Bangsa yang beradab, hendaknya bisa memelihara rasa bahasanya.
Panggung politik Indonesia tidak pernah berhenti dibalut dengan kritik, nyinyir dan gerakan oposisi. Akhir-akhir ini semakin terlihat jelas bahwa tidak semua orang yang menyerukan cinta NKRI punya bahasa cinta yang menopang niat baiknya sendiri.
Cinta NKRI dan bahasa kritik lagi-lagi bisa salah tafsir berulang kali. Tidak cuma itu berangkat dari salah tafsir itu berujung pada ekspresi emosional yang tidak terbendung hingga amarah dan luapan benci terbersit.
Keberagaman di Indonesia saat ini tampil dalam wajah yang ganda, ya ibarat cinta dan benci. Meskipun demikian, tidak sedikit jumlahnya, orang-orang yang atas nama cinta mereka pada NKRI lalu berteriak menyembur pengaruh amarah mereka kepada publik melalui instrument media sosial saat ini.
Ternyata kadar cinta setiap orang yang mengatasnamakan pecinta NKRI akhirnya salah kaprah dengan upaya melegalkan kata-kata busuk yang menafikan orang lain dengan segala peradabannya. Bukankah “language of life” atau bahasa kehidupan yang dibutuhkan oleh semua orang?
Tulisan ini tidak membahas bahasa kehidupan dalam alam berpikir filosofis murni dari Gottlob Frege (1848-1925), tetapi lebih ke dalam konteks bahasa sehari-hari yang dipakai sebagai instrumen kritik.
Nah, pada tahap seperti itu, siapa saja yang atas nama cintanya pada NKRI mesti mempertimbangkan aspek-aspek kehidupan sehari-hari yang penting dalam bingkai hidup berbangsa dan bernegara. Tulisan ini bertujuan untuk menyoroti aspek-aspek apa saja yang penting menjadi dasar dari ungkapan cinta NKRI dan bahasa kritik pada umumnya di negeri ini.
Di mana ruang dan waktu dari bahasa cinta?
Umumnya orang berpikir bahwa bahasa cinta yang romantis hanya milik dunia perfilman saja. Sebagian orang menganggap bahasa cinta itu bahasa anak remaja yang sedang mabuk asmara.
Pertanyaannya, dimana sih ada batasan bahasa cinta itu digunakan? Rasanya tidak ada aturan dan hukum yang mengatur bahasa cinta hanya pada ruang tertentu dan usia tertentu.
