Liberalisme Sebelum Revolusi
Meskipun eksplorasi penuh liberalisme di Mesir perlu dimulai pada awal abad kesembilan belas, di sini kita akan fokus pada dua puluh tahun terakhir. Lebih dari dua dekade ini, ide-ide seperti pemerintahan yang demokratis, kewarganegaraan, dan hak-hak individu datang untuk diskusi yang luas meskipun kebebasan politik terutama dikontrak selama 1990-an sebagai rezim Mubarak yang lebih keras, menunjuk ke ancaman terorisme domestik di bagian awal dekade ini, menempatkan keterkaitan dengan tokoh tokoh-Mubarak, anggota NDP yang berkuasa, politisi oposisi, dan intelektual-sering publik dibahas konsep-konsep seperti demokrasi, reformasi politik, dan masyarakat sipil, sebagian untuk menunjukkan bahwa mereka berhubungan dengan perkembangan utama global saat itu, termasuk penyebaran demokrasi di Eropa Tengah dan Timur setelah jatuhnya Uni Soviet. "
         NDP yang berkuasa tampil buruk di pemilihan parlemen tahun 2000. Terlihat kurangnya disiplin partai, banyak calon kandidat meninggalkan NDP, keluar sebagai calon independen, dan kemudian bergabung kembali setelah memenangkan pertarungan (sebagian besar korup). Anak Presiden Mubarak Gamal, yang diposisikan untuk menggantikan ayahnya, mengambil keuntungan dari partai gurem yang pada jajak pendapat untuk mengusulkan menciptakan kembali NDP. Gamal melihat liberalisme politik sebagai rumput yang menjanjikan untuk NDP baru untuk diduduki dan menarik para liberal terkemuka seperti intelektual Aley Eddin Hilal, Abdel Moneim Said, dan Hossam Badrawi. Dengan mengadopsi slogan tafkir jadid (pemikiran baru), NDP besutan Gamal difokuskan pada reformasi ekonomi dan konsep-konsep seperti modernisasi warganegara, efisiensi pemerintah, dan hak-hak perempuan.
         Dorongan Gamal Mubarak untuk reformasi ekonomi liberal memiliki vitalitas nyata, dan pada 2004 ada tim impian ekonomi-reformasi dalam kabinet yang dipimpin oleh Perdana Menteri Ahmad Nazif yang membuat perubahan makro ekonomi yang signifikan selama enam tahun ke depan. Visi Gamal untuk reformasi politik koheren dan tampaknya didorong oleh dua faktor: 1) kebutuhan terhadap keterbukaan hingga taraf tertentu (dalam hal kebebasan media dan internet) dan efisiensi pemerintah dalam rangka menarik investasi asing secara langsung; dan 2) kebutuhan terhadap dukungan secara diam-diam dari Amerika Serikat untuk suksesi akhirnya menuju kepresidenan. Presiden George W. Bush telah mengartikulasikan "strategi kebebasan ke depan" dalam pidatonya pada November 2003 di National Endowment for Democracy, sinyal dukungan AS untuk reformasi demokratis.
         NDP bukan satu-satunya kelompok yang menanggapi seruan untuk perubahan dari dalam dan luar Mesir. Ikhwanul Muslimin mengajukan program –reformas-politiki pada tahun 2004 setelah Mahdi Akef menjadi Pimpinan Tertinggi, sebagian sebagai upaya untuk mengakomodasi anggota muda yang menginginkan keterlibatan politik dan sebagian sebagai tanggapan terhadap agenda kebebasan Bush. Sebagaimana menurut pengamatan Mona El-Ghobashy, program ini juga menjadi pesan bagi kelompok oposisi Mesir lain yang "Ikhwanul Muslimin dan mereka berada di satu kamp, ​​menyampaikan suara konstitusionalis yang sama, menyepakati isu mendasar dari divisi dan rotasi kekuasaan, dan bisa dihitung dalam inisiatif umum di masa depan. "'Program 2004 secara tegas menganut bentuk parlemen konstitusional pemerintah sesuai dengan Islam-langkah yang luar biasa yang diberikan sebelum gerakan politik. Pada awal 2000-an, perdebatan antara Islamis diantara perwakilan pemerintahan hampir berakhir, sebagai dukungan terhadap konsep-konsep kunci dari politik, jika tidak sosial, liberalisme telah menjadi diterima secara luas.
         Namun, itu bukan Ikhwanul melainkan kelompok baru oposisi yang menjadi garda depan perubahan politik: Gerakan untuk Perubahan Mesir, yang dibentuk oleh sayap kiri, Nasser, Islam, dan aktivis hak asasi manusia. Umumnya dikenal dengan slogannya. "Kifaya" (Cukup), gerakan ini menangkap imajinasi populer Mesir atas pendiriannya pada tahun 2004 dan mengetuk kelelahan publik atas stagnasi era Mubarak dan prospek penerus Gamal. Dengan menunjukkan akal dan kecerdasan yang akan menjadi ciri khas kelompok revolusioner, Kifaya melakukan protes di depan publik pertama pada bulan Desember 2004 menampilkan beberapa ratus aktivis melakukan demonstrasi secara bungkam di depan gedung Pengadilan Tinggi, memakai segel bulat disertai tulisan "Kifaya" di mulut mereka.
         Meskipun gerakan Kifaya semakin menurun dalam waktu dua tahun, namun hal itu menyumbangkan beberapa kontribusi penting untuk kehidupan politik di Mesir. Gerakan ini melanggar tabu kritik langsung dari Mubarak dan mengatasi rasa takut terlibat dalam anti rezim protes publik. Selain itu, kelompok itu mulai membangun konsensus publik yang mendukung liberalisasi kehidupan politik. Kifayah bukan kelompok pertama atau hanya untuk membawa aktivis garis-garis politik yang berbeda secara bersama-sama, tapi melakukannya dengan panggilan eksplisit untuk membangun "bangsa demokrasi dan kemajuan" dengan "mematahkan cengkraman partai yang berkuasa atas kekuasaan dan semua instrumen yang ada" dan "penghentian semua hukum yang membatasi kebebasan publik dan individu." Gerakan ini menyerukan reformasi konstitusi untuk menyediakan pemilihan langsung dan kompetitif terhada presiden, jabatan presiden yang terbatas dan kekuatan, kemandirian parlemen dan peradilan yang kuat, media yang bebas, pembentukan partai politik baru, dan penyelenggaraan pemilihan parlemen yang bebas dan adil. "
Awal Perubahan
Kifayah tidak hanya ditujukan perlunya reformasi politik tetapi juga terhubung isu bahwa untuk kemarahan publik tentang ketidakadilan ekonomi, korupsi, dan berkurang peran Mesir dalam urusan regional (yang kifayah dikaitkan dengan pengaruh "Amerika dan Zionis"). Sementara gerakan terobosan baru dengan menggelar sejumlah protes bersama dengan aktivis Ikhwanul, masih bersikeras ketika menyangkut ide-ide politik liberal. Selama satu demonstrasi yang mengesankan pada Mei 2005, Kifaya pemrotes keberatan dengan kebiasaan Ikhwan melambaikan salinan Alquran di udara dan menantang para Islamis tentang arti gerakan itu. 'Apakah Ikhwanul membayangkan kedaulatan dalam demokrasi Mesir masa depan milik orang atau kepada Allah? Setelah konsultasi singkat, para demonstran Ikhwanul dilaporkan menjawab, "Bagi orang-orang," dan setuju untuk menyerahkan kitab suci bagi demonstran dan pergi.
Pengaruh Kifayah menurun dengan cepat setelah kelompok gagal mencegah pemilihan Mubarak untuk masa jabatan presiden enam tahun kelimanya pada bulan September 2005. Calon independen yang berafiliasi dengan Ikhwanul  (pada saat masih gerakan ilegal tanpa partai politik) memenangkan seperlima dari kursi di parlemen, kemenangan yang menakjubkan yang mungkin juga telah lebih besar jika pemilu benar-benar dilakukan secara adil. Beberapa calon yang berafiliasi langsung dengan Kifaya yang kurang mesin politik untuk mendukung mereka, bernasib buruk di tempat pemungutan suara.
Periode antara akhir 2005 dan 2010 adalah periode yang sulit bagi aktivis Mesir, yang membawa gelombang penangkapan dan penindasan keuangan terhadap Ikhwanul Muslimin serta langkah-langkah rezim untuk membatasi hakim yang pro-reformasi dan kelompok lainnya. Seiring dengan Ikhwanul, secara eksplisit partai liberal al-Ghad (Besok) menerima hukuman khusus, dengan pemimpinnya Ayman Nour, yang dijalankan terhadap Mubarak sebagai presiden, dihukum atas tuduhan pemalsuan yang dibuat-buat pada akhir tahun 2005 dan pemimpin partai yang tersisa dilecehkan hingga mengundurkan diri.