Charles Wright Mills

Mills menerima gelar A.B dan A.M dari Universitas Texas pada tahun 1939 dan gelar Ph.D dari Universitas Wisconsin pada tahun 1941. Lalu, ia bergabung dengan Fakultas Sosiologi di Universitas Columbia pada tahun 1946, dan menjadi dosen sosiologi. 

Dalam setiap bukunya, Mills menerapkan kerangka teoretis yang dipengaruhi Max Weber pada interpretasinya tentang realitas. Cara berpikir Mills mencakup sistem sosiokultural secara keseluruhan. Sistem ini saling terkait dan berdampak signifikan pada cara orang berpikir, bertindak, dan menghargai sesuatu.

Mills adalah seorang ilmuwan sosial yang pemikirannya dipengaruhi oleh Max Weber, dan fokusnya adalah pada isu rasionalisasi. Penggunaan praktis informasi untuk mencapai tujuan yang diinginkan dikenal sebagai rasionalisasi. Efisiensi adalah tujuannya, dan memiliki koordinasi dan kendali penuh atas semua proses sosial yang diperlukan untuk mencapainya. 

Birokrasi dan pembagian kerja yang semakin birokratis didasarkan pada premis ini. Pembenaran keyakinan mendasar Mills tentang sifat manusia dan masyarakat.

Menurut Mills, tidak mungkin memahami manusia secara terpisah dari konteks sosial dan sejarah di mana mereka diciptakan dan di mana mereka berinteraksi. Manusia didorong oleh konvensi sosial, nilai, dan sistem kepercayaan, serta perubahan struktural yang sering memperkenalkan "insentif kosa kata" ke dalam interaksi sosial. banyak perbaikan struktural dalam masyarakat karena institusi menjadi lebih besar, lebih inklusif, dan lebih terintegrasi. 

Oleh karena itu, laju perubahan semakin cepat di era modern, dan semakin sulit bagi semua orang yang berada di bawah otoritas organisasi tersebut dan bagi mereka yang mematuhinya.

Mills menegaskan bahwa kebangkitan profesional kerah putih berasal dari karena peningkatan baru-baru ini dimeningkatnya permintaan, birokrasi, dan kemajuan teknis di pasar barang masyarakat industri. Pekerja kerah putih dikenal tidak terorganisir dan bergantung pada birokrasi yang cukup besar untuk kelangsungan hidup mereka dalam masyarakat industri modern.  

Menurut Mills, pekerjaan dibagi menjadi tugas-tugas fungsional langsung. Di mana output dan standar kecepatan kerja yang ditetapkan? Fungsi eksekutif dan prosedur pengambilan keputusan terpusat memajukan struktur. 

Dengan otomatisasi kantor dan peningkatan pembagian tugas, pekerjaan reguler dilakukan lebih sering, dan otoritas serta otonomi pekerjaan sekarang secara eksklusif dimiliki oleh mereka yang berada di posisi tertinggi. Ada perbedaan antara manajer dan karyawan dalam hal kekuasaan, reputasi, dan gaji.

Rutinitas karyawan tidak boleh disarankan saat menggunakan penilaian individu; pengambilan keputusan harus sesuai sambil mengikuti pedoman ketat yang ditetapkan oleh orang lain. Dia mulai merasa terputus dari potensi intelektualnya, dan pekerjaan mulai terasa seperti tugas sehari-hari. 

Dalam masyarakat industri birokrasi, kebangkitan profesional kerah putih berdampak signifikan pada sistem pendidikan. Promosi dan prestasi kerja bergantung pada tugas normal yang dilakukan sambil mematuhi peraturan administratif dan arahan dari orang lain. 

Hasilnya adalah munculnya pekerja kerah putih, menurut Mills, yang mengatakan bahwa sekolah Amerika telah beralih ke penekanan yang lebih kejuruan. Sekolah menengah dan perguruan tinggi sekarang digunakan sebagai tempat pelatihan bagi birokrasi besar-besaran dalam bisnis dan pemerintahan.

Sementara tujuan pendidikan adalah untuk menghasilkan "warga negara yang baik" dalam demokrasi, mereka juga menghasilkan individu yang makmur dalam masyarakat khusus pada pertengahan abad ke-20.

Menurut Mills, kajian sosiologis lebih menitikberatkan pada kebutuhan organisasi. Untuk memfasilitasi pilihan administratif, ia telah mengumpulkan fakta. Menurut Mills, imajinasi membuat perbedaan antara pikiran sosial yang berhasil dan yang tidak. 

Sederhananya, imajinasi sosiologis adalah "keadaan pikiran". memungkinkan untuk memahami "sejarah, biografi, serta interaksi antara keduanya dalam masyarakat". Untuk mewujudkan potensi ilmu sosial, kita harus menaruh perhatian kita pada isu-isu substantif dan menghubungkannya dengan aspek struktural dan historis dari sistem sosiokultural publik. 

Karena masyarakat dipengaruhi oleh nilai, karakter, dan perilaku yang membentuk sistem sosial budaya masyarakat, maka topik ini memiliki arti tersendiri bagi mereka secara pribadi. Ilmu sosial memiliki potensi untuk menggunakan akal untuk memecahkan masalah yang mempengaruhi orang. Ini panggilan bagi kita untuk "menghindari dalam proses memajukan birokratisasi nalar dan ucapan" untuk menyelesaikan pekerjaan kita.

Menurut Mills, sosiologi imajinasi beroperasi dengan mempengaruhi, menggambarkan perspektif tentang masalah sosiologis dan menekankan hubungan antara ikatan sosial dan pengalaman pribadi.

Imajinasi sosial terdiri dari tiga unsur, yaitu:

• Sejarah: Bagaimana masyarakat berkembang, bagaimana itu berubah, dan bagaimana sejarah internal diciptakan.
• Biografi: "sifat manusia" dalam masyarakat, atau tipe orang yang hidup dalam berbagai masyarakat.
• Struktur sosial: bagaimana tatanan institusional yang berbeda berfungsi dalam masyarakat, termasuk mana yang dominan, bagaimana tatanan tersebut disatukan, bagaimana tatanan tersebut dapat berubah, dll.

Dengan asumsi kesiapan untuk melihat sesuatu dari sudut pandang orang lain mendorong imajinasi. Dalam imajinasi sosiologis, orang tidak perlu takut pada saat spekulasi pertama kali mulai mengalir. Seseorang tidak perlu ragu untuk menggunakan bahasa yang lugas saat mengungkapkan gagasan dalam imajinasi sosiologis. Cara sebuah ide diekspresikan mempengaruhinya. 

Menurut Mills, sosiolog membayangkan bahwa orang-orang dalam masyarakat "menerjemahkan masalah pribadi menjadi masalah publik". Ini menunjukkan bahwa orang menghubungkan masalah yang mereka temui dalam biografinya dengan hubungan antar institusi sosial, yang bersama-sama membentuk struktur sosial, yang akhirnya menemukan struktur dalam sejarah. 

Selain itu, sangat menantang bagi mayoritas orang dalam masyarakat untuk menghubungkan kesulitan individu mereka dengan struktur sosial tempat mereka menjadi bagiannya.