Ayat ini menekankan pentingnya menghargai pengorbanan ibu, yang mengandung dalam keadaan lemah yang semakin bertambah. Kondisi fisik dan psikologis ibu yang sehat dan stabil sangat berpengaruh dalam menciptakan lingkungan yang kondusif bagi perkembangan janin. Penelitian menunjukkan bahwa stres yang dialami oleh ibu dapat mempengaruhi sistem saraf janin, meningkatkan risiko masalah emosional dan perilaku di kemudian hari.
3. Konsep Fitroh dan Pembentukan Identitas
Dalam Islam, konsep fitroh merujuk pada keadaan bawaan manusia yang suci dan cenderung kepada kebaikan. Konsep ini dapat dianggap sebagai bentuk dasar psikologi manusia yang sudah ada sejak dalam kandungan. Al-Quran dalam Surat Ar-Rum ayat 30 menyatakan:
فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا ۚ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (٣٠)
"Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama (Islam); (tetaplah atas) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. Tidak ada perubahan pada fitrah Allah. (Itulah) agama yang lurus; tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui." (QS. Ar-Rum: 30).
Psikologi pranatal menekankan bahwa pengalaman pertama manusia mulai terbentuk sejak dalam kandungan. Respons emosional, reaksi terhadap suara, dan stimulasi lingkungan lainnya mulai terbentuk dan memberikan dasar bagi perkembangan psikologis setelah lahir. Dengan demikian, fitroh atau keadaan bawaan yang diisyaratkan oleh Al-Quran adalah bagian dari pembentukan awal identitas manusia, yang akan terus berkembang dan dipengaruhi oleh pengalaman hidupnya.
4. Kesejahteraan Psikologis dan Spiritual
الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ (٢٨)
"Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah hati menjadi tenteram." (QS. Ar-Ra’d: 28).
