Manusia pada dasarnya memiliki fitrah menyukai hal yang baik dan membenci hal buruk. Atas dasar inilah manusia membutuhkan sebuah petunjuk yang mampu memfilter semua kebaikan yang memang benar-benar mendatangkan maslahat yang hakiki. Petunjuk itulah yang dimaksud dengan istilah agama.
Agama secara prinsip mengajarkan kebaikan, baik secara vertikal maupun horisontal. Hal ini akan mampu menghadirkan ketenangan jiwa, kerelaan hati, spirit berbuat baik dan benar, jika penghayatan dan perealisasiannya dilakukan secara totalitas dalam rangka pengabdian. Itulah hal mendasar dalam bingkai hubungan Sang Pencipta dan makhluk ciptaan-Nya. Dalam ranah komunal, agama mampu membangun struktur hubungan kemasyarakatan yang harmonis dan sehat dengan prinsip kebersamaan sebagai sesama makhluk Tuhan.
Implikasi agama sangatlah luas bahkan merasuk dalam kehidupan manusia, ekspresi religius ditemukan dalam nilai, moral, sistem keluarga, ekonomi, hukum, politik, pengobatan, sains, teknologi, seni, perang dan lainnya. Oleh karena itu untuk mengetahui agama secara kaffah kita memerlukan seorang ulama yang mengarahkan dalam beragama, pula membutuhkan umara, sebab ulama dan umara merupakan instrumen penting dalam kehidupan manusia.
Ulama betapapun besar dan banyaknya tugas mereka, tetap saja mereka tidak boleh terpisah dari unsur penting lainnya, yakni umara. Keterkaitan mereka dengan para ulama sangatlah erat dan memiliki hubungan horisontal yang kokoh dalam menjalankan peran-perannya.
Peran ulama sendiri adalah menjaga syariat dari penyelewengan orang-orang yang tidak bertanggung jawab dan mis-interpretasi dari orang-orang bodoh. Rasulullah SAW bersabda;
"Ulama adalah kepercayaan Allah atas makhlukNya"
Al-Munawi dalam kitab Faidhul Qadir mengatakan; "kepercayaan" sebagai bentuk penjagaan ulama terhadap syariat dari distorsi takwil yang tidak dapat dipertanggung jawabkan, mereka selalu bersikukuh dalam memegang masalah-masalah agama. Selanjutnya ulama sebagai pengemban tugas para rasul. Rasulullah SAW bersabda;
"Para ulama adalah kepercayaan umatku"
Para ulama mempunyai tugas seperti halnya para rasul yakni tugas menjaga ilmu dan menyebarkan kepada umat, amar ma'ruf nahi munkar. Ulama didepan umatnya diibaratkan seperti dokter dihadapan pasien, mengerti kondisi dan berapa kadar dosis obat dan sebagainya. Sehingga dalam menyebarkan ilmu dan beramar ma'ruf nahi munkar, idealnya ulama juga harus mengerti keadaan umat secara menyeluruh.
Lalu ulama juga sebagai suri tauladan bagi umat dalam perkataan dan perbuatan. Rasulullah SAW besabda; "para ulama adalah penuntun, orang bertakwa adalah para pemimpin, majelis mereka adalah tambahan kebaikan"
 Ulama mempunyai kewajiban menuntun, mendidik umat untuk mengetahui dan melaksanakan hukum-hukum syariat serta menjaga umat agar selalu lurus dijalan Allah SWT. Karena hanya dengan ilmu seseorang dapat mengetahui rahasia penciptaan, dengan ilmu pula manusia dapat senantiasa bersyukur atas segala nikmat yang telah dianugerahkan. Ulama juga sebagai rujukan umat dalam hal hukum-hukum syariat. Konsensus mengenai keputusan sebuah hukum hanya diperbolehkan dari kalangan ulama. Karena para ulamalah yang dapat menggali hukum dari al-Quran dan Hadits.
Disisi lain, ulama dengan hati yang jernih dan pandangan yang jauh tentang kemaslahatan umat, mereka selalu menjadi rujukan dalam keadaan apapun. Namun, ada kaitannya pula dengan perannya umara. Umara adalah pemimpin untuk melayani, melindungi dan mengarahkan seluruh yang ada didalam negara, baik rakyat, keutuhan wilayah, termasuk keseluruhan harta kekayaan yang terdapat dalam wilayah negara tersebut.
Dengan demikian, memilih umara merupakan pokok, untuk menjamin berlangsungnya kehidupan manusia. Yang selaras dengan tujuan syariat, yaitu terpeliharanya lima hak dan jaminan dasar manusia. Yang meliputi, keselamatan keyakinan agama, keselamatan jiwa dan kehormatan, keselamatan akal, keselamatan keturunan, dan keselamatan hak milik.
Oleh karena adanya umara itu juga sejalan dengan prinsip syariat (baca: ulama) maka dalam kitab-kitab tauhid Aswaja menegaskan bahwa menegakkan umara hukumnya wajib syar'i, karena Allah SWT yang menginstruksikan untuk mentaati hukum Al-Qur'an, Sunnah dan Ulil Amri (pemerintah). Meski membentuk umara itu wajib, tetapi tidak ada ketentuan seperti apa umara yang harus ditegakkan. Apakah berdasarkan syariat islam atau berdasar kesepakatan warga negara. Rasulullah SAW sendiri ketika berada di Madinah tidak membentuk Umara Islam.
Wacana formalisasi syariat dan ide khilafah terus bergulir, para pengusung khilafah selalu saja memanfaatkan kejadian apapun sebagai dalih untuk menegakkan khilafah. Jika memang formalisasi syariat tercapai, maka teori syariat manakah yang akan diterapkan? Apakah Madzhab Salafi-Wahabi di Saudi Arabia yang mencabut ajaran-ajaran sebagaimana amaliah kaum Aswaja? Atau Madzhab Syiah yang telah membunuh ratusan ulama dan umat islam?
Cita-cita untuk mendirikan khilafah akan membuahkan konsekuensi tersendiri, bukan hanya menyangkut penampilan wajah islam, namun juga menyangkut masyarakat, yang akan terseret pada konflik dan ketegangan dengan elemen bangsa yang lain.
Menghindari madharat jauh lebih penting daripada mendapatkan sedikit kemaslahatan. Sebaliknya, walaupun tidak mendapatkan sedikit kemaslahatan tetapi dapat menghindari kemudharatan yang lebih besar merupakan sebuah kemaslahatan yang besar.
Wallahu A'lam Bishawab
