Kekerasan Seksual Dalam Perspektif Hukum Pidana Islam Abdul Qadir Audah

Pengertian Kekerasan Seksual

 

Sepintas, istilah kekerasan seksual dan pelecehan seksual terdengar serupa, padahal cakupan kekerasan seksual  lebih luas dari  pelecehan seksual. Kekerasan seksual berasal dari  bahasa Inggris yang  berarti kekerasan, tidak terduga dan tanpa sebab. Kata seksual berarti segala sesuatu yang ada hubungannya dengan seksualitas. sedangkan istilah sexual hardness berarti segala perbuatan yang tidak dikehendaki penerimanya termasuk ancaman, tekanan, dan paksaan. Menurut Organisasi Kesehatan Dunia (WHO), kekerasan seksual didefinisikan sebagai setiap tindakan yang ditujukan pada seksualitas atau alat kelamin seseorang tanpa persetujuannya, dengan  paksaan atau ancaman, termasuk perdagangan perempuan untuk tujuan seksual dan prostitusi paksa. Dengan demikian, segala bentuk perilaku seksual yang melibatkan pemaksaan dan intimidasi tanpa persetujuan dianggap sebagai kekerasan seksual dan dapat dihukum.

Sedangkan menurut Suyetno dan Hariadi, kekerasan seksual adalah setiap perbuatan yang muncul dalam bentuk pemaksaan atau ancaman untuk melakukan hubungan seksual, penyiksaan atau sadisme kemudian meninggalkan korban sendiri setelah melakukan perbuatan seksual tersebut.Dari berbagai definisi kekerasan seksual di atas, dapat disimpulkan bahwa setiap perbuatan atau tindakan yang dilakukan oleh seseorang dengan  unsur pemaksaan, intimidasi, dan penyiksaan dengan makna seksual tanpa persetujuan, dianggap sebagai kekerasan seksual dan dapat dipidana. Faktor yang mendorong terjadinya kekerasan seksual antara lain faktor keluarga, lingkungan, sosial dan pribadi. Menurut Foucalt, kekerasan seksual dapat terjadi karena adanya variabel-variabel penting seperti kekuasaan, struktur sosial dan tujuan kekuasaan. Jika ketiga variabel ini digabungkan, maka yang dihasilkan adalah kesengajaan yang terjadi dalam kasus kekerasan seksual. Namun, jika salah satu dari ketiganya  tidak muncul, kekerasan seksual tidak akan terjadi.  

Abdul Qadir 'Audah Dan Teorinya Tentang Hukum

Abdul Qadir Audah lahir 1906 M/1374 H, ia menyandang gelar sebagai hakim, ahli hukum, mujahid dan pendakwah. Beliau menghadirkan terobosan baru sekaligus besar menembus system hukum konvensional dengan hujjah-nya yang sangat tajam dan pemikiran yang begitu cemerlang. Beliau berupaya menjadikan syariat Islam sebagai sandaran hukum konvensional yang berlaku di zaman modern ini. Audah lulus dari Fakultas Hukum Universitas Mesir pada tahun 1930. Ia dianugerahi gelar mahasiswa terbaik di universitas. Ia dikenal sebagai orang yang bisa menghalau pengaruh pergaulan buruk, terutama budaya Barat yang sering dialami oleh kalangan muda dan mahasiswa saat itu. Meskipun setelah lulus ia langsung diangkat menjadi anggota parlemen merangkap hakim, namun waktunya banyak dihabiskan untuk menyelesaikan berbagai persoalan-persoalan hukum.

Dalam pemerintahan, Audah merupakan hakim yang sangat disegani oleh masyarakat karena dalam memutuskan suatu persoalan, prinsip utamanya adalah Syariat Islam. Dia hanya mau menerapkan hukum jika dia yakin bahwa hukum itu tidak bertentangan dengan Syariat Islam. Audah juga dikenal sebagai hakim terhadap Farouk dan pemerintahan yang korup, bersama dengan teman-teman yang berpikiran sama dan tokoh militer penting. Dia juga aktif menggulingkan rezim Farouk yang zalim. Selain ikut serta dalam pemerintahan dan revolusi, Audah juga seorang penulis. Dia menulis banyak buku, terutama yang berkaitan dengan hukum dan konstitusi, salah satu karangan beliau yang sangat fenomenal dan sangat popular di dunia Islam ialah sebuah buku tebal mengenai "Ensiklopedia Hukum Pidana Islam" yang merupakan terjemah dari buku "at-Tasyri al-Jina'I al-Islamy; Muqaranan bi al-Qanun al-Wadh'iy" yang telah disalin ke dalam berbagai Bahasa dan dipelajari di perguruan-perguruan tinggi. Buku tersebut telah menciptakan perubahan besar pada pemikiran kaum intelektual terutama di daerah Mesir, karena buku ini telah memperlihatkan keunggulan hukum Syariat atas Undang-undang konvensional dan telah menjadi referensi ulama, ahli fiqih, praktisi hukum dan dosen di berbagai Universitas.

Audah wafat pada 7 Desember 1954, beliau dihukum mati bersam lima orang temannya atas perintah dari Gamal Abdul Nasir yang sangat dendam kepada beliau karena posisinya dan kekuatan pribadinya. Pada hari itu, kebencian dan kemurkaan memenuhi sudut dan celah Negeri Islam karena Gamal Abdul Nasir dinilai telah membunuh pejuang Islam atas dasar kebencian. Kata terakhir yang diucapkannya sebelum di eksekusi adalah "Darahku akan menjadi laknat atas pemimpin-pemimpin revolusi".

Pandangan Abdul Qadir 'Audah Terhadap Kekerasan Seksual

 Hukum pidana Islam tidak mengenal istilah kekerasan seksual, karena semua perbuatan yang melibatkan perbuatan seksual dianggap zina. Perzinahan dinyatakan sebagai perbuatan yang patut dihukum dengan setimpal, karena akibatnya sangat berat dan merupakan perbuatan yang sangat terkutuk. Allah Swt berfirman dalam Qs. Al-Isra ayat 32: