Apikasi Pemikiran Panopticon Jeremy Bentham dan Kejahatan Struktural Giddens Anthony

Nama Dosen: Apollo, Prof. Dr, M.Si.Ak

NIM: 42321010084

Nama:Dewa Aji Pangestu

Kampus: Universitas Mercu Buana

Korupsi merupakan fenomena yang merajalela di berbagai negara di seluruh dunia. Dalam beberapa dekade terakhir, korupsi telah menjadi perhatian serius bagi pemerintahan, organisasi internasional, dan masyarakat umum. Praktik korupsi mempengaruhi berbagai sektor kehidupan, mulai dari politik, ekonomi, hingga sosial, dan berdampak negatif pada perkembangan dan stabilitas sosial suatu negara.

Korupsi dapat didefinisikan sebagai penyalahgunaan kekuasaan publik atau kepercayaan publik untuk keuntungan pribadi. Hal ini melibatkan suap, nepotisme, pemerasan, penggelapan dana publik, dan berbagai praktik lain yang merugikan negara dan masyarakat secara keseluruhan. Korupsi tidak hanya merugikan ekonomi dan pembangunan suatu negara, tetapi juga merusak kepercayaan publik terhadap lembaga pemerintahan, sistem hukum, dan demokrasi.

Dampak dari korupsi sangat merugikan bagi masyarakat. Dana publik yang seharusnya digunakan untuk pembangunan infrastruktur, kesehatan, pendidikan, dan pelayanan publik lainnya sering kali digunakan secara tidak efisien atau malah dikuras oleh oknum-oknum yang korup. Hal ini berdampak negatif pada pemerataan pembangunan, menghambat pertumbuhan ekonomi, dan meningkatkan kesenjangan sosial.

Selain itu, korupsi juga menciptakan ketidakadilan dalam sistem hukum. Praktik korupsi sering kali menghalangi penegakan hukum yang adil dan menyebabkan pelanggar hukum yang kaya dan berpengaruh dapat menghindari pertanggungjawaban mereka. Hal ini merusak integritas sistem peradilan dan mengurangi kepercayaan masyarakat pada keadilan.

Di tingkat global, korupsi juga merupakan masalah yang mempengaruhi kerjasama internasional dan pembangunan berkelanjutan. Dana bantuan dari negara-negara maju sering kali disalahgunakan dan tidak mencapai tujuan pembangunan yang seharusnya. Selain itu, korupsi juga memperburuk masalah kemiskinan dan kekurangan sumber daya di negara-negara berkembang.

Oleh karena itu, memerangi korupsi merupakan tantangan yang mendesak bagi negara-negara di seluruh dunia. Langkah-langkah pencegahan dan penindakan korupsi harus diperkuat melalui reformasi kelembagaan, transparansi, akuntabilitas, dan partisipasi publik. Selain itu, kerjasama internasional juga penting dalam upaya memerangi korupsi secara efektif.

Korupsi tidak hanya merugikan keuangan negara, tetapi juga menghancurkan kepercayaan masyarakat terhadap pemerintah dan lembaga publik dan bahkan kepercayaan antar sesama pekerja dan anggota keluarga. Indonesia telah mengalami dampak negatif yang signifikan akibat korupsi, baik dalam sektor publik maupun swasta. Dana publik yang seharusnya digunakan untuk pembangunan dan kesejahteraan rakyat sering kali disalahgunakan untuk kepentingan pribadi. Hal ini menyebabkan ketimpangan sosial, kerugian ekonomi, dan penurunan kualitas pelayanan publik. Menurut data dalam website Transparency International Indonesia CPI Indonesia tahun 2022 berada di skor 34/100 dan berada di peringkat 110 dari 180 negara yang disurvei. 

Dalam artikel ini, kami akan menjelajahi dua konsep yang relevan dalam konteks ini, yaitu "Panopticon" karya Jeremy Bentham dan "kejahatan struktural" karya Anthony Giddens. Panopticon, yang merujuk pada sistem pengawasan yang dikembangkan oleh Bentham, dan teori kejahatan struktural Giddens, yang menyoroti aspek-aspek struktural dalam pembentukan kejahatan, memberikan wawasan yang berharga dalam pemahaman sosial dan perilaku manusia. Kami akan menguraikan apa itu Panopticon, konsep kejahatan struktural, dan bagaimana kedua pemikiran ini dapat diterapkan dalam konteks sosial modern. Dengan memahami esensi dan implikasi dari konsep-konsep ini, diharapkan kita dapat membangun masyarakat yang lebih adil dan aman.

PANOPTICON JEREMY BENTHAM

SIAPAKAH JEREMY BENTHAM?

Jeremy Bentham adalah seorang filsuf, penulis, dan penegak hukum Inggris yang hidup pada abad ke-18 lebih tepatnya (1748-1832). Dia dikenal sebagai salah satu tokoh terkemuka dalam bidang utilitarianisme, yaitu suatu teori etika yang menganggap bahwa tindakan yang benar atau salah dinilai berdasarkan konsekuensi-konsekuensi yang menghasilkan kebahagiaan atau kesengsaraan.

Jeremy Bentham mempelajari hukum di Universitas Oxford. Bentham merasa bahwa hukum Inggris saat itu sulit untuk dipraktekkan, tidak manusiawi dan tidak adil untuk dijalankan.  Hal ini membuat Bentham, berminat tehadap  persoalan yang berkaitan dengan moralitas publik. Bentham menulis banyak hal tentang permasalahan etika, politik dan hukum. 

PANOPTICON JEREMY BENTHAM

Apa itu Panapticon? (What)

Pada tahun 1785, Jeremy Bentham, seorang reformis sosial Inggris dan pendiri utilitarianisme, melakukan perjalanan ke Krichev di Kegubernuran Mogilev Kekaisaran Rusia (Belarusia modern) untuk mengunjungi saudaranya, Samuel, di Russia yang saat itu sedang mendampingi seorang pangeran bernama "Gregory Potemkin". Bentham tiba di Krichev pada awal 1786 dan tinggal selama hampir dua tahun. Saat tinggal bersama saudaranya di Krichev, Bentham membuat sketsa konsep panoptikon. Bentham menerapkan gagasan saudaranya tentang pengamatan terus-menerus terhadap para pekerja di penjara. Kembali ke Inggris, Bentham, dengan bantuan saudara laki-lakinya, terus mengembangkan teorinya tentang panoptikon. Sebelum menyempurnakan gagasannya tentang penjara panoptikon, Bentham telah menyusun undang-undang pidana lengkap dan mengeksplorasi teori hukum dasar.

Bentham terus mengembangkan konsep panoptikon, seiring dengan kemajuan industrialisasi di Inggris dan semakin banyak pekerja yang dibutuhkan untuk bekerja di pabrik-pabrik yang semakin besar. Bentham memesan gambar dari seorang arsitek, Willey Reveley. Bentham beralasan bahwa jika para tahanan penjara panopticon dapat dilihat tetapi tidak pernah tahu kapan mereka diawasi, para tahanan harus mengikuti aturan. Bentham juga berpendapat bahwa desain penjara Reveley dapat digunakan untuk pabrik, rumah sakit jiwa, rumah sakit, dan sekolah.

Bentham memperhatikan bahwa di era Industrialisasi ini, tindakan seseorang bisa memiliki akibat domino kepada seluruh tenaga kerja dan pabrik dimana orang itu bekerja. Sebagai contoh, seseorang yang mencuri sesuatu atau melakukan tindakan korupsi, dapat merusak kepercayaan atasan dan bawahan dan bisa merusak nama baik suatu industri. Atau contoh lain seseorang yang ceroboh dalam menggunakan suatu mesin dapat menghambat jalan lajur produksi suatu pabrik. Maka dari itu, teori-teori pengorganisasian mulai dibentuk untuk mengatur masyarakat dan tenaga kerja agar bisa berjalan dengan teratur. Tujuan dari dibuatnya sistem panopticon ini adalah untuk mengontrol tindakan sekelompok orang yang memiliki tujuan yang sama tanpa mengontrol tindakan setiap individu.

Pada akhir abad ke-18, Jeremy Bentham mengembangkan konsep Panopticon sebagai suatu sistem pengawasan yang dirancang untuk digunakan dalam penjara. Dia memperkenalkan konsep ini dalam karyanya yang berjudul "El Panoptico" pada tahun 1791. Istilah "Panopticon" berasal dari kata Yunani "pan", yang berarti semua, dan "opticon", yang berarti melihat atau mengamati. Bentham melihat sistem Panopticon sebagai solusi untuk mengatasi masalah pengawasan dan kontrol di dalam lembaga penjara.

Bentham merancang Panopticon sebagai suatu bangunan dengan desain arsitektur khusus yang memungkinkan pengawasan yang efektif terhadap tahanan. Konsep ini didasarkan pada ide bahwa penghuni bangunan dapat terus-menerus dipantau oleh seorang penjaga yang berada di menara pusat, sementara penghuni tidak dapat melihat penjaga tersebut. Tujuan utama Panopticon adalah menciptakan pengawasan yang tak terlihat, yang mempengaruhi perilaku tahanan dan menciptakan disiplin yang lebih baik dalam penjara.

Proposal Bentham untuk penjara panoptikon disambut dengan sangat menarik kalangan pejabat pemerintah Inggris bukan hanya karena itu menggabungkan prinsip kebahagiaan-kesengsaraan yang dikembangkan oleh filsuf materialis Thomas Hobbes, tetapi juga karena Bentham bergabung dengan diskusi yang muncul pada ekonomi politik. Bentham berpendapat bahwa kurungan penjara, "yang adalah miliknya hukuman, mencegah [tahanan dari] membawa pekerjaan ke pasar lain".

 Kunci proposal dan upaya Bentham untuk membangun penjara panopticon di Millbank dengan biaya sendiri, adalah "sarana mengekstraksi tenaga kerja" dari tahanan di panopticon. Dalam miliknya 1791 menulis Panopticon, atau The Inspection House, Bentham beralasan bahwa jam kerja tetap itu perlu diawasi. Juga, pada tahun 1791, Jean Philippe Garran de Coulon mempresentasikan sebuah makalah tentang konsep penjara panoptikon Bentham ke Nasional Majelis Legislatif di Perancis revolusioner.

Pada tahun 1812, masalah terus-menerus dengan Penjara Newgate dan lainnya Penjara London mendorong pemerintah Inggris untuk mendanai pembangunan penjara di Millbank atas biaya pembayar pajak. Berdasarkan rencana panoptikon Bentham, Lembaga Pemasyarakatan Nasional dibuka pada tahun 1821. Penjara Millbank, demikian sebutannya, adalah kontroversial, bahkan disalahkan karena menyebabkan penyakit mental di kalangan tahanan. 

Namun demikian, pemerintah Inggris menempatkan sebuah meningkatkan penekanan pada tahanan melakukan pekerjaan yang berarti, sebagai gantinya terlibat dalam waktu pembunuhan yang memalukan dan tidak berarti. Bentham hidup untuk melihat Penjara Millbank dibangun dan tidak mendukung pendekatan tersebut diambil oleh pemerintah Inggris. 

Tulisan-tulisannya hampir tidak ada efek langsung pada arsitektur penjara yang didanai pembayar pajak itu akan dibangun. Antara 1818 dan 1821, sebuah penjara kecil untuk wanita dibangun di Lancaster. Telah diamati bahwa arsitek Joseph Gandy memodelkannya dengan sangat mirip dengan milik Bentham rencana penjara panopticon. K-wing dekat penjara Kastil Lancaster adalah semi-rotunda dengan menara pusat untuk pengawas dan lima lantai dengan sembilan sel di setiap lantai.

Itu adalah penjara Pentonville, yang dibangun di London setelahnya Kematian Bentham pada tahun 1832, yang menjadi model untuk selanjutnya 54 penjara di Victoria Inggris. Dibangun antara tahun 1840 dan 1842 menurut rencana Joshua Jebb, penjara Pentonville memiliki aula tengah dengan sayap penjara radial. Telah diklaim bahwa Panoptikon Bentham memengaruhi desain radial abad ke-19 penjara dibangun berdasarkan prinsip "sistem terpisah", termasuk Penjara Negara Bagian Timur di Philadelphia, yang dibuka pada
1829. Tetapi model arsitektur Pennsylvania–Pentonville dengan sayap penjara radialnya tidak dirancang untuk memfasilitasi konstanta pengawasan terhadap masing-masing narapidana. Penjaga harus berjalan kaki dari aula di sepanjang koridor radial dan hanya bisa mengamati tahanan di dalamnya sel mereka dengan melihat melalui lubang intip pintu sel.

Pada tahun 1925, presiden Kuba Gerardo Machado mulai membangun sebuah penjara modern, berdasarkan konsep Bentham dan menggunakan teori ilmiah terbaru tentang rehabilitasi. Seorang utusan Kuba ditugaskan dengan mempelajari penjara AS sebelum pembangunan Presidio Modelo sangat terkesan dengan Pemasyarakatan Stateville Pusat di Illinois dan sel-sel di penjara melingkar baru juga menghadap ke dalam menuju menara penjaga pusat. 

Karena menara penjaga tertutup, para penjaga bisa melihat para tahanan, tapi tahanan tidak bisa melihat penjaga. Pejabat Kuba berteori bahwa para tahanan akan "berperilaku" jika ada kemungkinan itu mereka diawasi, dan begitu para tahanan berperilaku baik, mereka dapat direhabilitasi.

Antara tahun 1926 dan 1931, pemerintah Kuba membangun empat panoptik yang terhubung dengan terowongan ke sebuah struktur pusat masif yang berfungsi sebagai pusat komunitas. Setiap panopticon memiliki lima lantai dengan 93 sel. Sesuai dengan ide Bentham, tidak ada sel yang memiliki pintu. Tahanan bebas berkeliaran di penjara dan berpartisipasi dalam lokakarya untuk belajar perdagangan atau menjadi terpelajar, dengan harapan mereka akan menjadi warga negara yang produktif. 

Namun, pada saat Fidel Castro dipenjarakan di Presidio Modelo, keempatnya surat edaran dikemas dengan 6.000 orang, setiap lantai dipenuhi sampah, tidak ada air mengalir, makanan jatah makanan sangat sedikit, dan pemerintah hanya menyediakan kebutuhan pokok untuk hidup.

Di Belanda, penjara panopticon bersejarah termasuk Breda, Arnhem, dan penjara Haarlem. Namun, penjara melingkar ini dengan sekitar 400 sel gagal sebagai panopticons karena jendela sel yang menghadap ke dalam sangat kecil sehingga penjaga tidak bisa melihat seluruh sel. Kurangnya pengawasan yang sebenarnya mungkin terjadi di penjara dengan sel kecil dan pintu diskon banyak penjara melingkar desain dari menjadi panopticon seperti yang telah dibayangkan oleh Bentham. Pada tahun 2006, salah satu penjara panopticon digital pertama dibuka di dekat Amsterdam. Setiap tahanan di Penjara Lelystad memakai tag elektronik dan dengan desain, hanya dibutuhkan enam penjaga untuk 150 tahanan, bukan 15 atau lebih seperti biasanya.

Panopticon bertujuan untuk menghasilkan populasi yang mengatur diri sendiri dan patuh. Kemungkinan konstan untuk diamati akan mendorong keadaan disiplin yang terinternalisasi di dalam narapidana. Mereka akan mulai menginternalisasi tatapan penjaga, mengubah perilaku mereka, dan mengatur diri mereka sendiri bahkan tanpa adanya pengawasan yang sebenarnya. Tujuannya adalah untuk menciptakan sistem kontrol yang efektif, ekonomis, dan berkelanjutan.

Bentham bermula membuat Panopticon dan menerapkannya di penjara, karena dia yakin itu akan berfungsi sebagai model untuk mereformasi sistem peradilan pidana. Namun, konsep Panopticon memiliki aplikasi yang lebih luas di luar penjara. Ini dapat dilihat sebagai metafora untuk berbagai struktur kekuasaan dan kontrol dalam masyarakat, seperti pengawasan di sekolah, pabrik, rumah sakit, bahkan bentuk pemantauan online dan media sosial modern.

Bentham berpikir bahwa mekanisme utama yang akan membawa pengelola penjara panoptikon sesuai dengan tugasnya manusiawi akan publisitas. Bentham mencoba menjalankan tugasnya dan prinsip persimpangan kepentingan ke dalam praktik dengan mendorong publik perdebatan tentang penjara. Prinsip inspeksi Bentham tidak hanya diterapkan kepada narapidana penjara panoptikon, tetapi juga kepada pengelolanya. Itu kepala penjara yang tidak bertanggung jawab harus diamati oleh masyarakat umum dan pejabat publik. 

Pengawasan penjara yang tampaknya konstan narapidana oleh manajer panopticon dan pengamatan sesekali dari manajer oleh masyarakat umum adalah untuk memecahkan usia tua pertanyaan filosofis: "Siapa yang menjaga para penjaga?"

Bentham terus mengembangkan konsep panoptikon, seperti industrialisasi maju di Inggris dan semakin banyak pekerja diminta untuk bekerja di pabrik yang lebih besar. Bentham gambar pesanan dari seorang arsitek, Willey Reveley. Bentham beralasan jika para tahanan penjara panopticon bisa dilihat tapi tidak pernah tahu kapan mereka diawasi, itu tahanan harus mengikuti aturan. Bentham juga memikirkan itu Rancangan penjara Reveley dapat digunakan untuk pabrik, rumah sakit jiwa, rumah sakit, dan sekolah.

Bentham tetap pahit sepanjang hidupnya tentang penolakan itu dari skema panoptikon, yakin bahwa itu telah digagalkan oleh raja dan elit aristokrat. Itu sebagian besar karena akal sehatnya ketidakadilan dan frustrasi sehingga dia mengembangkan gagasannya tentang kejahatan kepentingan - yaitu, kepentingan pribadi dari konspirasi yang kuat terhadap kepentingan publik yang lebih luas – yang menopang banyak dari kepentingannya argumen yang lebih luas untuk reformasi.

Bagaimana Cara Kerja Panopticon? (How)

Bangunan Panopticon dirancang dalam bentuk melingkar, dengan sel tahanan yang mengelilingi menara pengawas di tengah. Setiap sel memiliki jendela yang menghadap ke tengah, sehingga penghuni sel tidak dapat melihat penjaga di menara pengawas, tetapi penjaga dapat melihat penghuni setiap sel dengan jelas.

"The Building circular – an iron cage, glazed – a glass lantern about the size of Ranelagh – The Prisoners in their Cells, occupying the Circumference – The Officers, the Centre. By Blinds, and other contrivances, the Inspectors concealed from the observation of the Prisoners: hence the sentiment of a sort of invisible omnipresence. – The whole circuit reviewable with little, or, if necessary, without any, change of place."

- Jeremy Bentham (1791). Panopticon, or The Inspection House

Dok. pribadi

Mengapa Sistem Panapticon Efektif? (Why)

Menurut Bentham, kedisiplinan yang lebih baik bisa tercapai dari orang-orang yang diawasi dengan metode Panopticon. Contoh nya sebuah Panopticon yang dibuat untuk mengawasi Panopticon yang lainnya bisa membuat penjaga penjara lebih disiplin, seakan-akan mereka juga selalu diawasi oleh orang lain. Menurut Bentham sistem ini bisa menjadi solusi untuk menangani tindakan korupsi.

Keefektifan dari konsep panopticon bisa dilihat juga dari jumlah penjaga dan yang dijaga. Dengan menggunakan sistem ini, hanya dibutuhkan sedikit penjaga untuk mengawasi puluhan tahanan dalam sel penjara. Dalam hal bekerja, seorang pengawas atau manajer dapat mengawasi semua karyawan dan dapat menegaskan aturan-aturan dengan lebih mudah dan mengawasi tindak kecurangan yang bisa terjadi tanpa menggunakan usaha yang besar.

• Efisiensi Pengawasan: Dalam desain Panopticon, seorang pengawas atau penjaga dapat mengawasi banyak orang sekaligus dari posisi pusat. Dengan melihat melalui menara pengawasan, seorang pengawas dapat mengamati setiap tindakan tahanan atau individu yang sedang diamati. Hal ini mengurangi jumlah personel yang diperlukan untuk mengawasi sejumlah besar orang secara langsung. Dengan demikian, sistem ini memberikan efisiensi pengawasan yang tinggi.
• Perasaan Konstan Pengawasan: Keunggulan utama sistem Panopticon adalah menciptakan perasaan konstan pengawasan pada individu yang berada dalam bangunan tersebut. Karena tahanan atau orang yang diamati tidak dapat melihat apakah mereka sedang diawasi atau tidak, mereka harus mengasumsikan bahwa mereka selalu dalam pandangan pengawas. Hal ini menciptakan efek psikologis di mana individu merasa terawasi setiap saat, dan ini mendorong mereka untuk mematuhi aturan atau norma yang berlaku agar tidak menghadapi konsekuensi yang mungkin timbul dari pelanggaran.
• Pengendalian Internal: Dalam sistem Panopticon, individu yang diamati menjadi subyek pengawasan dan pengendalian diri yang berkelanjutan. Mereka menyadari bahwa setiap tindakan mereka dapat dilihat, meskipun mereka tidak tahu kapan tepatnya mereka sedang diawasi. Akibatnya, individu cenderung menginternalisasi norma-norma yang diinginkan oleh pengawas dan mengatur perilaku mereka sendiri sesuai dengan harapan. Mereka berperan sebagai pengawas atas diri sendiri, sehingga menciptakan sistem pengendalian yang berkelanjutan tanpa perlu adanya pengawasan aktif yang berkesinambungan.
• Pengaruh Sosial: Keberadaan Panopticon menciptakan pengaruh sosial yang kuat pada individu yang berada di dalamnya. Mereka tidak hanya khawatir tentang potensi hukuman langsung dari pengawas, tetapi juga memperhatikan bagaimana perilaku mereka akan dilihat oleh orang lain. Hal ini mendorong individu untuk mengadopsi perilaku yang sesuai dengan norma yang diharapkan oleh masyarakat atau lembaga yang mengawasinya

STRUKTURASI GIDDENS ANTHONY

Siapakah Giddens Anthony?

Anthony Giddens, Baron Giddens (lahir 18 Januari 1938) adalah seorang sosiolog Inggris yang dikenal dengan teori strukturasi dan pandangan holistiknya tentang masyarakat modern. Dia dianggap sebagai salah satu sosiolog modern paling menonjol dan merupakan penulis setidaknya 34 buku, diterbitkan dalam setidaknya 29 bahasa, menerbitkan rata-rata lebih dari satu buku setiap tahun. Pada tahun 2007, Giddens terdaftar sebagai penulis buku paling banyak dirujuk kelima di bidang humaniora. 

Ia memiliki janji akademik di sekitar dua puluh universitas yang berbeda di seluruh dunia dan telah menerima berbagai gelar kehormatan. Dalam bukunya The Constitution of Society Anthony Giddens memperlihatkan teori strukturisasi. Ini adalah teori yang akan kami bahas sebagai pencegahan korupsi. Apa itu teori strukturisasi?

TEORI STRUKTURASI (What)

Dok. pribadi

Teori strukturasi adalah teori sosial tentang penciptaan dan reproduksi sistem sosial yang didasarkan pada analisis struktur dan agen (lihat struktur dan agensi ), tanpa mengutamakan keduanya. Selanjutnya, dalam teori strukturasi, baik analisis fokus mikro maupun makro saja tidak cukup. Teori tersebut dikemukakan oleh sosiolog Anthony Giddens , yang paling signifikan dalam The Constitution of Society , yang mengkaji fenomenologi , hermeneutika, dan praktik sosial di persimpangan struktur dan agen yang tidak dapat dipisahkan. Para pendukungnya telah mengadopsi dan memperluas posisi seimbang ini. Meskipun teori tersebut telah menerima banyak kritik, ia tetap menjadi pilar teori sosiologis kontemporer. 

Giddens menggunakan konsep dari teori sosial objektivis dan subjektivis , membuang fokus objektivisme pada struktur terpisah, yang kurang memperhatikan elemen humanis dan perhatian eksklusif subjektivisme pada agensi individu atau kelompok tanpa mempertimbangkan konteks sosio-struktural. Dia secara kritis melibatkan para ahli teori sosial klasik abad ke-19 dan awal abad ke-20 seperti Auguste Comte , Karl Marx , Max Weber , Émile Durkheim , Alfred Schutz , Robert K. Merton , Erving Goffman , dan Jürgen Habermas.

Jadi, dalam banyak hal, strukturasi adalah "latihan dalam mengklarifikasi masalah logis". Strukturasi menarik di bidang lain, juga: "Dia juga ingin membawa dari disiplin ilmu lain aspek baru ontologi yang dia rasa telah diabaikan oleh ahli teori sosial yang bekerja di domain yang paling menarik baginya. Jadi, misalnya , dia meminta bantuan ahli geografi, sejarawan, dan filsuf dalam membawa gagasan tentang ruang dan waktu ke jantung pusat teori sosial." 

Giddens berharap bahwa "kebersamaan" di seluruh subjek dapat terjadi yang akan melibatkan dialog dan kerja sama lintas disiplin yang lebih besar, terutama antara antropolog, ilmuwan sosial dan sosiolog dari semua jenis, sejarawan, ahli geografi, dan bahkan novelis. Percaya bahwa "gaya sastra itu penting", dia berpendapat bahwa ilmuwan sosial adalah komunikator yang berbagi bingkai makna lintas konteks budaya melalui karya mereka dengan memanfaatkan "sumber deskripsi yang sama (pengetahuan bersama) seperti novelis atau orang lain yang menulis cerita fiksi tentang kehidupan sosial. "

Strukturasi berbeda dengan sumber sejarahnya. Tidak seperti strukturalisme, ia melihat reproduksi sistem sosial bukan "sebagai hasil mekanis, [melainkan] lebih sebagai proses pembentukan aktif, yang diselesaikan oleh, dan terdiri dari, perbuatan subjek aktif." Tidak seperti konsep Althusser tentang agen sebagai "pembawa" struktur, teori strukturasi melihat mereka sebagai peserta aktif. Berbeda dengan filsafat tindakan dan bentuk sosiologi interpretatif lainnya , strukturasi berfokus pada struktur daripada produksi secara eksklusif. 

Tidak seperti produksi ucapan Saussure , strukturasi melihat bahasa sebagai alat untuk melihat masyarakat, bukan sebagai konstitusi masyarakat — berpisah dengan ahli bahasa struktural seperti Claude Lévi-Strauss dan ahli teori tata bahasa generatif seperti Noam Chomsky . Berbeda dengan post-strukturalis teori, yang menempatkan fokus yang sama pada efek ruang dan waktu, strukturasi tidak hanya mengakui gerakan, perubahan dan transisi. Tidak seperti fungsionalisme , di mana struktur dan sinonim virtualnya, "sistem", terdiri dari organisasi, strukturasi melihat struktur dan sistem sebagai konsep yang terpisah. 

Tidak seperti Marxisme , strukturasi menghindari konsep "masyarakat" yang terlalu membatasi dan ketergantungan Marxisme pada "motor sejarah" universal (yaitu konflik kelas ), teori "adaptasi" masyarakatnya, dan penekanannya pada kelas pekerja sebagai kelas universal dan sosialisme. sebagai bentuk terakhir dari masyarakat modern. Akhirnya, "kadang-kadang dimaksudkan untuk menawarkan."

Giddens mengamati bahwa dalam analisis sosial, istilah struktur secara umum mengacu pada "aturan dan sumber daya" dan lebih khusus pada "properti penataan yang memungkinkan 'pengikatan' ruang-waktu dalam sistem sosial". Sifat-sifat ini memungkinkan praktik-praktik sosial serupa ada melintasi ruang dan waktu dan yang meminjamkan mereka bentuk "sistemik". 

Agen, kelompok atau individu, menggunakan struktur ini untuk melakukan tindakan sosial melalui ingatan yang tertanam, yang disebut jejak ingatan . Jejak memori dengan demikian kendaraan melalui mana tindakan sosial dilakukan. Namun, struktur juga merupakan hasil dari praktik-praktik sosial ini. Jadi, Giddens memahami dualitas struktur sebagai:

...keberulangan esensial dari kehidupan sosial, sebagaimana dibentuk dalam praktik-praktik sosial: struktur adalah medium sekaligus hasil dari reproduksi praktik-praktik. Struktur masuk secara bersamaan ke dalam konstitusi agen dan praktik sosial, dan 'ada' dalam momen pembangkitan konstitusi ini.

Giddens menggunakan "dualitas struktur" (yaitu material/ideasional, mikro/makro) untuk menekankan sifat struktur baik sebagai medium maupun hasil. Struktur ada baik secara internal di dalam agen sebagai jejak ingatan yang merupakan produk dari pewarisan fenomenologis dan hermeneutik maupun secara eksternal sebagai manifestasi dari tindakan sosial. Demikian pula, struktur sosial mengandung agen dan/atau merupakan produk dari tindakan agen di masa lalu. Giddens memegang dualitas ini, di samping "struktur" dan "sistem", selain konsep rekursif, sebagai inti dari teori strukturasi. 

Teorinya telah diadopsi oleh mereka yang memiliki kecenderungan strukturalis , tetapi yang ingin menempatkan struktur semacam itu dalam praktik manusia daripadareifikasikan mereka sebagai tipe ideal atau properti material. (Ini berbeda, misalnya, dari teori aktor-jaringan yang tampaknya memberikan otonomi tertentu pada artefak teknis.) 

JENIS-JENIS STRUKTUR

Struktur adalah "aturan dan sumber daya" yang disematkan dalam jejak memori agen. Agen memanggil jejak ingatan mereka yang mereka "berpengetahuan" untuk melakukan tindakan sosial. "Pengetahuan" mengacu pada "apa yang diketahui agen tentang apa yang mereka lakukan, dan mengapa mereka melakukannya." Giddens membagi jejak memori ( structure-within-knowledgeability ) menjadi tiga jenis: 

• Dominasi (kekuasaan): Giddens juga menggunakan "sumber daya" untuk merujuk pada tipe ini. "Sumber daya otoritatif" memungkinkan agen untuk mengontrol orang, sedangkan "sumber daya alokatif" memungkinkan agen untuk mengontrol objek material.
• Penandaan (makna): Giddens mengemukakan bahwa makna disimpulkan melalui struktur. Agen menggunakan pengalaman yang ada untuk menyimpulkan makna. Misalnya, makna hidup dengan penyakit mental berasal dari pengalaman yang dikontekstualisasikan.
• Legitimasi (norma): Giddens terkadang menggunakan "aturan" untuk merujuk pada penandaan atau legitimasi. Seorang agen memanfaatkan stok pengetahuan ini melalui ingatan untuk memberi tahu dirinya sendiri tentang konteks eksternal, kondisi, dan hasil potensial dari suatu tindakan.

Ketika seorang agen menggunakan struktur ini untuk interaksi sosial, mereka disebut modalitas dan menampilkan dirinya dalam bentuk fasilitas (dominasi), skema/komunikasi interpretatif (signifikasi) dan norma/sanksi (legitimasi).

Dengan demikian, ia membedakan antara "struktur-dalam-pengetahuan" keseluruhan dan "modalitas" yang lebih terbatas dan spesifik tugas yang kemudian ditarik oleh agen-agen ini ketika mereka berinteraksi.

Dualitas struktur berarti bahwa struktur masuk "secara bersamaan ke dalam konstitusi agen dan praktik sosial, dan 'ada' dalam momen pembangkitan konstitusi ini." "Struktur ada secara paradigmatis, sebagai perangkat perbedaan yang tidak ada, secara temporer "hadir" hanya dalam pembuatannya, dalam momen-momen pembentuk sistem sosial." Giddens mengacu pada strukturalisme dan post-strukturalisme dalam berteori bahwa struktur dan maknanya dipahami oleh perbedaannya. 

Mengapa Anthony Giddens mengembangkan Teori Strukturasi? (Why)

Anthony Giddens mengembangkan Teori Strukturasi karena dia merasa bahwa pendekatan tradisional dalam sosiologi tidak dapat menjelaskan secara memadai hubungan antara struktur sosial dan tindakan individu. Giddens menentang pandangan struktural yang menempatkan struktur sosial sebagai entitas yang menentukan sepenuhnya perilaku individu, serta pandangan aksi yang menekankan kebebasan individu yang tidak terbatas dalam menentukan tindakan mereka.

Giddens berpendapat bahwa realitas sosial tidak bisa dipahami hanya dari satu perspektif, tetapi memerlukan pendekatan yang menggabungkan elemen struktural dan agensi. Dia melihat bahwa struktur sosial memberikan kerangka dan batasan bagi tindakan individu, namun tindakan individu juga berperan dalam membentuk, mereproduksi, dan mengubah struktur sosial.

Dalam konteks perubahan sosial yang kompleks, seperti globalisasi dan modernitas, Giddens melihat perlunya memahami bagaimana individu secara aktif terlibat dalam membentuk dan menyesuaikan diri dengan struktur sosial yang terus berubah. Dia ingin menyoroti peran agensi individu dalam membentuk dan mengubah dunia sosial, serta bagaimana struktur sosial membatasi dan mempengaruhi tindakan individu.

Dengan mengembangkan Teori Strukturasi, Giddens berusaha untuk menyajikan pendekatan yang komprehensif yang mengakui pentingnya struktur sosial dalam membentuk kehidupan sosial, tetapi juga mengakui agensi individu dalam menavigasi, memodifikasi, dan menciptakan realitas sosial. Dengan mengintegrasikan struktur dan agensi, Giddens berharap untuk memberikan pemahaman yang lebih lengkap tentang dinamika sosial dan perubahan sosial dalam masyarakat kontemporer.

Contoh penerapan teori strukturasi (How)

Teori Strukturasi dapat direfleksikan dalam kehidupan sehari hari dalam hal kemajuan teknologi yang dapat memudahkan kehidupan di dalam masyrakat. Kemajuan teknologi ini berkembang dengan begitu pesat ditengah kehidupan masyarakat. Dengan adanya perkembangan teknologi ini, ada dampak negatif dan juga positif yang dilahirkan. Di sisi lain hal ini juga dapat merubah kebiasaan yang telah ada dan tumbuh dalam kehidupan masyarakat konvensional.

Dengan adanya teknologi, masyarakat hidup dengan berbagai kemudahan yang dapat dijangkau. Seperti halnya kemajuan teknologi dalam hal ojek online. Sebelum adanya kemajuan ini, masyarakat yang membutuhkan jasa ojek untuk berpergian atau mengantarkan pulang kerumah, ia harus datang ke pangkalan ojek. Namun saat ini ojek pun bisa dipesan melalui handphone, sehingga kita tidak perlu menghampiri pangkalan ojeknya. Hal ini merupakan kemudahan yang dapat dirasakan oleh masyarakat.

Dalam aplikasi ojek online tersebut juga tidak hanya menawarkan layanan antar penumpang saja, namun bisa juga berbelanja sayur dan buah, memesan makanan dan minuman, antar barang, mengisi token listrik dan berbagai tawaran kemudahan lainnya. Hal ini membuat inovasi baru dalam kehidupan masyarakat hadir. Sebagian masyarakat menerima dan memanfaatkan kemudahan  hidup ini. Masyarakat dengan cara pandang seperti itu pun cenderung perlahan meninggalkan kehidupan secara konvensional.

Sebagian masyarakat lainnya tidak begitu setuju dan kurang menerima akan hal itu. Ia berusaha mempertahankan kehidupan secara konvensional seperti yang dilakukan sebelumnya. Ada beberapa individu yang menganggap hal itu tidak sejalan dengan apa yang sudah menjadi kebiasaan. Namun hal itu lumrah terjadi,  sehingga kelompok masyarakat tersebut membentuk strukturasi yang berbeda.

Mengapa Korupsi Dapat Terjadi Menurut Teori Strukturasi (Why)

Dalam kerangka teori strukturasi Anthony Giddens, korupsi dapat dijelaskan sebagai hasil dari interaksi antara struktur sosial dan tindakan individu. Berikut adalah penjelasan mengapa korupsi dapat terjadi menggunakan teori strukturasi:

1. Struktur Sosial: Struktur sosial mencakup aturan, norma, nilai, dan praktik yang mengatur tindakan individu dalam masyarakat. Dalam konteks korupsi, struktur sosial dapat mencakup sistem politik, hukum, regulasi, birokrasi, dan kekuasaan yang ada dalam suatu negara atau organisasi. Struktur sosial dapat menciptakan kesempatan, insentif, atau tekanan yang mempengaruhi individu dalam mengambil keputusan korupsi.

Misalnya, struktur politik yang korup atau kurang transparan dapat menciptakan celah bagi individu untuk memperoleh keuntungan pribadi melalui tindakan korup. Ketika sistem regulasi lemah atau korup, individu mungkin merasa dapat melanggar aturan dengan sedikit atau tanpa konsekuensi. Oleh karena itu, struktur sosial yang buruk atau merugikan dapat memberikan dorongan atau pembenaran bagi tindakan korupsi.

1. Agensi Individu: Di sisi agensi individu, tindakan korupsi dipengaruhi oleh kepentingan pribadi, motivasi ekonomi, kesempatan, dan penilaian moral yang dilakukan oleh individu. Giddens mengakui bahwa individu memiliki kemampuan untuk bertindak secara aktif dan mengubah struktur sosial melalui praktik-praktik mereka sehari-hari.

Dalam konteks korupsi, individu yang terlibat dalam perilaku korup memiliki alasan dan motivasi sendiri. Mereka mungkin tergoda oleh peluang memperoleh keuntungan pribadi secara ilegal atau merasa tekanan untuk memenuhi kebutuhan ekonomi mereka. Selain itu, penilaian moral individu juga berperan, di mana seseorang mungkin merasakan ketidakadilan dalam sistem yang korup, tetapi memilih untuk terlibat dalam korupsi sebagai cara untuk bertahan atau memperoleh manfaat pribadi.

1. Interaksi antara Struktur dan Agensi: Teori strukturasi menekankan bahwa struktur sosial dan tindakan individu saling mempengaruhi dan saling membentuk. Dalam konteks korupsi, tindakan individu dapat membentuk atau memperkuat struktur sosial yang korup, sementara struktur sosial juga dapat mempengaruhi atau membatasi pilihan dan tindakan individu.

Misalnya, tindakan korupsi individu tertentu dapat memperkuat praktek korupsi dalam sistem yang lebih luas. Tindakan korupsi yang terjadi secara terus-menerus dan tanpa konsekuensi yang memadai dapat memperkuat budaya korupsi dan norma sosial yang menerima tindakan tersebut. Sebaliknya, sistem yang memiliki mekanisme pengawasan yang efektif, hukuman yang tegas, dan regulasi yang ketat dapat membatasi tindakan korupsi dengan mengurangi kesempatan dan meningkatkan risiko.

Dengan demikian, melalui perspektif teori strukturasi, korupsi dapat dipahami sebagai hasil dari interaksi antara struktur sosial dan agensi individu. Hal ini menunjukkan perlunya memperhatikan faktor struktural yang mempengaruhi perilaku korupsi, serta pentingnya tindakan individu dalam membentuk dan mengubah struktur sosial untuk mengurangi tingkat korupsi.

Daftar Pustaka

Foucault, Michel (1975) Discipline and Punish: The Birth of the Prison

Bentham, Jeremy (1791) El Panoptico

Giddens, Anthony (1984) The Constitution of Society

https://en.wikipedia.org/wiki/Structuration_theory

https://en.wikipedia.org/wiki/Anthony_Giddens

https://www.ics.uci.edu/~djp3/classes/2012_09_INF241/papers/PANOPTICON.pdf

https://iedimagen.files.wordpress.com/2012/02/bentham-jeremy-el-panoptico-1791.pdf

https://en.wikipedia.org/wiki/Panopticon

https://oll.libertyfund.org/quote/jeremy-bentham-argued-that-the-ruling-elite-benefits-from-corruption-waste-and-war-1827