Kant tidak memiliki banyak ciri menonjol dalam masyarakat Prusia Timur pada tahun-tahun awalnya. Karakter pribadinya cenderung lebih memilih kehidupan yang tenang, sehingga Kant tidak pernah aktif secara politik seperti Machiavelli atau Hegel. Kant juga tidak pernah memiliki pengalaman yang bergejolak dan menantang seperti Socrates, Bruno, Spinoza atau Rousseau. Kant juga tidak sampai sejauh Descartes atau Leibniz. Jadi tidak mengherankan jika Kant menghabiskan seluruh hidupnya di Prusia Timur, lebih suka duduk dan membaca dan melakukan hal-hal yang berhubungan dengan refleksi.
Kant memulai pendidikan formalnya di Colossae Fredericianum antara tahun 1732 dan 1740. Setelah lulus dari Colosse, Kant melanjutkan studinya di universitas di kota kelahirannya. Di universitas ini, Kant sangat mengagumi Profesor Martin Knutzen, seorang dosen yang memiliki pengaruh besar padanya, mengajar logika dan metafisika, membuat Kant Dibujuk oleh rasionalisme Leibniz dan Wolff. Pemahaman yang luas tentang sistem fisik dan metafisika Newton dikembangkan. Pada waktu itu.
Di akhir karir intelektualnya, Kant menyebut filosofinya "Kritik" karena dia memperbarui filosofi dogmatis sebelumnya. Oleh karena itu, proses berpikir Kant sebagai seorang filosof dapat dibagi menjadi dua periode. Yang pertama adalah periode pra-kritis, di mana ia masih menganut dogmatisme Leibniz dan Wolf. Kedua, periode kritis, di mana ia membentuk sintesis yang memunculkan cara berpikir filosofis baru, yang menjadi dasar sejarah filsafat modern. Namun, sulit untuk mengetahui secara pasti kapan Kant mengakhiri fase pertama dan memulai fase kedua. Perputaran ini secara luas diyakini sudah terjadi setelah Kant menjadi sebagai profesor pada tahun 1770, dan dia mengatakan bahwa Hume telah membangunkannya dari "tidur dogmatis". Saat itu, tepatnya tahun 1781, Kant menerbitkan buku pertamanya Kritik der Reinen Vernunft (Critique of Pure Ratios), kemudian pada tahun 1788 bukunya Kritik der Practicalchen Vernunft (Critique of Practical Ratios), dan pada tahun 1790 menerbitkan Critik der Practical. Urteilskraft (Kritik hukuman). Pada tanggal 12 Februari 1804, Kant meninggal pada usia delapan puluh tahun dan dimakamkan di Konigsberg (sekarang Kaliningrad) di Prusia Timur).
Pada bagian histori filsafat Barat, Immanuel Kant pada masa ketika ilmu non sosial yang digagas oleh Newton mencapai prestise tertinggi, tetapi perkembangan ilmu pengetahuan yang pesat tidak tertandingi oleh filsafat. Bagi Kant, ini adalah pertanyaan sukar yang wajib dijawab. bagaimana itu bisa terjadi? Apakah sains, khususnya sains alam, memiliki landasan yang cukup kuat untuk ditiru? Sementara itu, dalam filsafat terdapat dua aliran pemikiran yang senantiasa bergumul dengan perbedaan, yaitu rasionalisme ala Leibniz-Wolfe dan empirisme, khususnya empirisme yang dikembangkan oleh David Hume. Isu utama yang ditentang oleh kedua aliran filsafat ini adalah "objektivitas pengetahuan". Apakah pengetahuan yang benar-benar objektif datang dari akal atau dari pengalaman?
Konflik ini memaksa Kant untuk memikirkan unsur-unsur pemikiran manusia mana yang berasal dari pengalaman dan unsur-unsur mana yang sudah ada dalam akal manusia. Sisi lain, Leibniz percaya bahwa sumber pengetahuan manusia hanyalah argumen, bukan pengalaman. Dari sumber pengetahuan inilah kebenaran universal dan mutlak diperlukan dapat "diturunkan". Di sisi lain, Hume mengajarkan bahwa pengalaman adalah sumber pengetahuan. Pengetahuan rasional tentang sesuatu terjadi setelah pertama kali mengalaminya. Bagi Kant, kedua pandangan ini sepihak. Meskipun Kant mengagumi ide-ide filsuf Hume yang membangunkan Kant dari "tidur dogmatisnya", ia Doktrin skipping Hume, yaitu pandangan Hume bahwa "sains tidak memiliki kepastian", tidak dapat diterima. Posisi Kant dalam konflik ini lebih dari sekedar menyatukan dua aliran menjadi satu sistem, bagi Kant, mengikuti salah satu aliran di atas tidak menyelesaikan masalah
. Kedua-duanya dianggap keliru Keduanya dianggap salah; kekeliruan rasionalisme adalah bahwa ia mengabaikan pentingnya pengalaman demi alasan, pemahaman, dan aspek. dinamis, tetapi tidak memiliki arti untuk mengenai pengalaman.
Dalam konteks demikian, pada satu sisi, Kant ingin tetap mempertahankan objektivitas, universalitas, dan keniscayaan pengertian; dan di lain pihak, Kant menerima bahwa pengertian yang bertitik-tolak dari fenomena, dan tidak dapat melebihi batas-batasnya. Oleh karena itu, Kant berharap untuk memperoleh pengetahuan melalui kombinasi konsep dan pengalaman.
Artinya, Kant mencoba suatu sintesis apriori, yang bermuara pada analisis transendental mengenai pengetahuan manusia. Kant menekankan andaian yang mesti diterima dalam minda manusia untuk menjelaskan kesimpulan saintifik.
Sintesis dimaksud dibesarkan oleh Kant melalui pertanyaan apakah metafisika itu terjadi ? Dalam menjawab permasalahan itu, Kant mencoba memakai kritik sistematis tentang pemikiran dan rasio manusia. Dia mencoba untuk mengeksplorasi tidak hanya semua kepercayaan ilmiah, tetapi bahkan semua kepercayaan. Tujuannya adalah untuk menentukan apa yang digambarkan oleh tindakan keyakinan itu sendiri. Bertentangan dengan apa yang dilakukan para pemikir abad pertengahan, titik berangkat Kant lebih bersifat epistemologis daripada metafisik. Tujuan Kant adalah untuk mengkritik validitas ilmu pengetahuan, menguji operasionalitasnya, dan menentukan batas-batas ilmu pengetahuan itu sendiri.
Dalam konflik ini, posisi Kant bukan sekedar mengambil alih dan menggabungkan kedua aliran tersebut menjadi satu sistem. Bagi Kant, mengikuti salah satu aliran pemikiran di atas tidak menyelesaikan masalah. Keduanya dianggap salah; kekeliruan rasionalisme adalah bahwa ia mengabaikan pentingnya pengalaman demi aspek rasional, pemahaman, dan statis. Sementara empirisme lebih berfokus pada aspek empiris dan dinamis, tidak ada model single dalam menggambarkan pengalaman.
Dalam konteks seperti itu, di satu sisi, Kant mempertahankan objektivitas, universalitas, dan perlunya pemahaman; di sisi lain, Kant mengakui pemahaman didasarkan pada fenomena dan tidak dapat melampaui batasnya. Sebab itu, Kant berharap untuk memperoleh pengetahuan melalui kombinasi konsep dan pengalaman.
