Menutup  angklung  dilaksanakan  dengan acara yang disebut musungkeun angklung, yaitu  nitipkeun 'menitipkan,  menyimpan' angklung setelah dipakai.  Sebagai sajian  hiburan, kesenian angklung  biasanya  dimainkan  pada  saat terang  bulan.  Mereka  memainkan angklung  di  buruan 'halaman  luas  di pedesaan' sambil menyanyikan bermacam-macam  lagu.
Komposisi  pemain  musik angklung  tradisional  dalam  pertunjukan hiburan  adalah  sebagai  berikut:  para penabuh angklung sebanyak delapan orang dan  tiga  penabuh  bedug  ukuran  kecil membuat  posisi  berdiri  sambil  berjalan dalam  formasi  lingkaran.  Sementara  itu yang  lainnya  ada  yang  ngalage 'menari' dengan gerakan  tertentu yang  telah baku, tetapi  sederhana.  Semuanya  dilakukan hanya oleh laki-laki.
Nama-nama  angklung  di Kanekes dari yang terbesar adalah: indung, ringkung,  dongdong,  gunjing,  engklok, indung leutik, torolok, dan roel. Roel yang terdiri dari 2 buah angklung dipegang oleh seorang.  Nama-nama  bedug  dari  yang terpanjang  adalah:  bedug,  talingtit,  dan ketuk.  Di  Kanekes  yang  berhak membuat angklung adalah orang Tangtu di Kajeroan.  Di  Tangtu  pun  tidak  semua orang bisa membuatnya, hanya yang punya keturunan  dan  berhak  saja  yang mengerjakannya di samping adanya syarat-syarat  ritual.  Masyarakat  di  luar  Tangtu membeli angklung dari orang Kajeroan.
2. Angklung Dogdog Lojor
Kesenian Dogdog Lojor terdapat di  lingkungan  masyarakat  Kasepuhan Pancer  Pangawinan  atau  Kesatuan  Adat Banten  Kidul.  Komunitas  ini  tersebar  di sekitar  Gunung  Halimun,  yang  secara administratif  berbatasan  dengan  DKI Jakarta, Kabupaten Bogor, dan Kabupaten Lebak.  Meski  kesenian  ini  dinamakan Dogdog  Lojor,  yaitu  nama  salah  satu instrumen di dalamnya, tetapi di sana juga digunakan angklung, bahkan angklung ini cukup  dominan.
Seperti  juga  permainan kesenian  Angklung di  Kanekes,  kesenian Angklung  Dogdog  Lojor  pun  dalam penggunaannya  berkaitan  dengan  acara ritual  padi.  Setiap  tahun,  selepas  panen padi, masyarakat di lingkungan Kasepuhan mengadakan acara Serah Taun  atau Seren Taun yang dipusatkan di Kampung Gede.  Ada  beberapa  kasepuhan  yang lokasinya  di  kaki  Gunung  Halimun,  di antaranya:  Kasepuhan  Ciptamulya,  Kase-puhan  Ciptagelar,  dan  Kasepuhan Sinaresmi.
Secara tradisi mereka mengakui sebagai  keturunan  dari  para  pejabat  dan prajurit Kerajaan Pajajaran dalam baresan pangawinan  'prajurit  bertombak'. Masya-rakat Kasepuhan ini telah menganut agama Islam  dan  dalam  beberapa  hal  mereka sudah  agak  terbuka  terhadap  pengaruh moderni-sasi.  Sikap  keterbukaan  ini berpengaruh  pula  terhadap  keberadaan kesenian  Angklung  Dogdog  Lojor. Kalau pada  mulanya  kesenian  Angklung  ini hanya  memiliki  fungsi  sakral  dalam konteks  upacara  penghormatan  terhadap padi, maka kini kesenian ini juga memiliki fungsi hiburan.
Instrumen yang digunakan dalam kesenian  Angklung  Dogdog  Lojor  terdiri atas  2  buah  dogdog  lojor  dan  4  buah angklung  besar.  Keempat  buah  angklung ini  mempu-nyai  nama  masing-masing, yaitu: yang terbesar dinamakan gonggong, kemudian panembal, kingking, dan inclok. Tiap  instrumen  dimainkan  oleh  seorang, sehingga jumlah pemain semuanya adalah enam orang.
Kesimpulan :
Kesenian  Angklung  yang  kini telah  dikenal  oleh  masyarakat  dunia sebagai  salah  satu  jenis  kesenian  yang berasal  dari  Indonesia,  telah  menapaki perjalanan  sejarah  yang  amat  panjang. Lahir dari konsep kepercayaan masyarakat agraris  tentang  mitologi  Dewi  Sri,  yang diyakini sebagai dewi padi,  angklung pun pada awalnya muncul sebagai suatu bentuk media ritual untuk mengundang Dewi Sri.
Citra  estetika  masyarakat  telah menambahkan nuansa seni ke dalam media ritual  ini,  sehingga  angklung  pun bertambah fungsinya, tidak hanya  sebagai media  ritual  semata,  melainkan  juga memiliki nilai seni.  Pada  awal  kemunculannya sebagai  sebuah  jenis  kesenian,  angklung muncul  sebagai  kesenian  tradisional masyarakat agraris.
