itu sunnah yang diwajibkan. dan pernah juga saya baca katanya memang harus menikah bagi yang sudah siap batin dan raganya. masalah sunnah malam jum'at sih kurang tau saya cuma dalam islam apapun yang kita kerjakan di hari atau malam jum'at itu pahalanya besar dan selagi itu masih di jalan Allah kenapa harus diributkan. yang jadi masalah bagi mereka yang belum nikah tetapi sudah berbuat seperti halnya sudah menikah. salam damai semua hihihi
Abdul Wahid Nurhidayat: 1) Kalau hubungan intim malam Jum’at memang ada hadits yang digunakan sebagai dalil untuk menyunnahkannya. Misalnya dari Aus bin Abi Aus radhiallahu ‘anhu, bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَغَسَّلَ، وَغَدَا وَابْتَكَرَ، وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ، وَدَنَا مِنَ الْإِمَامِ، وَأَنْصَتَ وَلَمْ يَلْغُ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ “Barang siapa yang mandi pada hari Jumat dan memandikan, dia berangkat pagi-pagi dan mendapatkan awal khutbah, dia berjalan dan tidak berkendaraan, dia mendekat ke imam, diam, serta berkonsentrasi mendengarkan khotbah maka setiap langkah kakinya dinilai sebagaimana pahala amalnya setahun.” (H.R. An-Nasa’i) Sebagian ulama mengartikan kata “memandikan” maksudnya ‘menggauli istri’, karena ketika seorang suami melakukan hubungan intim dengan istri, berarti, dia “memandikan” istrinya/ menjadikan istrinya wajib mandi.
Jev Indra Delcandrevidezh Sebuah hadits dinyatakan asli jika memiliki sanad yang jelas.
Jev Indra Delcandrevidezh #Abdul_Wahid. Jika kata mandi dan memandikan dihubungkan dengan (menggauli istri) hubungan sex, terlalu berlebihan. Memandikan dan menggauli adalah masalah yang berbeda. Menggauli ya menggauli, memandikan ya memandikan.
Muna El-Nawa mbah jev bila itu benar hadist palsu, apa buktinya?? menuduh juga harus dengan buktikan?
Abdul Wahid Nurhidayat: Dalam Hadits riwayat Abu Dawud dari Abu Hurairah disebutkan: مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ حَضَرَتْ الْمَلَائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ “Barangsiapa yang mandi pada hari Jum’at dengan mandi junub kemudian dia pergi ke masjid pada awal waktu, maka dia mendapat ganjaran seperti pahala berkurban satu ekor unta. Barangsiapa berangkat ke masjid pada saat yang kedua, maka dia mendapat ganjaran seperti pahala berkurban seekor sapi. Barangsiapa yang berangkat masjid pada saat yang ketiga, maka dia mendapat ganjaran seperti pahala berkurban seekor kambing jantan. Barangsiapa yang berangkat ke masjid pada saat yang keempat, maka dia mendapat ganjaran seperti pahala berkurban seekor ayam. Dan barangsiapa yang berangkat ke masjid pada saat yang kelima, maka dia mendapat ganjaran seperti berkurban sebutir telur. Apabila imam telah datang (untuk menyampaikan khuthah) maka para malaikat juga turut hadir untuk mendengarkan khutbah.” Penjelasan hadits tsb dalam kitab Aunul Ma’bud Syarh Sunan Abu Daud juz 2 hal 11: وَاخْتَلَفُوا فِي مَعْنَى غُسْلِ الْجَنَابَةِ فَقَالَ قَوْمٌ إِنَّهُ حَقِيقَةٌ حَتَّى يُسْتَحَبَّ أَنْ يُوَاقِعَ زَوْجَتَهُ لِيَكُونَ أَغَضَّ لِبَصَرِهِ وَأَسْكَنَ لِنَفْسِهِ وَلْيَغْتَسِلْ فِيهِ مِنَ الْجَنَابَةِ… وقد حكاه بن قُدَامَةَ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَثَبَتَ أَيْضًا عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ التَّابِعِينَ وَقَالَ الْقُرْطُبِيُّ إِنَّهُ أَنْسَبُ الْأَقْوَالِ Dan mereka (para ‘ulama) berbeda pendapat tentang makna mandi junub (dalam hadits ini), maka sebagian mengatakan bahwa itu maknanya adalah makna haqiqi, sehingga disukai untuk menggauli istrinya (pada hari Jum’at) agar menjadikan dia lebih bisa menjaga pandangan dan lebih menentramkan hati (yakni saat berjalan ke masjid dan saat beribadah) dan kemudian dia mandi junub karenanya … dan sesungguhnya Ibnu Qudamah menceritakan yang demikian ini dari Imam Ahmad dan juga ditetapkan riwayat ini dari sekelompok tabi’in, dan berkata Imam al-Qurthubi, “sesungguhnya dia adalah perkataan yang lebih tepat.
Jev Indra Delcandrevidezh #Muna_:El-Nawa. Jika Anda yakin asli/ shahih, silakan jelaskan seluruh sanadnya hingga sampai ke Rasulullah SAW...
Edwin Gani: Kalaupun memandikan berarti sex, itu di hari Jumat, bukan Jumat dini hari atau malam Jumat.. Hadist yang menjadikan dasar Sunnah tak mungkin benar, dengan logika dasar saja, tak mungkin Nabi menyuruh membunuh Yahudi..
Muna El-Nawa: saya tidak mengatakan shohih tapi saya juga tidak mengatakan dhoif, saya hanya belum tahu, apa bila mbah bilang dhoif ya saya mau tau kenapa bisa??
Edwin Gani: Menyamakan membunuh suatu kaum ahlul kitab dengan menyetubuhi istri sangat tidak menggambarkan karakter manusiawi Rasullulah..
Abdul Wahid Nurhidayat: Jadi hubungan suami istri pada malam Jum’at itu memang ada anjurannya, hanya saja sependek pengetahuan saya kalau dikatakan sama seperti membunuh seratus Yahudi kami tidak tahu, kalaupun ada riwayat shahih tentang hal itu, bukan berarti Ibadah malam Jum’at hanya ‘itu’ saja, sehingga ketika diajak pengajian tidak mau dg alasan ini, atau lebih parah ketika ada perintah perang justru beralasan “saya perangnya lewat istri saja”. Allahu A’lam
Abdul Wahid Nurhidayat:dalam hadits tsb dikatakan yawm al jum’ah, yang berarti hari Jum’at, dan perhitungan hari dalam Islam itu sejak matahari terbenam, sehingga baik “malam Jum’at” maupun “pagi Jum’at” itu masih terkategori “hari Jum’at”
Edwin Gani: Terimakasih Abdul Wahid Nurhidayat, penjelasan hadist itu lebih masuk akal.. Memang menyetubuhi istri bukan perkara sembarangan.. Apabila sudah ditunaikan, dan sudah mandi mensucikan, Insya Allah ibadah akan lebih khusyu lagi.. Simpatik !
Abdul Wahid Nurhidayat: sunah rosul d malam jumat Bukan hanya bersetubuh,membaca surah yasin pun sunahnya.jd tak usah mengidentikan sunah rosul dngn bersetubuh
Sri Badriah: Hubungan suami istri di malam jumat pernah saya baca hadits nya cuma lupa teks nya,isinya kurang lebih, Allah memuliakan pasangan yang mandi junub di hari jum'at(maksudnya mandi junub sekalian mandi untuk solat jum'at) hadis ini sohih, karena Allah memulyakan sesuatu yang halal..masalahnya perkataan sunah rosul itu untuk bahan candaan yang mungkin kurang pantas...
Cahaya Biru Zulkarnain: @Abdul wahid Nurhidayat.
Catatan dari saya:
1. Hadis yg antum kutip, riwayat abu daud di atas, saya melihatny bukanlah hadis anjuran untuk berjimak pada malam jumat.
Hadis tersebut adalah informasi ttg pahala yg didapat seseorang apabila dia pergi lebih awal untuk ibadah sholat jumat.
Jika ini dikhususkan kepada yg susah beristri, maka akan ada diskriminasi pahala bagi yg masih membujang, yg mana dia mandi dan pergi diawal waktu untuk sholat jumat. Dan ini diluar logika.
Jadi yang saya lihat, hadis diatas anjuran agar rapih, bersih dan wangi apabila hendak melakukan sholat jumat.
2. Makan, minum, tidur, mandi, bahkan berjimak adalah kebutuhan manusia.
Semua manusia melakukan itu, tanpa nabi harus melakukannya terlebih dahulu.
Jadi, makan, minum, tidur, berjimak dan lain sebagainya yg merupakan aktifitas kebutuhan manusia secara umum, itu bukan sunnah Nabi.
Nah, cara nabi melakukannya itu yg disebut sunnah.
