Penduduk setempat, kemudian, bukan merupakan budaya global. Budaya kontra-globalisasi semacam itu mungkin bergantung pada modernitas, terputus-putus atau bertentangan dengannya, tahan terhadap teknologi asimilasi yang menindas; tetapi mereka juga menyebarkan hibriditas budaya dari kondisi garis batas mereka untuk 'menerjemahkan', dan karena itu menulis ulang, imajiner sosial dari budaya global.
Budaya global dan blok-blok penguasanya, karenanya, tidak dapat mengontrol secara efisien budaya-budaya baru yang darinya stabilitas hegemoni tidak dapat bertahan sepenuhnya.
Dengan mengadopsi dan meniru pola global, penduduk lokal terus memainkan tradisi lokal mereka dengan cara pandang dan praktik yang hibrid. Bukan dengan meninggalkan semua warisan nenek moyang, tetapi dengan mempertimbangkan kembali dan mentransformasikannya menjadi struktur yang dapat dinegosiasikan dan diadaptasi dalam visi modern-global dengan target utama untuk menghadirkannya kembali dalam kehidupan kontemporer.
Dalam konteks ini, hegemoni budaya global tertunda di mana akan terjadi kondisi yang disebut sebagai “hegemoni yang tidak stabil.” Hegemoni adalah relasi kuasa yang dilakukan oleh kepemimpinan intelektual, moral, dan kultural, yang tersebar melalui institusi hegemonik (lembaga agama, pendidikan, hukum, dan budaya), dan dibangun melalui kesepakatan konsensual di antara orang-orang yang diwarnai oleh negosiasi dan artikulasi yang terus-menerus (Gramsci, 1981: 191-192; Laclau dan Mouffe, 1981: 226; Boggs, 1984: 16; Bennet, 1986: xv; Slack, 1997: 115).
Istilah "negosiasi" dan "artikulasi" menyiratkan hegemoni sebagai proses keberadaan di mana kelompok pemimpin dan bawahan akan saling menegosiasikan kebutuhannya. Jika negosiasi ini berhasil, masing-masing kelompok akan mengartikulasikan kebutuhan kelompok lawannya yang darinya dasar kesepakatan konsensual tercipta dan mengarah ke hubungan hegemonik di mana kelompok bawahan tidak akan menganggap dipandu oleh yang memimpin.
Negosiasi dan artikulasi juga memberi peluang untuk menemukan pencapaian yang tidak memuaskan bagi bawahan, jika kelas penguasa tidak cukup mengartikulasikan kepentingan bawahan yang mungkin dan kondisi ini mengarah pada "ketidakstabilan hegemoni."
Dalam hubungan global-lokal, hegemoni yang tidak stabil menggiring kekuatan lokal untuk mengartikulasikan tradisi mereka sebagai proses dominan untuk melanjutkan kembali kesadaran dan keyakinan masyarakat terhadap pentingnya budaya lokal dalam mempertahankan kehidupan mereka dalam lalu lintas modern-global.
Namun, ada beberapa syarat yang harus dipenuhi yang membutuhkan kesiapan dan strategi lokal, terutama dalam menghadapi, bukan melawan secara frontal, budaya global, yakni memainkannya di antara ruang yang akan membuat kekuatan dan budaya lokal secara bebas beroperasi secara diskursif dan praktis sebagai ideologi dan praktik konsensual.
Memaknai Pengaruh Globalisasi Di Tengah Kabut Bromo
Sejak dahulu hingga sekarang, sebagai masyarakat pegunungan Jawa, masyarakat Tengger digambarkan sebagai masyarakat yang masih mengusahakan dan mempertahankan tradisi nenek moyangnya, baik dalam kepercayaan dan ritual keagamaan, kearifan lokal, dan adat budaya (Sutarto 2001; 2003a; 2003b; 2008).
Meskipun sebagian besar dari mereka saat ini menganut agama Hindu sebagai agama utama masyarakat Tengger, mereka masih mempertahankan Kasada, Unan-unan, Entas-entas, Karo, dan ritual keagamaan kuno lainnya.
