A. Pemetaan ZamanÂ
Menurut Antoine[1],sangatlah sulit untuk mendefenisikan tentang Hinduisme,karena Hinduisme bukanlah satu agama dengan syahadat tunggal yang harus dipatuhi oleh semua orang. Selain pluralitas doktrin,aliran,serta latihan,ada dua unsur yang membuat elaborasi defenisi menjadi sulit .Pertama,karena Hinduisme tidak memiliki seorang pendiri seperti dalam Buddhisme,Kristen,dan Islam;karena Hinduisme tidak memiliki tubuh otoritas yang merumuskan batas-batas dogma.
Sebagaian Penulis Hinduisme Modern, karena mengikuti contoh dari sarjana Barat,seringkali memiliki kecendrungan untuk mereduksikan Hinduisme sebagai Vegantanya Sankaracarya .Mereka melihat kesatuan Hinduisme sebagai sebuah proses bertahap dari bentuk pemujaan yang rendah sampai dengan bentuk yang canggih.
Pola perkembangan inilah yang dari agamasuku yang polistik ke agama etis;dari agama etis ke devosi pada satu Tuhan personal,dari penyembahan satu Tuhan personal ke realisasi identitas diri dengan sang absolut yang impersonal. Biasanya Hinduisme dikaitkan dengan mitos Aryan,Mitos Aryan ini adalah kepercayaan bahwa Hinduisme merupakan ciptaan suku Aryan yang masuk ke India sekitar 2000 tahun SM.jadi disini  Hinduisme merupakan hasil campuran antar Unsur-unsur Aryan dan non-Aryan (Aborigin dan Dravida).
Sejarah  Kronologis Hinduisme dapat dibagi dalam empat masa yaitu:
B. Masa Weda (1500 SM-300 SM)
Pada Aryan yang masuk ke India membawa Agama yang memuja serta mengambilhati para dewa yang melambangkan kekuatan-kekuatan alam.Di bawah pengaruh mentalitas religious loka,system pemujaan kaum Aryan ini berkembang menjadi dua aliran yang berbeda yaitu yang ritualistik dan filosofis.Kalau di lihat pemujaan terhadap alam memberikan tempat bagi perkembangan ritual canggih yang berbagai macam upara kurban (yajna).dan hanya boleh dilakukan oleh pendeta-pendeta yang professional.
Upacara kurban ini sangat penting karena pengucapan mantra secara tepat dapat membuka pintu ke  alam magis;di pihak lain juga sebagai reaksi terhadap tradisi ritualistik, aliran filosofis mencoba untuk menemukan kehadiran rohatau kesadaran(spirit) yang meliputi semua di balik pluralitas para dewa.Contoh untuk pemujaan alam dapat dilihat dalam Rig-Weda 1,113:The Succession of night and day;untuk ritual kematian,lihat Atharva veda  XVIII,2;dan untuk pertanyaan filosofis tentang asal-usul alam semesta ,lihat di Rig- Veda X,129.[2]
Dua dewa utama dalam kidung Rig-Weda adalah Indra dan Agni.Dewa Indra dalam aspek kosmisnya adalah pembebas dari air bah;dalam aspek dunianya adalahpemimpin yang kaumAryan yang berkulit kuning langsat dalam mengalahkan kaum non Aryan (Dasus/Dasyus) yang berkulit gelap.[3]Selanjutnya api(Agni),dewa yang sangat penting karna dia adalah penelan serta penikmat serta pemurni.Agni merupakan apinya hidup dan menciptakan rasa dalam benda-benda.Jadi segala daya dipastikan segala tindakannya hanya melalui dukungan Agni[4].
C. Masa Reaksi /Klasik (300 SM-1000 M)
