Agama Pendidikan dan Semangat Pembebasan terhadap Ancaman Demokrasi

Respon penolakan yang begitu besar dari buruh sehingga revisi undang undang ke tenaga kerjaan nomor 13 tahun 2003 di batalkan. sementara itu dari sisi hubungan kerja, fleksibilitas pasar kerja dapat mengurangi dominasi serikat buru yang dianggap terlalu mempertahankan kepentingan aristokrasi pekerja tetap dengan mengorbankan kesempatan kerja bagi penganggu

benar kata Muthahari " pengetahuan di tangan mereka yang tidak beriman bagaikan sebilah pisau tajam di tangan pemabuk yang kejam, bukan hanya mengiris orang lain tetapi juga mengiris diri sendiri dikala mengiris orang lain. jadi di dalam sebuah negara tanpa iman , spesialisasi ilmu akan menjadi senjata eksploitasi yang paling ampuh. yang dimana sering di jadikan sebagai fatamorgana janji janji manis bagi seorang pemimpin 

Dari sinilah kita akan berujar kecewa, begitu egoiskah pemimpin kita yang membungkus kepentingan pribadinya dalam bingkai kepentingan rakyat. RUU Cipta kerja banyak merugikan hak pekerja atau buruh di sisi lain hal ini menguntungkan pengusaha karena hilangnya peran negara dalam aturan yang membutuhkan untuk menjamin kesejahteraan buruh. Revisi dan penghapusan beberapa pasal akan mengesampingkan kesejah teraan buruh inilah contoh dari sebuah kebebasan yang di bungkam dengan dalih agar mebuat suatu lapangan pekerjaan

jadi dalam hal ini terlepas dari semua itu bagi kami agama adalah penyempurna manusia dimana hidup berdasarkan agama adalah hidup di atas jalur kesempurnaan. dimana agama dapat di tinjau dari dua tinjauan: pertama, agama sebagai kumpulan nilai nilai kesempurnaan, semisal keadilan, kedermawanan keagungan, keindahan dan semacamnya, kedua, agama sebagai sistem hidup paripurna menuju kesempurnaan hakiki. 

jadi di erah teknologi seperti ini, kebanyakan wabah adalah ulah para ahli sains yang berwatak eksploitatif. di tangan mereka, sains kehilangan arah transenden, digunakan sebagai alat penjajahan era baru. Jika demikian kenapa cari solusi dari agama atas masalah yang di ciptakan oleh sains. Dengan memberikan arah transenden pada sains patologi sosial ekonomi dan lingkungan dapat di hindari, sebab memang, agamadan filsafat adalah hidayah menuju kesempurnaan substansial. Adapun penguasaan teknologi adalah kesempurnaan aksidental kesempurnaan aksidental akan beroleh nilai, bila di arahkan dan di kendalikan oleh iman agama. 

walhasil manusia akan beroleh nilai nilai kesempurnaan (agama dalam tinjauan pertama), bila manusia hidup berdasarkan sistem hidup paripurna ( agama dalam tinjauan kedua). Dan itulah manusia yang menuhan. Yaitu, Manusia yang menghiasi dirinya dengan nilai nilai ketuhanan sebisa mungkin.  

Di dalam perkataan seorang tokoh yang bernama Friedrich Nietzsche mengatakan bahwa GOD IS DEAD ( Tuhan telah mati ) saya rasa kata kata itu telah banyak di salah artikan oleh masyarakat. Sebab kata Ahlinya adalah dia bermaksud mengatakan bahwa Tuhan yang tadinya ada telah menjadi tidak ada karena manusia telah membunuh dan melenyapkannya dari kehidupan sehari hari. ungkapan itu pun disampaikan sebagai gambaran nietzche terhadap masyarakat Eropa saat itu yang telah mulai meninggalkan wujud suci ( Divine being ) sebagai fondasi nilai-nilai moral mereka yang transendental. Nah bila di barat tuhan telah di lenyapkan, maka di negri lain, termasuk negri kita, justru manusia menciptakan tuhan tuhan baru atau mengambil alih fungsi tuhan. Agama di jadikan sebagai alat untuk membentengi dan menguatkan syahwat ke duniaan, nafsu kekuasaan, dan kersahan materi. Bila di eropa agama di tinggalkan karena sains diunggulkan, maka di negeri-negeri muslim yang terjadi justru sebaliknya.Oleh sebab itu ketertinggalan jauh dalam sains dan tekhnologi, maka agama di jadikan benteng pertahanan, dan sains di curigai sebagai ilmu keduniaan yang fana, sementara, danuh dengan permainan serta tipuan. 

jadi agama merupakan suatu pembenaran hati dan ketenangannya menerima ajaran agama. Disisi lain, agama adalah tuntunan dalam rangka pencapaian kebahagiaan di dunia maupun di akhirat yang bila di terapkan dengan benar dalam masyarakat akan menjadi dukungan yang sangat kuat guna kesejahteraan mereka. Keberagaman dapat di tangguhkan atau di ganti kalau ada kepentingan kemanusiaan yang tidak dapat di gabung dengan keberagaman. Ketentuan demikian berlaku karena agama di turunkan Tuhan untuk kepentingan manusia serta mahluknya yang lain. oleh karena itu, para ulama menyatakan bahwa "apabila air yang di butuhkan berwudhu itu di butuhkan juga oleh anjing yang sedang kehausan, sedangkan air tersebut hanya cukup untuk anjing saja. maka seorang muslim diminta untuk tidak berwudhu. sebab, kemanusiaan manusia dan rahmat yang di peruntuhkan bagi seluruh alam mengharuskan mendahulukan makluk tuhan yang bernama anjing itu.

Di dalam agama islam di tunjukan dengan utuhnya ke islaman (Kepasrahan diri ke pada Allah ) sebagai sebuah bangunan yang didirikan sejak adam dan nabi nabi setelahnya kemudian dibtutup dengan batu bata terakhir yang dipasang oleh utusan Allah terakhir. Muhammad SAW. Didalam Alkitab berbagai ayatnya menegaskan bahwa muslim sejati adalah muslim yang berintegritas yakni memegang teguh amanah, memenuhi janjinya dapat di percaya dan menjalankan amanah dengan bertanggung jawab penuh. Integritas seorang pemimpin di uji bukan pada masa normal, tetapipada saat krisis. Apakah dia mampu bertahan terhadap berbagai tekanan agar mengambil langka langka yang menyenangkan rakyat dalam jangka pendek, tetapi berbahaya pada jangka panjang, atau mampu mengajak rakyatnya untuk sama sama memikul beban sementara demi kepentingan lebih besar di hari depan. Integritas menempatkan bahwa cara mencapai tujuan yang berlandaskan moral sama pentingnya dengan tujuan itu sendiri. Dukungan itu di cari guna menyongkong tujuan yang baik, bukan demi melanggengkan kekuasaan. saya mencatat bahwa baik nasionalisme maupun agama tidak akan menghilang sebagai kekuatan dalam politik dunia, sebab mereka taakan pernah lenyap karena demorasi liberal kontenporer belum sepenuhnya menyelesaikan dari jiwa jiwa yang sangat membutuhkan pengakuan akan martabat (thymos ). seluruh negara dapat merasa tidak di hargai yang kemudian menggetakkan nasionalisme agresif seperti halnya orang beragama yang merasa iman di rendahkan. Oleh karena itu perlu adanya terus menerus mendorong tuntutan untuk pengkuan yang sama. sebab Ancaman terhadap demokrasi justru muncul dari negara demokrasi yang sudah mapan itu sendiri. 

Ancama terhadap demokrasi merupakan hal yang paling sering di bahas dari sejak dulu. baik dari dunia pendidikan sampai kepada negara negara yang berlandaskan asas demokrasi. Pada tanggal 17 desember 2010, di negeri Arab, polisi merampas sayur mayur di gerobak pedagang kaki lima bernama Moh. Bouazizi karena dianggap tidak memiliki izin. menurut keluarganya dia di tampar di depan umum oleh oleh seorang polisi permpuan, Faidah Hamdi, yang menyita timbangan elektroniknya dan juga meludahi wajahnya. (Faktanya bahwa Hamdi adalah permpuan menamba terhina dalam budaya yang di dominasi laki laki). 

suatu ketika Bouazizi datang ke kantor gubernur untuk memprotes dan memperoleh tbangannya kembali. Tetapi gubernur menolak menemuainya. Bouazizi lalu menyiram dirinya sendiri dengan bensin dan lansung membakar tubuhnya seraya berteriak Anda ingin saya mencari nafkah dengan cara bagaimana?.