Pemahaman di Masak Setengah Matang Tidak Tersedia di Menu Restoran Pengetahuan !

Bahkan jika 250.000 tahun lagi berlalu, spesies kita baru mencapai setengah jalan menuju umur rata-rata spesies mamalia.

Dalam bukunya Behave: The Biology of Humans at Our Best and Worst (2017), Robert M. Sapolsky menekankan banyaknya hubungan baru antara biologi dan perilaku sosial kita yang baru-baru ini ditemukan. Sebagian besar kekuatan yang membentuk perilaku kita, katanya, "melibatkan biologi yang, tidak lama yang lalu, kita tidak tahu ada." Orang bertanya-tanya seberapa banyak lagi informasi yang akan kita miliki tentang hal ini dalam seratus tahun lagi, atau seribu tahun, dan dukungan baru untuk posisi (atau posisi baru) tentang kehendak bebas atau isu-isu lebih luas dalam filsafat sosial dan politik atau filsafat pikiran yang akan diusulkan oleh informasi tersebut. Pertanyaan serupa dengan mudah muncul tentang hubungan antara metafisika dan fisika masa depan, antara etika dan pekerjaan masa depan tentang evolusi budaya, atau antara epistemologi dan masa depan kecerdasan buatan (AI).

Jika filsafat memang sangat belum matang, maka ia bisa bersabar untuk melihat perkembangan ke depan. Dan manfaat dari bersedia menunggu, dengan tujuan melakukan pekerjaan filsafat yang paling kompleks dan luas dengan hasil-hasil ilmu pengetahuan di kaca spion, adalah bahwa kegiatan-kegiatan ilmiah itu sendiri dapat dianggap sebagai bagian dari kemajuan filsafat saat ini. Ilmu pengetahuan, dalam pandangan ini, tidak pernah meninggalkan rumah asalnya dan terus berfungsi sebagai cabang dari filsafat. Ilmu pengetahuan bisa saja diyakinkan untuk kembali dan membantu pada akhir pekan.

Tentu saja, salah satu atau kedua proyek manusia ini mungkin akan berubah dengan cara yang tidak bisa kita bayangkan saat ini, seiring dengan keberuntungan, 2.500 tahun penyelidikan sistematis bertransformasi menjadi 25.000 atau 250.000 tahun. Bahkan jika 250.000 tahun lagi berlalu, spesies kita hanya akan mencapai sekitar setengah perjalanan menuju umur rata-rata spesies mamalia di planet ini.

Dan mungkin kita tidak akan membutuhkan seluruh waktu itu. Dalam Homo Deus: A Brief History of Tomorrow (2015), Yuval Noah Harari berspekulasi bagaimana versi AI masa depan seperti Watson dari IBM atau program yang dikembangkan oleh Google mungkin memberikan kita sistem yang mengetahui kita dan masalah kita jauh lebih baik daripada kita mengetahuinya sendiri: "Seiring berjalannya waktu, database akan berkembang, statistik akan menjadi lebih akurat, algoritma akan diperbaiki dan keputusan akan menjadi lebih baik." Dalam konteks yang sama, kita bisa membayangkan, misalnya, sebuah sistem yang sekejap mata membangun setiap argumen yang bisa dibuat untuk eksistensi Tuhan atau ketidakberadaan kehendak bebas dengan menerapkan aturan inferensi logis yang diketahui (mungkin bersama beberapa kendala kelayakan). Siapa yang tahu seberapa besar lompatan ke depan yang bisa dibuat dengan cara ini? Mungkin mamalia ini akan segera menemukan cara-cara untuk mendukung proyek-proyeknya, memungkinkan pengembangan filsafat yang melampaui usianya.

Namun, bisa jadi juga tidak. Meskipun kita terburu-buru, Alam Semesta membutuhkan waktu. Bahkan Google pun mungkin tidak akan memecahkan teka-teki terdalam dalam waktu dekat. Apakah itu akan terjadi sepenuhnya bergantung pada sifat kenyataan, yang kita pasti tidak berada dalam posisi untuk menilai sebelumnya. Yang jelas adalah bahwa filsafat belum mencapai kedewasaan melampaui usianya, dan kita telah terhambat karena tidak melihat hal ini. Ketika kita mulai menyadarinya, kita akan mencari kegiatan filsafat yang sesuai dengan kondisi kita yang belum matang, dengan tujuan untuk memungkinkan kedewasaan yang lebih penuh di masa depan. Kita akan setuju untuk menjadi Musa, dengan harapan suatu saat Yosua akan memasuki tanah yang dijanjikan.