PENDAHULUANÂ
Teori psikologi moral dan perkembangan Martin Hoffman terutama difokuskan pada empati dan tekanan empatik, tetapi juga mencakup pengkondisian klasik, penalaran kognitif, dan prinsip-prinsip kepedulian dan keadilan. Penalaran kognitif dan keadilan secara khusus terintegrasi ke dalam teori Hoffman dalam tahap-tahap perkembangan empati yang lebih maju. Teori Hoffman bersifat komprehensif, dan meskipun sebagian besar didukung oleh penelitian, Hoffman memanfaatkan banyak anekdot terperinci dari wawancara, pertanyaan penelitian terbuka, dan sumber-sumber lain untuk "mengisi kesenjangan penelitian" dalam teori komprehensif tersebut.
Hampir semua informasi tentang teori Hoffman dalam esai ini diambil dari buku Hoffman yang diterbitkan pada tahun 2000 berjudul, Empathy and Moral Development: Implications for Caring and Justice . Tujuan saya bukanlah untuk membahas atau meringkas buku Hoffman atau seluruh teorinya, tetapi hanya untuk memberikan beberapa elemen dasar dan mengemukakan apa yang saya anggap sebagai aspek paling relevan dari teorinya terhadap pengembangan empati terhadap makhluk nonmanusia.
Tekanan Empatik Versus Motif Egois
Inti dari teori Hoffman adalah terjadinya tekanan empatik sebagai respons terhadap tekanan orang lain, di mana, 1) tekanan empatik dikaitkan dengan menolong, 2) tekanan empatik mendahului menolong, dan 3) pengamat merasa lebih baik setelah menolong.
Distres empatik sering kali bersaing dengan motif egois. Motif egois yang menentang hak asasi hewan adalah keinginan untuk mempertahankan status quo berkenaan dengan kebiasaan makan, ketakutan untuk mempelajari lebih lanjut tentang penderitaan hewan (kelebihan empatik), perkiraan yang berlebihan tentang kesulitan dalam transisi ke atau mempertahankan pola makan vegan (meskipun sangat mudah), ketakutan untuk berurusan dengan keluarga dan teman setelah berkomitmen pada veganisme, dan, dalam kasus orang-orang yang pekerjaannya mengharuskan penyiksaan dan pembunuhan hewan, melepaskan pekerjaan mereka saat ini. Sebagian besar ketakutan egois mengenai transisi ke dan pemeliharaan veganisme pribadi sebenarnya tidak lebih dari sekadar ketakutan akan hal yang tidak diketahui dan, sangat mungkin dalam banyak kasus, kurangnya kepercayaan diri pada pria dan wanita.
Lima Kategori Pembangunan
Hoffman memiliki lima kategori dalam pengembangan tekanan empati: 1) tangisan reaktif bayi baru lahir, 2) tekanan empati egosentris, 3) tekanan empati kuasi-egosentris, 4) tekanan empati veridikal, dan 5) tekanan empati di luar situasi.
Kategori pertama, tangisan reaktif bayi baru lahir , kemungkinan disebabkan oleh "...kombinasi antara peniruan dan pengkondisian, yang mana masing-masing mendapat bantuan dari peniruan." (Hoffman, 2000, hlm. 65) Pada titik ini, hanya ada tekanan, tetapi tidak ada upaya untuk menghilangkan tekanan tersebut.
Dalam tekanan empatik egosentris , yang mulai terjadi pada akhir tahun pertama, reaksi terhadap tekanan bayi lain sebagian besar sama, kecuali bahwa ada perilaku yang dimaksudkan untuk mengurangi tekanan mereka sendiri (bukan tekanan bayi lain). Tampaknya ada kebingungan yang nyata pada titik ini tentang siapa yang sedang dalam tekanan, oleh karena itu ada kontradiksi "tekanan empatik egosentris".
Pada awal tahun kedua, rasa diri muncul dan seiring dengan itu, tekanan empatik kuasi-egosentris berkembang. Dalam tekanan empatik kuasi-egosentris, anak akan mencoba membantu orang lain yang sedang dalam kesulitan, tetapi dari sudut pandang mereka sendiri. Misalnya, seorang anak mungkin membawa anak lain yang sedang menangis kepada ibunya alih-alih ibu anak itu sendiri. Jelas ada keinginan untuk membantu orang lain, tetapi dari satu-satunya sudut pandang yang disadari oleh anak yang membantu: sudut pandang mereka sendiri.
