Kulit, Kaki, dan Kepala Hewan Kurban, Untuk Apa?

Para ulama berbeda pendapat tenang status hadits ini. Al-Hakim mengatakan shahih dan keduanya tidak meriwayatkannya (Al-Mustadrak juz 2 hal 422). Al-Albani mengatakan hasan (Shahihul Jami' Ash-Shaghir wa Ziyadatuh no 6118).

Al-Mubarokfuri mengatakan: dalam sanadnya terdapat Abdullah bin Ayyasy, Abu Dawud dan An-Nasa'imendha'ifkannya, dan Ibnu Hibban menyebutkannya dalam Ats-Tsiqat. (Al-Mubarokfuri, Mir'atul Mafatih Juz 5 hal121)

Pendapat Ulama Hanafiyyah

Ulama Hanafiyah menyatakan tidak boleh menjual. As-Sarakhsi dalam Al-Mabsuth juz 12 hal 14 mengatakan makruh -- menjual kulitnya, lemaknya, dagingnya, bagian ujung-ujungnya, kepalanya, bulu wolnya, rambutnya, rambut pada unta, susunya yang diperah setelah disembelih, baik dengan mendapatkan uang atau barter barang  dari hasil penjualan tersebut, yang tidak mungkin (dirinya. Pent) memanfaatkannya kecuali dengan menghabiskan barang hasil penjualan tersebut. (Al-Kasani, Badai', juz 5 hal 81)

Maksudnya adalah apabila dijual kemudian hasil penjualan kulit atau yang lainnya digunakan untuk membeli -- untuk dirinya -- barang-barang yang tidak habis dipakai maka yang seperti itu menurut Hanafiyyah diperbolehkan.

As-Sarakhsi menegaskan hal itu dengan mengatakan:  tidak mengapa menjual kulit kurban kemudian dibelikan peralatan rumah tangga. Kerena menyamak dan memanfaatkan kulit kurban di rumah itu boleh maka demikian pula  menjualnya kemudian dibelikan barang-barang yang dapat dimanfaatkan di rumah.

Karena hukum pengganti seperti hukum yang diganti. Ini merupakan istihsan. Dalam Nawadir Hisyam disebutkan, dia mengatakan: dapat untuk membeli ayakan dan kantong atau semisalnya, dan tidak untuk membeli cuka, acar dan garam atau semisalnya. (As-Sarakhsi, Al-Mabsuth, juz 12 hal 14)

Pendapat Hanafiyah ini juga merupakan pendapat Al-Hasan, An-Nakha'i dan Al-Auza'i yang memberikan rukhshah untuk menjual kulit kurban kemudian dibelikan ayakan dan peralatan rumah. Karena bisa dimanfaatkan baik kulit maupun yang lainnya, karena hal ini seperti pembagian daging. (Al-Mughni no 7881)