Di Antara Dua Dunia: Suku Yali di Papua Barat

Di Antara Dua Dunia: Suku Yali di Papua Barat

Seorang penulis yang berjiwa petualang menjelajahi provinsi terpencil dan beragam di Indonesia, di mana tradisi kuno berbenturan dengan pengaruh modern.

Perjalanan ke Papua Barat: Menyaksikan Perbatasan yang Berubah

Papua Nugini adalah rumah bagi Papua Barat, provinsi terpencil dan liar di Indonesia yang mencakup semenanjung Bomberai dan Doberai serta Kepulauan Raja Ampat. Provinsi ini dikelilingi oleh Samudra Pasifik, Laut Banda, dan Laut Ceram, dan ditutupi oleh hutan yang melindungi keanekaragaman flora dan fauna. 

Suku Yali, salah satu dari sekian banyak kelompok masyarakat adat di Papua Barat, tinggal di dataran tinggi di mana awan-awan menyelimuti puncak-puncak gunung dan pesawat-pesawat kecil mendarat di padang rumput yang sempit. Suku Yali telah mengalami transisi dramatis dari cara hidup tradisional mereka ke cara hidup modern yang dipengaruhi oleh pemerintah Indonesia dan proyek-proyek pembangunannya.

Penulis mendaki selama beberapa hari dari satu desa Yali ke desa lainnya, tidur di lantai tanah, lupa waktu, dan bertemu dengan orang-orang yang mengenakan cawat dan labu penis. 

Di pemukiman yang lebih besar, ia melihat para wanita mengenakan rok rumput dan berdagang sayuran dengan uang kertas, sementara para pria menggunakanw parang baja untuk membersihkan lahan yang curam untuk berkebun. Ia juga mengetahui bahwa malaria, penyebab utama kematian di negeri tropis ini, dirawat di klinik-klinik gereja. 

Penulis bertanya-tanya bagaimana pemerintah Indonesia dapat mengintegrasikan 20.000 orang Yali dan penduduk asli Papua Barat lainnya ke dalam identitas nasional, sambil menghormati keragaman budaya dan otonomi mereka.

Di desa Pasikni, penulis bertemu dengan Korpun, seorang pria tua yang tidak pernah meninggalkan pegunungan. Ia sudah terlalu tua untuk pergi ke tempat lain, meskipun di luar sana ada kedamaian. Korpun telah berpartisipasi dalam pemilihan umum nasional terakhir, tetapi ia tampaknya tidak mengerti banyak tentang politik atau demokrasi. Penulis mengamati bahwa "Anda tidak dapat dengan mudah mengambil hutan dari masyarakat."

Sejarah dan Budaya Papua Barat

Pada tahun 1963, Indonesia mengambil alih Papua Barat, yang sebelumnya dikenal sebagai Nugini Belanda, dan menjadikannya provinsi ke-26 dan terbesar di Indonesia, mengantarkan Papua Barat ke era baru dengan perubahan yang cepat. 

Perjuangan Indonesia untuk mengakhiri kekuasaan kolonial Belanda di Hindia Belanda berakhir dengan pengibaran bendera Merah Putih di Papua Barat. Namun, Indonesia tampaknya mengabaikan fakta bahwa masyarakat Papua Barat merupakan bagian dari budaya Melanesia di Pasifik Selatan, memiliki kepercayaan animisme, ekonomi berbasis babi, tradisi perburuan kepala dan kanibalisme, dan hampir tidak memiliki kesamaan dengan budaya mayoritas Muslim yang berlaku di seluruh wilayah Indonesia. Namun demikian, Indonesia mengklaim hak historis atas wilayah tersebut.

Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB) memberikan kedaulatan kepada Indonesia atas separuh bagian barat pulau tropis terbesar di dunia ini, dan wilayah tersebut diberi nama Irian Jaya, yang berarti "tanah panas yang berjaya." Bagian timur pulau ini, yang untuk sementara waktu dikelola oleh Australia dan PBB, menjadi negara merdeka - Papua Nugini - pada tahun 1975. Nama Irian Jaya diubah menjadi Papua pada tahun 2002 dan kemudian menjadi Papua Barat pada tahun 2007.

Papua Barat masih berupa hutan hujan, rawa-rawa, dan gunung-gunung yang tertutup awan yang tingginya mencapai 16.000 kaki. Para ahli lingkungan menganggapnya sebagai hutan belantara terakhir di Asia Pasifik. 

Dengan populasi manusia yang jarang yaitu 1,9 juta orang di wilayah seluas 82,681 km², Papua Barat merupakan rumah bagi banyak penduduk suku, yang secara kolektif disebut orang Papua, yang berasal dari bahasa Melayu yang berarti "berambut kribo". Hingga tahun 1970-an, para pria Papua adalah pejuang, mengambil bagian dalam perang suku yang hampir selalu terjadi karena balas dendam.

Terlepas dari keindahan alam dan keragaman budayanya, Papua Barat bukannya tidak pernah dilanda konflik. Tentara Indonesia menumpas gerakan kemerdekaan pada tahun 1970-an dan 1980-an, yang mengakibatkan kematian ribuan orang Papua Barat. Bahkan hingga saat ini, sekelompok kecil gerilyawan separatis, Organisasi Papua Merdeka, masih beroperasi di dekat perbatasan Papua Nugini, dengan beberapa anggotanya yang hanya bersenjatakan busur dan anak panah. Sebagian besar pendukung kemerdekaan telah melarikan diri ke Papua Nugini atau menyimpan simpati mereka untuk diri mereka sendiri.

Papua Barat juga merupakan rumah bagi salah satu tambang emas dan tembaga terbesar di dunia, yaitu tambang Grasberg, yang dimiliki bersama oleh Freeport McMoran (48,8%) dan Inalum (51,2%). Tambang ini telah menghasilkan 528 miliar ons tembaga dan 53Moz emas selama periode antara tahun 1990 dan 2019. Tambang ini telah menjadi sumber kontroversi karena dampak lingkungan, pelanggaran hak asasi manusia, dan sengketa pajak.

Konflik Budaya dan Perebutan Sumber Daya di Papua Barat

Pada tahun 1963, Indonesia mengambil alih Papua Barat, yang sebelumnya dikenal sebagai Nugini Belanda, dan menjadikannya provinsi ke-26 dan terbesar di Indonesia, sehingga Papua Barat memasuki era baru yang penuh dengan perubahan yang cepat. 

Terlepas dari budaya Melanesia di Pasifik Selatan, kepercayaan animisme, ekonomi berbasis babi, dan tradisi perburuan kepala serta kanibalisme masyarakat Papua Barat, Indonesia mengklaim bahwa mereka memiliki hak historis atas wilayah tersebut, yang berpuncak pada pengibaran bendera kebangsaan. 

Pada tahun 1975, bagian timur pulau ini menjadi sebuah negara merdeka Papua Nugini. Nama Irian Jaya diubah menjadi Papua pada tahun 2002 dan kemudian menjadi Papua Barat pada tahun 2007. 

Papua Barat tetap menjadi salah satu hutan belantara terakhir di Asia Pasifik, dengan hutan hujan, rawa-rawa, dan gunung-gunung yang diselimuti awan yang tingginya mencapai 16.000 kaki.

Indonesia menerapkan kontrol yang ketat, dan perbedaan pendapat politik merupakan kegiatan kriminal. Tentara Indonesia menumpas gerakan kemerdekaan pada tahun 1970-an dan 1980-an, yang menyebabkan ribuan orang Papua Barat tewas. Sekelompok kecil gerilyawan separatis, Organisasi Papua Merdeka, masih beroperasi di dekat perbatasan Papua Nugini.

Indonesia melihat Papua Barat tidak hanya sebagai salah satu tempat perlindungan keanekaragaman hayati terakhir di dunia, tetapi juga sebagai gudang sumber daya alam yang sangat besar. 

Hutan hujan, dengan kayunya yang berharga, menyelimuti 85 persen wilayahnya, dan cadangan tembaga dan emas yang kaya telah ditemukan di pegunungan, serta kantong-kantong minyak di dataran rendah. 

Dengan ekonomi yang berkembang pesat dan populasi terbesar keempat di dunia (200 juta), Indonesia tidak boleh kehilangan Papua Barat. Papua Barat telah menjadi "timur liar" negara ini,  sebuah tanah yang penuh dengan peluang di mana, lebih sering daripada tidak, penduduk asli ditemukan menghalangi. 

Pemerintah pusat telah memindahkan setidaknya 200.000 pemukim ke kamp-kamp transmigrasi di Papua Barat dan membangun kota, jalan, sekolah, dan bandara. Sekitar 50.000 pendatang lainnya datang ke Papua Barat atas kemauan sendiri.

Bertemu dengan masyarakat Korowai

Kami menyewa seorang pemuda Korowai untuk mengantar kami ke rumah-rumah pohon. Pemuda itu mengenakan tali rotan di pinggangnya dan paruh burung enggang di atas alat kelaminnya, sementara salah satu gigi bawahnya dikikir untuk menciptakan seringai menyeramkan.

Setelah berjam-jam berjalan lambat di atas air, Pemuda menunjukkan tempat untuk memarkir sampan. Kami mengikutinya ke dalam hutan yang lebat dan lembab dan segera sampai di sebuah rumah pohon tepat ketika sebuah keluarga dan anjing mereka keluar dari semak-semak. Terkejut, wanita dan anak laki-laki itu bersembunyi di belakang pria itu, yang dengan hati-hati mendekati kami dengan busur dan anak panah di tangan.

Pria itu bertubuh pendek, berdiri kurang dari lima kaki, dan memiliki bekas luka di perutnya, yang merupakan tanda kecantikan Korowai yang dibuat dengan cara mencubit kulit dengan penjepit panas. 

Dia mengenakan celana pendek biru, tanda pengaruh dari luar, sementara istrinya mengenakan rok rumput dan memiliki tulang-tulang tipis dari sayap kelelawar yang menonjol dari kedua sisi hidungnya. Anak mereka hanya dihiasi dengan kalung kerang cowrie kecil. 

Kami bertanya-tanya apakah sang pemburu akan menganggap kami sebagai penyusup dan mencoba mengusir kami dari rumahnya. Namun, Wandenggei menawarkan tembakau kepada pria itu, yang kemudian diterimanya, meredakan ketegangan. 

Pria itu menjelaskan dalam bahasa Korowai, yang diterjemahkan oleh penerjemah ke dalam bahasa Indonesia dan Inggris, bahwa mereka baru saja kembali dari perjalanan berburu dan telah menangkap dua ekor babi muda, sementara babi betina mereka melarikan diri.

Ketika penulis bertanya apakah dia boleh memanjat tiang berlekuk untuk melihat ke dalam rumah mereka, pria itu menolak. Ada desas-desus bahwa suku Korowai mempraktikkan kanibalisme, tetapi kemungkinan besar pria itu tidak mau mengizinkan orang asing masuk ke dalam rumahnya. Istri dan anak pria itu mundur lebih jauh ke atas pohon, tetapi pria itu semakin terpesona oleh kami, menganggap kami sebagai pengunjung eksotis di tanahnya. 

Dia memberi tahu kami bahwa dua keluarga, dengan total delapan orang, tinggal di rumah pohon itu, dan mereka berencana untuk tinggal di sana sampai mereka pindah ke tempat berburu yang baru dan membangun rumah baru. Ketika ditanya apakah mereka akan meninggalkan hutan, sang pria mengatakan bahwa mereka tidak ingin meninggalkan hutan. Istrinya takut dengan kota, dan dia tidak menyukai kedekatan rumah satu sama lain dan fakta bahwa orang luar memberi perintah dan arahan.

Saya bertanya-tanya berapa lama Korowai bisa menahan godaan peradaban modern.