[Sosiologi Kuburan] Tugu Marga, Artefak Genealogi Orang Batak Toba

Jika silsilah itu tak disepakati, maka tugu yang dibangun tidak mencerminkan nilai kesatuan/persatuan.

Kasus pembangunan Tugu Toga Raja Sitorus di Sibisa bisa menjadi contoh. Sebelum tugu itu diresmikan (1983), marga Sitorus -- Pane, Dori, Boltok kakak-beradik -- memastikan dulu marga apa tulang atau pamannya (Sagalaraja), marga apa hula-hulanya (Borbor),  marga apa dongan tubu-nya (Sirait dan Butar-butar, sesama anak Raja Mangatur), dan marga apa boru-nya (Tampubolon, Hutapea, Nadapdap).

Setelah semua marga-marga yang disebutkan itu sepakat dengan statusnya, barulah tugu dapat diresmikan melalui upacara adat. Semua pihak hadir dan dengan itu menyatakan kepastian tentang silsilah mereka, juga hubungan-hubungan kekerabatan antara mereka dalam konteks struktur Dalihan na Tolu.

Setiap tugu marga selalu menyatakan silsilah dan juga jumlah generasi marga itu.  Ambil contoh Tugu Toga Sinaga di Urat, Palipi, Samosir.  Bentuk tugu berupa segitiga sama kaki melambangkan tiga ompu (Sitolu Ompu, kakek) marga Sinaga, ketiganya anak Raja Sinaga, yaitu Bonor, Ratus, dan Uruk.

Lalu jumlah 9 anak tangga melambangkan sembilan ama (Sisia Ama, ayah) marga Sinaga.  Masing-masing tiga dari Sinaga Bonor (Pande, Tiang Nitonga, Suhut Nihuta), Sinaga Ratus (Nagodang, Sitinggi, Siongko), dan Sinaga Uruk (Hatahutan, Sibarita, Datuhurung).

ITugu Toga Sinaga di Desa Urat Palipi, Samosir (Foto:  pptsbjambi.com)

Silsilah itu dituliskan di dinding belakang tugu, sehingga setiap marga Sinaga yang datang ke sana bisa menarik garis silsilahnya sendiri. Sekaligus menghitung dia masuk generasi keberapa. 

Saat tugu itu dibangun (1966-1970), marga Sinaga sudah mencapai generasi ke-17, dilambangkan dengan tinggi tugu 17 meter. Raja Sinaga sendiri, anak Si Raja Lontung, cucu Sariburaja adalah generasi kelima orang Batak.

Tiga: Tegaknya satu tugu marga adalah pernyataan kepatuhan pada norma sosial yang diamanatkan leluhur.

Tegaknya satu tugu marga adalah komitmen kepatuhan warga kelompok marga itu pada norma sosial, adat atau hukum, atau padan (perjanjian) yang diamanatkan leluhur. 

Sebab ada umpasa Batak mengatakan, "Tuat na dolok martungkothon sialagundi, adat manang uhum pinungkani sijolotubu diihuthon na parpudi." Artinya, "Turun dari bukit bertongkat legundi, adat dan hukum warisan leluhur dipatuhi keturunannya."