Pemisahan yang kejam antara kebangsaan dan kewarganegaraan di era imperialis, munculnya massa rakyat yang terampas, menetap di negara-negara metropolitan sebagai populasi tanpa hak warga negara, mengungkap manusia Deklarasi sebagai sebuah abstraksi yang mengosongkan segala potensi yang membentuk manusia. sebagai makhluk spesies (Gattungswesen, dalam pengertian konsep yang dikembangkan Marx dari Feuerbach). Transisi dari Revolusi Perancis ke imperialisme menandai naik turunnya Deklarasi Hak Asasi Manusia dan Warga Negara.
Skandal dan krisis prinsip-prinsip dasar demokrasi borjuis pasca Perang Dunia Pertama tidak menghalangi namun justru menyoroti isi paradoks Piagam PBB pasca Perang Dunia II, yang kini disebut Deklarasi Universal Hak-hak Asasi Manusia. Pria; Setelah terungkapnya manusia sebagai abstraksi kosong, kini rupanya warga negara  telah menghilang, mungkin di tempat pembuangan sampah pepatah Sejarah.
PBB sebenarnya didirikan sebagai instrumen hubungan internasional negara-negara besar yang muncul sebagai pemenang perang, untuk memantau penerapan Perjanjian Yalta antara Washington, London dan Kremlin, untuk perpecahan dunia yang akan menghindari perpecahan. menjamurnya pemberontakan dan revolusi sosial, khususnya di pusat-pusat ibukota metropolitan yang strategis di Eropa Barat dan Amerika Utara. Perjanjian Bretton Woods, yang menjadi dasar rekonstruksi pascaperang dan perluasan kapitalisme, dan Perjanjian Yalta antara Barat dan Uni Soviet tetap menjadi dua pilar restabilisasi pascaperang, pengendalian ancaman komunis terhadap negara-negara Barat dan Perang Dingin.
Piagam PBB tentang Hak Asasi Manusia Universal mewakili konsensus para pemenang setelah kekalahan fasisme. Pada saat yang sama, hal ini merupakan ekspresi dari hubungan baru kekuatan kelas di Eropa dan Amerika pascaperang, dengan munculnya kelas pekerja yang menuntut dan memenangkan penaklukan sosial yang substansial, serta menjadi bagian ideologis dalam aparat kontrol sosial. . Fasisme tahun 1930-an tidak mungkin kembali terjadi, dan kendali modal harus didasarkan pada semua fiksi demokrasi formal, termasuk hak-hak universal fiksi manusia yang abstrak. Anti-komunisme, eksploitasi sinis atas kejahatan Stalin, dan Perang Dingin merupakan bahan mentah dasar konstruksi ideologis kendali ini.
Dengan runtuhnya kerangka kerja Breton Woods pada tahun 1971 dan transformasi dari ekspansi berkepanjangan pascaperang menjadi krisis global yang berkepanjangan akibat akumulasi modal yang berlebihan, dan, lebih jauh lagi, dengan runtuhnya pilar kedua struktur sosial pascaperang pada tahun 1989-91. tatanan , mulai dari perpecahan Eropa dan dunia yang terjadi di Yalta, sejak berakhirnya Perang Dingin, runtuhnya Stalinisme dan runtuhnya Uni Soviet, Piagam Hak Asasi Manusia PBB mengalami nasib yang lebih buruk daripada Deklarasi 1789 : menjadi bendera berlumuran darah dalam intervensi dan perang imperialis, pada tahun 90an, di Balkan dan Timur Tengah.
AS, seperti yang diprediksikan Trotsky pada tahun 20an, tidak dapat mengatur kontradiksi internalnya tanpa mediasi keseimbangan dunia. Dengan demikian, pada fondasinya ia mengumpulkan kekuatan ledakan kontradiksi-kontradiksi dunia. Keseimbangan dunia pada periode kedua pascaperang, ketika Amerika Serikat muncul sebagai elemen hegemonik Barat yang tak terbantahkan, telah runtuh dan globalisasi keuangan tidak hanya tidak menghasilkan keseimbangan baru namun telah mengglobalkan semua kontradiksi hingga mencapai titik ledakan. Defisit perekonomian AS yang tidak ada habisnya menunjukkan keberadaannya yang bersifat parasit dan sangat merugikan perekonomian dunia, sehingga membawanya ke jurang kehancuran.
Reorganisasi dunia yang telah berubah secara radikal di atas fondasi sosial lama, sistem sosial yang dekaden, yang berpusat pada melemahnya kekuasaan kekaisaran, dengan semakin besarnya tanda-tanda krisis ekspansi yang berlebihan, adalah tugas ultra-reaksioner distopia yang dilakukan oleh kaum neokonservatif di Washington. ditempatkan di pundak Amerika Serikat untuk abad baru.
Namun kedaulatan kekaisaran harus menghadapi antagonisme persaingan dari pusat-pusat imperialis, Uni Eropa dan Jepang, dan tantangan pemberontakan dari para korbannya, yaitu massa tertindas di seluruh dunia; serta tantangan di rumah. Dalam bahasa Benjamin, kedaulatan kekaisaran terpecah secara internal, dan perpecahan tersebut membuka kesenjangan antara keputusan dan realisasi. Perpecahan internal ini bukanlah perpecahan yang sudah diketahui umum antara para elit yang bersaing dalam lingkaran dominan dan perpecahan yang nyata dalam kelas kapitalis serta adanya lobi-lobi yang berbeda dari kelompok-kelompok kepentingan kapitalis yang saling bersaing. Kesenjangan ini memang ada, dan semakin dalam, namun tidak dalam ruang hampa; Hal ini ditentukan oleh hubungan antagonistik antara buruh dan modal.
Meskipun mengalami beberapa kemunduran, kelas pekerja dan strata tereksploitasi lainnya belum kembali ke kondisi kekalahan telak seperti pada tahun 1930an. Bangkitnya kelompok ekstrim kanan di beberapa negara Eropa jelas terkait dengan reaksi nasionalis dan rasis terhadap imigran, dalam menghadapi krisis dan dampak globalisasi kapital, dan merupakan indikasi kemunduran sistem parlementer borjuis yang ada; namun negara ini tidak mampu membangkitkan kembali kondisi sosial dan material pada tahun 1930-an, basis gerakan fasis borjuis kecil yang sangat besar, dan kembalinya negara-bangsa sebagai benteng yang melindungi negara tersebut dari krisis global. Kelas penguasa terpaksa, untuk saat ini, mengorganisir serangannya baik di luar negeri maupun di dalam negeri, atas nama demokrasi.
Reorganisasi dunia pasca-Perang Dingin, yang mencakup tugas besar untuk menyelesaikan restorasi kapitalis dan reintegrasi bekas blok Soviet dan Tiongkok ke dalam pasar dunia kapitalis, memerlukan transformasi radikal dalam hubungan politik dan sosial di negara-negara kapitalis. negara. Meningkatnya ketegangan antara kebutuhan ini dan masih adanya keharusan untuk mengacu pada kerangka demokrasi mencapai klimaksnya, menghasilkan lubang hitam, yaitu zona ketiadaan norma dalam tatanan hukum-demokrasi yang ada, semacam ledakan demokrasi parlementer borjuis yang disebut negara. keadaan darurat.
Keadaan darurat berupaya untuk menjamin hubungan antara kekerasan institusional dan ekstra-institusional dengan tatanan demokrasi konstitusional melawan pemberontakan massa yang dirampas dan kekerasan revolusioner mereka, yang oleh seorang neo-konservatif seperti Robert Kaplan disebut sebagai anarki berikutnya.
