Snouck Hurgronye dan G.F. Pijper memberi gambaran, bangunan masjid di Indonesia terdiri atas sebuah bangunan induk dengan sebuah serambi. Pada dinding sebelah barat terdapat mihrab yang letaknya berhadapan dengan pintu masuk.Â
Di samping mihrab biasanya terdapat sebuah mimbar, yaitu tempat khatib menyampaikan khotbah setiap Jumat. Atap masjid berumpak-umpak, terdiri atas dua hingga lima tingkat dan ujung atap berbentuk runcing. Pada beberapa masjid yang besar terdapat menara. Di halaman masjid terdapat emperan untuk tempat bedug dan kolam.
Beberapa masjid kuno di Indonesia dikelilingi air. Ada pula yang terletak di atas bukit dan bentuknya seperti piramida berteras. Kadang kala ada masjid yang memiliki menara. Â
Di India masjid-masjid yang pertama memiliki persamaan gaya bangunan dengan Asia Barat dari masa dinasti Seljuq. Bentuk-bentuk bangunannya sangat indah, misalnya mempunyai kubah, pilar, dan lengkung.
Ada penafsiran, semua masjid kuno di Indonesia mengambil bentuk bangunan lokal. Umumnya memiliki atap bertingkat-tingkat, bahan yang dipakai adalah kayu.Â
Arsitekturnya sederhana dibandingkan dengan bentuk-bentuk masjid kuno di India yang sezaman. Bentuk bangunan masjid kuno di Indonesia dapat ditemukan pada beberapa relief candi di Jawa.
Diduga kuat, masih menurut Irmawati dalam buku tadi, pengaruh India tidak terdapat di Indonesia karena Islam dibawa ke Indonesia lewat jalur perdagangan.Â
Bukan melalui perang, penaklukan, atau pengiriman seniman dari India ke Indonesia. Selain itu tidak pernah disebutkan adanya pengiriman seniman-seniman Islam dari Gujarat ke Indonesia seperti yang terjadi di Delhi dan di Gujarat. Dengan demikian masjid kuno hanya dibangun dengan mengikuti gaya setempat dan dilakukan oleh para arsitek lokal.
Saat ini banyak masjid kuno di Indonesia sudah terdaftar sebagai cagar budaya. Dengan demikian keberadaan masjid-masjid itu dilindungi undang-undang.***