Materialisme dan Kebahagiaan

Materialisme dan Kebahagiaan

oleh Kinanthi (Nanik Wijayanti)

Di sudut rak buku, ada sebuah judul yang menarik mata untuk mendekat. Judul buku tersebut adalah Meraih Kebahagiaan. Bahagia? Sebuah kata sifat yang sering diburu manusia manakala mereka dipercaya menapaki hidup di bumi, kendati menyadari tak kan abadi, namun demi waktu yang sempit ini, izinkanlah aku merasa terguyur kata bahagia, wahai Sang Pencipta. Demikianlah jerit hati sekian umat manusia, termasuk saya.

Masih membuka secara acak buku tersebut, ada subjudul yang yang menarik pula untuk membuatku terpaku barang sejenak, yaitu materialisme dan kebahagiaan. Dari subjudul tersebut terdapat tulisan berwujud pertanyaan, apakah yang menghalangi Anda untuk memperoleh kehidupan yang baik? Tentu akan dijawab uang. Demikian pula manakala ada pertanyaan apakah yang akan meningkatkan kualitas hidup anda, jawabannya pun tak jauh dari kata uang yaitu dana. 

Di dalam buku tersebut pun dikatakan bahwa orang yang meletakkan uang di atas segalanya adalah penganut faham materialisme ( Rakhmat, 2004:169). Jika kita bertanya kepada para mahasiswa alasan mereka memasuki perguruan tinggi, lalu dijawab bahwa mereka ingin memperoleh pekerjaan yang banyak menghasilkan uang, maka mereka dapat disebut materialistis. Lain halnya jika pertanyaan tersebut dijawab bahwa mereka ingin mengembangkan kemampuan sesuai dengan bakat, atau ingin mengembangkan falsafah kehidupan yang berarti.

Selanjutnya, Richins dan Dawson (dalam Rakhmat, 2004:170) mengukur materialisme dengan 18 pertanyaan. Tes tersebut dapat menunjukkan seberapa tingkat materialistis seseorang. Temuan para peneliti sangat menarik karena:

1. semakin materialistis seseorang, semakin tidak puas denga standar hidupnya, makin berkurang kesenangannya, makin tidak puas dengan sahabat-sahabatnya, makin tidak hangat dalam hubungan keluarganya, 

2. orang yang meletakkan uang sebagai tujuan hidupnya akan lebih mudah menderita depresi dan kecemasan, 

3. orang yang suka membelanjakan uang untuk hal tidak perlu biasanya sulit mendanai perjamuan untuk tamu, menolong, atau melakukan kegiatan sosial, 

4. orang materialistis biasanya sedikit kawan, karena pencarian kebahagiaan bertumpu pada materi, bukan persahabatan/ persaudaraan,

5. kekayaan datang dari luar diri kita.

Orang materialistis bersandar pada kekayaan untuk kebahagiaan mereka, 6. orang dapat menemukan kebahagiaan dari rewards yang datang kepada kita. Orang materialistis tidak memiliki waktu mengobrol ringan dengan tetangga, bercanda denga anak-anak, dan terakhir, 8) menurut Russel (dalam Rahmat, 2004:173) bahwa berbagai penelitian tentang materialistis menghasilkan temuan yang sama: mereka menderita syndrom dengki, bakhil, dan posesif. Tentu saja, tidak ada kebahagiaan yang akan menghampiri karakter tersebut.

Lalu apakah bahagia itu dalam buku yang berjudul Meraih Kebahagiaan? Seorang anak muda menderita begitu banyak musibah sehingga ia hampir putus asa, lalu memohon izin kepada ayahnya untuk melakukan perjalanan agar dengan kekuatan sendiri ia berhasil mencapai keinginannya, sang ayah pun menasihati bahwa kebahagiaan bukan dicari dengan jerih payah melainkan dengan mengurangi keinginan. 

Kebahagiaan menjadi kata yang tidak sama bagi masing-masing orang jika yang diharapkan adalah merasakan bahagia karena kepuasan. Bukankah kepuasan masing-masing orang pun tidak sama?

Walaupun kata bahagia masing-masing orang berbeda-beda, kita masih dapat mengukur kadar kebahagiaan kita sesuai dengan pendapat Fredickson ( dalam Rahmat,2004: 65) yaitu dengan adanya bukti empat emosi positif yaitu 1. joy ( keceriaan), 2. Interest (ketertarikan), 3. Contentment ( kepuasan), dan 4. cinta.

Pertama, kita mulai mengidentifikasi kebahagiaan ciri kesatu yaitu joy ( keceriaan, keriangan, kegembiraan). Agar lebih teliti, kita mencoba membatasi “joy” secara lebih khusus. Pada abad 16, Jubert ( dalam Rahmat, 2004: 68) mengatakan bahwa tertawa menghasilkan kelebihan aliran darah yang membentuk air muka tampak sehat serta menumbuhkan vitalitas pada wajah. Oleh karena itu, tertawa dianggap memiliki  daya penyembuh sangat penting. 

Walaupun demikian, tertawa acapkali berseberangan dengann moralitas karena dianggap menimbulkan keriangan di atas derita orang lain. Betulkah? 

Selama ini, tak ada tawa yang lebih lepas dan menggetarkan tubuh selain menertawai diri sendiri. Setiap hari, setiap saat, setiap waktu, setiap detik, ada saja kesalahan yang kita lakukan. Lalu dalam perjalanan, ingatan tersebut membuat kita ingin tertawa, paling tidak, tersenyum, menertawai kekonyolan diri sendiri. 

Jika harus dievaluasi, tentu dilakukan demi tidak mengulang lagi kesalahan yang sama. Apabila telah melakukan evaluasi  dan masih saja mengulang kesalahan yang sama, tertawa sebelum melakukan langkah berikutnya terasakan lebih nyaman daripada bersungut-sungut apalagi buru-buru mencari kambing hitam, bukan?

Ciri bahagia berikutnya adalah ketertarikan. Banyak hal menarik dari isi semesta ini. Tetes embun di pagi hari yang menimbulkan bintik bening pada kelopak mawar merah, sanggup membuat pelukis segera menuangnya ke dalam kanvas, penyair segera menuliskannya menjadi sajak indah buat kekasih, kaum wanita memetiknya dan memasukannya ke dalam vas bunga. Kilau embun di hamparan rumput yang tertimpa sinar matahari pagi pun sanggup membuat kita bernapas lega. Kilaunya menerpa bagaikan taburan mutiara di atas hamparan permadani hijau.  Lalu dengan riang kita pun melangkah lagi menapaki waktu meneruskan kehidupan yang tidak kita ketahui sampai kapan akan terhenti.

Kepuasan, merupakan ciri bahagia nomor tiga. Sesungguhnya, siapakah yang sanggup membuat manusia merasa puas? Dalam penelitian (Rahmat, 2004:80) dinyatakan bahwa orang yang berbahagia memiliki pemikiran yang fleksibel, insklusif, kreatif, dan reseptif. 

Emosi positif memang harus diciptakan demi mendatangkan kepuasan. Pemenuhan kepuasan pun akan membahagiaan manakala tidak melanggar moralitas, misalnya  tidak mencarinya dengan cara menikung maupun merampas hak milik orang lain. Dengan demikian, menumbuhkan kepuasan dengan cara menomorsatukan empati pun merupakan kebahagiaan, bukan?

Dalam uraian tersebut pun dikatakan betapa kuat pengaruh cinta kepada kesehatan dan demikian pula sebaliknya. Oleh karena itu, memenuhi hati dan pikiran dengan perasaan bahagia yang meliputi empat hal di atas yaitu keriangan, ketertarikan, kepuasan, dan cinta, tentulah lebih baik daripada memenuhi pikiran dan hati dengan emosi negatif semisal amarah, sedih, keinginan menghancurkan orang lain, membalas dendam. Mengapa?  karena dihantui pemikiran negatif tersebut terasa melelahkan, bukan?

Jika kita merasa bahagia (Rahmat, 2004:81- sumber daya intelektual kita akan lebih kreatif, toleran terhadap perbedaan, terbuka kepada ide-ide baru, dan belajar pun lebih efektif. 

Selain itu, bahagia pun membangun sumber daya fisik kita karena kekebalan tubuh maupun kebugaran akan meningkat. Kebahagiaan pun membangun daya sosial karena kita akan tertarik untuk berbagi dalam arti tidak pelit dan tidak keberatan menolong sesama yang mengalami penderitaan. Dengan kata lain, kebahagiaan sanggup membuat orang menjadi lebih penyayang dan dermawan.

Saya baru saja memasuki ruang guru setelah keluar dari kelas, karena ada dua jam kosong pada hari ini. Akan tetapi, beberapa teman beranjak berdiri sambil menyampaikan informasi dari whatsapp, bahwa ada rapat di ruang multi media. Maka, laptop pun kututup dengan harapan, uraian tentang bahagia yang saya tulis secara ringkas, saya pilih secara acak, maupun saya tambahi dengan beberapa pengalaman, dapat membekas dan mengena di hati. Wassalam. Sampai jumpa lagi dalam catatan harian berikutnya.

 

Sidoarjo, 28 Januari 2020

Bahan Bacaan

Rakhmat, Jalaluddin. 2004. Meraih Kebahagiaan. Bandung: PT Remaja Rosdakarya Offset.