Sebab, di samping pada saat yang bersamaan kami menikmati soto, bakso, dan jajanan yang tersedia, perihal kearifan lokal yang ditunjukkan oleh rekan kami ini sebenarnya sering kami dengar. Bahkan, beberapa di antara kami juga mengetahuinya sekalipun dalam wujud yang berbeda.
Kearifan lokal yang ditunjukkan oleh rekan kami ini, yang tentu saja ia sudah mengetahui maksudnya, diletakkan di atas genting rumahnya (baca: orangtuanya). Wujudnya adalah, ini yang terlihat oleh kami dari bawah, sapu lidi yang sudah pernah dipakai (bahasa Jawa, sapu gerang) dan kipas anyaman bambu, sepertinya masih baru, bukan kipas gerang.
Sapu gerang dan kipas ditata berdiri. Ujung sapu gerang di atas, sementara tangkai kipas diposisikan di bawah. Yang sudah pasti diletakkan di alas tertentu. Yang ini saya lupa menanyakannya.
Tapi, dapat saja alas itu berupa bentuk tertentu dari anyaman bambu atau barang yang sejenisnya yang dapat digunakan untuk menata sapu gerang dan kipas agar dapat berdiri tegak.
Dikatakan oleh rekan kami ini, selain ada sapu gerang dan kipas, ada juga jajan pasar. Maka, alas dari tampah sepertinya lebih tepat. Saya dari bawah hanya dapat memotret sebagiannya yang kelihatan, yaitu sapu gerang dan kipas. Sedangkan, jajan pasarnya tak kelihatan. Apalagi alasnya.
Entah benar entah salah, ini yang dikatakan oleh rekan kami, sang pengantin, tentang kearifan lokal yang termaksud, yang berupa sapu gerang, kipas, dan jajan pasar ditaruh di atas atap rumah. Yaitu, untuk tolak bala.
Setidak-tidaknya, dikatakannya demikian saat itu, agar tak terjadi hujan. Memang, saat itu panasnya bukan kepalang.
Ya, kearifan lokal, ternyata, masih memiliki kekuatan yang masih dijaga oleh sebagian masyarakat dalam perhelatan pernikahan. Baik pernikahan ala lama maupun modern. Juga, seperti sudah disebutkan di atas, dalam perhelatan yang lain yang diselenggarakan oleh masyarakat.
