Adakah orang-orang biadab dan perusuh itu memahami hal tersebut?
Mungkin tidak, karena semua itu tak lebih dari teoritis belaka, dan teori adalah bagian tetek-bengek untuk kalangan akademis. Namun implikasi dari ketidakpahaman itu sangat jelas: sama-sama mengaku islam; yang satu bertingkah polah, yang satu damai-damai saja. Maka pada titik ini saya menggugat keislaman saya sendiri-juga mereka.
Pedoman bagaimana menjadi pemeluk agama islam tertuang dalam rukun islam. Poin pertama berisi pengakuan keesaan Allah dan kerasulan Muhammad. Pengakuan ini bersifat pribadi: hanya individu yang bersangkutan dan Allah yang tahu. Meskipun pada praktiknya seringkali pengakuan itu harus disaksikan sesama umat muslim, itu tak lain adalah penegasan bahwa yang bersangkutan telah menjadi pemeluk agama islam.
Poin kedua adalah melaksanakan shalat lima waktu. Shalat ini penting: Shalat adalah pembeda antara orang islam dan orang non-islam. Tidak perlulah menginjak poin ke-3 sampai ke-5Â andai poin ke-2 belum terpenuhi: maka investigasi para biadab di Cikeusik dan perusuh di Temanggung, adakah mereka melaksanakan shalat lima waktu? Seandainya mereka gagal memenuhi kewajiban itu, maka gugurlah keislaman mereka meskipun KTP menyatakan mereka beragama islam.
Formalitas agama di KTP telah menyeret umat islam ke dalam kehancuran, dan orang terlanjur membuat generalisasi: orang islam itu biadab! Orang mungkin lupa betapa tentram hati ketika memasuki mesjid, orang mungkin lupa selama bulan Ramadhan hingga 7 hari setelah lebaran kegiatan ekonomi bergulir cepat, orang mungkin lupa ribuan atau bahkan jutaan hewan ternak disembelih pada hari raya kurban sehingga mereka yang sehari-hari makan nasi dengan garam bisa merasakan nikmatnya daging.
Saya lupa bagaimana wajah islam itu; mereka mungkin juga lupa seperti apa wajah islam itu; apalgi orang-orang telah menutup mata terhadap islam: maka islam saat ini adalah pantai yang porak-poranda oleh tsunami sehingga orang melupakan keindahannya namun mengingat kengeriannya.
