Kebencian pada Diri Sendiri, dan Orang Lain

Kebencian pada Diri sendiri, dan Orang lain

Kebencian adalah penyakit yang menular secara mental, sebuah wabah menular, yang tidak dapat direduksi menjadi penyebab eksternal dan sudah ada dalam diri kita masing-masing. Entah itu terhadap orang Amerika, Yahudi, atau perempuan (nasib perempuan menggambarkan hukuman bagi seluruh masyarakat), pada kenyataannya, kebencian pada diri sendiri adalah tentang kebencian yang berujung pada kematian orang lain. 

Secara umum di Eropa Barat mengutamakan perdamaian dengan segala cara, sehingga merugikan kebebasan dan melalui fenomena pertahanan kolektif yang sangat buruk, negara-negara yang menjadi korban kehancuran. terorisme bertanggung jawab atas kejahatan mereka, alat untuk membalikkan hal ini adalah kebencian. Bagaimana cara keluar;

Lessing pada periode antar perang, ketika anti-Semitisme sedang marak, konsep  kebencian pada diri sendiri  pertama kali digunakan untuk memikirkan psikopatologi kelompok tertentu dari orang-orang Yahudi, menginternalisasikannya, terkadang sampai pada titik bunuh diri, ekspresi penolakan yang menimpa mereka. Namun, kebencian terhadap diri sendiri menyangkut seluruh umat manusia, dan inilah tepatnya yang ingin ditunjukkan oleh karya ini.

Ada rasa malu dari para tunawisma yang kita temui setiap hari, dan kita berpura-pura tidak melihatnya, karena kehadiran mereka sangat mengganggu kita. Atau bahkan kaum gay, demi mencari kehormatan atau ketiadaan, membenci kebancian yang distigmatisasi secara luas oleh masyarakat global.

Wanita muda penderita anoreksia, anak-anak terlantar yang menjadi yatim piatu karena keinginan orang yang mereka cintai, orang-orang melankolis, semuanya menyusun strategi bertahan hidup yang menunjukkan diri mereka sebagai penyangkalan terhadap kehidupan.

Dan tulisannya ada di sana, di Maurice Sachs atau Michel del Castillo, mengungkap metamorfosis tak terbatas dari perasaan ini. Apa yang bisa kita katakan tentang kaum revolusioner Iran yang mengorbankan diri mereka demi cita-cita Khomeini? Atau para korban asal Kamboja yang ingin kita jadikan ikut bertanggung jawab atas kemalangan mereka sendiri? Adapun orang yang mengganti namanya, atau yang pindah agama, apakah dia sedang berusaha melepaskan diri dari hawa nafsu yang menindas? Dan apa yang harus kita pikirkan tentang mereka yang hanya meninggalkan diri sendiri, seperti Simone Weil, atau, di tempat lain, seperti seorang bijak Hindu? Psikoanalis, sejarawan, sosiolog, filsuf, dan penulis menelusuri di halaman-halaman ini avatar kebencian terhadap diri sendiri yang menakjubkan. Tanpa melupakan   di balik diri sendiri dan di balik kebencian mungkin selalu ada sosok ganda yaitu Yang Lain dan cinta.

Kondisi (maaf) Cacat atau cedera, baik fisik maupun psikologis, dapat menjadi subyek stigma. Beberapa manusia menunjukkan rasa tidak nyaman (maaf) terhadap orang lain, tidak dikenal atau berbeda. Mereka merendahkannya, mendiskriminasinya, mengabaikannya, bahkan membencinya. Subjek yang terstigmatisasi kemudian dapat mengidentifikasi dirinya dengan orang yang menolaknya dengan menyerang egonya. Itu adalah kebencian terhadap diri sendiri. Mengapa sudut pandang orang lain begitu penting sehingga identitas seseorang bergantung padanya? Mengapa subjek gagal mengembangkan perspektif batin yang mandiri?

Alberto Eiguer di sini menyoroti sumber kebencian yang kompleks terhadap diri sendiri dan orang lain, konsekuensi psikologis dan psikososialnya, di sekitar empat sumbu: kebencian terhadap orang lain, kebencian terhadap orang lain, kebencian terhadap diri sendiri, dan kebencian terhadap diri sendiri.

Kita menemukannya dalam ketundukan sukarela, mutilasi diri, skarifikasi, kekerasan dalam keluarga, pada makhluk-makhluk yang menganggap diri mereka sebagai pengecualian. Dalam analisis yang mencerahkan namun dapat diakses ini yang terkait dengan materi klinis yang melimpah, para dokter akan menemukan elemen untuk dipertajam diagnosis dan pengobatannya untuk mengubah pandangan orang yang mengalami stigma terhadap dirinya: dari rasa malu menjadi rendah hati; dari rasa bersalah menjadi tanggung jawab; dari narsisme yang terluka hingga narsisme trofik; dari keinginan balas dendam hingga balas dendam.

Dalam diri teks Nietzsche terdapat halaman-halaman yang sangat kuat mengenai kebencian terhadap diri sendiri, kebencian yang ia temukan dalam Injil atau novel-novel Dostoyevsky dan yang ditentangnya dengan moralitas para bangsawan (atau moralitas  Romawi,  moralitas  pagan,  klasik).   Renaisans  melambangkan kehidupan menaik, keinginan untuk berkuasa sebagai sebuah prinsip.

Melawan Pascal, Nietzsche memerankan Goethe dan ketika dia menyebut Flaubert, penerbitan ulang Pascal ini lebih sebagai seorang seniman, ini adalah untuk mengolok-olok orang yang menyiksa dirinya sendiri dengan menulis sama seperti Pascal menyiksa dirinya sendiri dengan berpikir    keduanya tidak merasa egois.    Belum pernah ada permintaan maaf atas kekerasan pada makhluk tak berdaya seperti Nietzsche. Dan kalau kita masih mengaguminya, itu karena kelemahannya, omelannya tidak lagi menipu siapapun.

Kebencian pada diri sendiri adalah judul sebuah esai yang sangat aneh, menarik dalam banyak hal dan diterbitkan pada tahun 1930 oleh Theodor Lessing, salah satu korban pertama Gestapo, yang mengirim pembunuhnya ke Marienbad pada tanggal 30 Agustus 1933 untuk menjatuhkannya. Nasib Theodor Lessing patut menginspirasi seorang novelis atau pembuat film: terpecah antara budaya Jerman dan asal-usul Yahudinya, ia memicu kemarahan orang-orang sezamannya dengan menyelidiki orang-orang Yahudi di Galicia dan mencela rekan seagamanya karena  menjual.   di cara yang paling merendahkan martabat ke Jerman. Dalam artikelnya, dia tidak segan-segan menghina calon Presiden Paul von Hindenburg, yang berujung pada dikeluarkannya dia dari sekolah teknik di Hanover. Thomas Mann, yang jengkel dengan tindakannya yang berlebihan, berkata tentang dia    kurcaci yang tidak sedap dipandang itu pasti menganggap dirinya beruntung karena matahari   bersinar untuknya. 

Dalam esainya tentang kebencian pada diri sendiri dan penolakan terhadap keYahudian, Theodor Lessing mengakui ia mengalami fase penolakan mutlak terhadap Yudaisme dan putus asa meninggalkan ke-Jerman.   Di mana kita bisa menemukan,   tambahnya,  seorang pemuda mulia, yang mencintai kebenaran, lahir dalam cahaya ganda ini dan dipaksa untuk memilih di antara dua bangsa, yang tidak harus berjuang dalam pertarungan seperti itu? Tidak ada satu pun orang berdarah Yahudi yang tidak dapat mendeteksi setidaknya awal dari kebencian terhadap diri sendiri orang Yahudi.

Dan Theodor Lessing meluncurkan enam kisah hidup singkat yang memiliki begitu banyak patografi, seringkali menyedihkan, selalu menarik untuk dijelajahi: kebencian pada diri sendiri muncul di sana sebagai hasrat yang paling menuntut dan fatal, yang paling dekat dengan jurang jiwa manusia, yang paling dekat dengan jurang jiwa manusia    yang kami rasakan, di luar kegilaan atau kengerian, itu akan menjadi jubah Nessus yang tidak dapat dilakukan oleh pencipta mana pun.

Selain mencintai diri sendiri atau membenci diri sendiri, Theodor Lessing mengingat dalam kesimpulannya   selama dua setengah tahun para rabi yang paling bijaksana memperdebatkan pertanyaan berikut:   Akankah lebih baik daripada alam semesta roh tidak diciptakan dan roh menjadi hidup di dalamnya?  manusia dibatalkan dan diserap kembali ke alam bawah sadar dan manusia ekstra? 

Atau akankah lebih baik jika ketidaksadaran dan ekstra-manusia disucikan secara total untuk melahirkan pikiran yang hidup dan kemanusiaan yang terpelajar? Setelah  banyak kontroversi, sampai pada kesimpulan berikut:  Akan lebih baik tanpa keraguan sedikit pun jika dunia nyata yang kita sadari tidak diciptakan. Tidak ada keraguan sedikit pun   hal yang paling diinginkan umat manusia adalah mencapai tujuannya dan terserap ke dalam ketidakterbatasan.

Sekali lagi kebencian pada diri sendiri adalah perasaan penolakan yang mendalam terhadap diri sendiri. Kita menolak diri kita sendiri, atau terkadang sebagian dari diri kita sendiri, karena kita tidak menyukai apa yang kita lihat atau rasakan. Misalnya, kita mungkin meremehkan kemarahan kita, membenci cara kita marah, atau meremehkan kebutuhan kita akan kendali, ketakutan kita, penampilan fisik kita, atau cara kita berhubungan dengan orang lain. Kita membenci hal-hal dalam diri kita yang tidak membantu kita untuk menjadi baik tetapi kita tidak tahu bagaimana cara berubah.

Penyebab kebencian pada diri sendiri. Mengapa saya tidak menyukai diri saya sendiri dan menghukum diri saya sendiri? Penyebab yang bisa membawa kita pada kebencian atau kebencian pada diri sendiri bermacam-macam. Memahami bagaimana kita sampai pada perasaan itu dapat membantu kita menghadapinya, karena pemahaman empatik itu sendiri membawa kita pada pandangan yang lebih baik tentang diri kita sendiri, selain memungkinkan kita bekerja secara emosional untuk berdamai dengan diri kita sendiri.

Harga diri rendah;  Penyabot batin Anda muncul.Harga diri yang rendah berkaitan dengan konsep diri kita sebagai makhluk yang tidak valid dan tidak mampu. Konsepsi ini terbentuk sejak masa kanak-kanak dan bergantung pada beberapa faktor, termasuk bagaimana perasaan kita dalam menanggapi ekspektasi orang lain terhadap kita. Di masa dewasa, harga diri yang rendah membuat kita memandang diri kita sebagai orang yang kurang mampu, yang dapat membawa kita pada penolakan diri dan kebencian terhadap diri sendiri.

Dalam situasi kerentanan, ketika kita ragu, kita takut, kita membuat kesalahan,... seseorang dengan harga diri rendah akan mengkritik dirinya sendiri, menilai dirinya sendiri dengan keras dan tidak akan dapat menghubungi dengan keyakinan bahwa cepat atau lambat nanti dia akan bisa menavigasi situasi. Seseorang dengan harga diri yang lebih terjaga, dengan kapasitas yang lebih besar untuk mencintai dirinya sendiri, akan mampu menerima kerentanannya, kesulitannya, dan akan percaya serta bekerja untuk terhubung dengan sumber daya pribadinya yang akan membantu mereka menemukan solusi sendiri terhadap masalah tersebut. situasi.

Trauma masa kecil Batin terluka. Pengalaman traumatis di masa kanak-kanak, dengan pelecehan atau penelantaran fisik, seksual, psikologis atau emosional, mewakili luka yang dalam di dalam diri anak kita . Pengalaman-pengalaman ini membuat kita kehilangan rasa aman dan percaya pada diri sendiri dan orang lain, dan kita dihadapkan pada perasaan malu, bersalah, dan marah yang mendalam terhadap diri sendiri, yang dapat berlangsung hingga masa dewasa. Emosi-emosi inilah yang menjadi dasar kebencian dan celaan diri yang kita rasakan terhadap diri kita sendiri ketika kita menjadi korban trauma.

Hubungan pasangan yang bergejolak -- Ketergantungan emosional. Terlibat dalam hubungan yang menyakiti kita, membuat kita menderita dengan beberapa jenis penganiayaan dan/atau pelecehan dapat membuat kita membenci diri sendiri. Kebencian, yang dibentuk lagi oleh campuran rasa malu, bersalah, dan marah, adalah hasil dari melihat betapa meskipun kita tahu bahwa kita ingin meninggalkan hubungan itu, kita merasa tidak mampu.

Ketergantungan emosional tidak memungkinkan kita menjauhkan diri dari orang yang menyakiti kita dan itulah sebabnya kita merasa sangat meremehkan ketergantungan itu . Hubungan tersebut, jika berbahaya, dapat membawa kita pada pengalaman hidup atau mengembangkan perilaku yang tidak kita sadari, yang bukan merupakan bagian dari diri kita atau apa yang kita inginkan, dan yang karenanya kita menyalahkan diri sendiri.

Kemarahan yang tidak dikelola dengan baik membuat Anda menghukum diri sendiri. Kemarahan terhadap diri sendiri merupakan salah satu penyebab kebencian dan kebencian terhadap diri sendiri yang tidak memungkinkan kita untuk maju. Ada banyak alasan mengapa kita bisa menginternalisasi kemarahan ini, tetapi biasanya ini berkaitan dengan pandangan yang sangat kritis terhadap diri kita sendiri, sangat menuntut, yang mencela kita karena tidak bertindak berbeda. Ini adalah kemarahan terhadap kelemahan diri sendiri, terhadap apa yang merugikan kita secara emosional. Pandangan yang berempati dapat mengarahkan kita untuk memahami kelemahan kita dan mengatasinya, pandangan yang terlalu kritis membuat kita marah terhadap diri sendiri dan membatasi pilihan kita untuk menemukan sumber daya baru.

Kadang-kadang ada situasi dalam hidup di mana kita ingin bisa menggunakan kemarahan kita terhadap orang lain, membela atau melindungi diri kita sendiri secara tegas, tapi mungkin rasa takut, mungkin tidak memiliki sumber daya pribadi yang cukup (misalnya ketika kita masih anak-anak) tidak mengizinkannya. Hal ini memungkinkan kita untuk menggunakan kemarahan itu, yang mengarah pada diri sendiri dan tetap tertahan sampai kita memutuskan untuk memahami dan memaafkan diri kita sendiri.

Rasa bersalah yang salah tempat membuat Anda merasa rendah diri. Hal serupa terjadi pada kita dengan rasa bersalah. Rasa bersalah yang intens adalah perasaan yang membatasi kita, tidak memungkinkan kita bertumbuh karena hanya mencari hukuman. Ini adalah perasaan yang tidak memungkinkan pemahaman empati dan permulaan tumbuh. Sekali lagi, ketika kita mengalami pengalaman yang menyakitkan, kita bisa merasakan perasaan itu. Pengalihan rasa bersalah ke tanggung jawab akan memungkinkan kita memahami diri sendiri, terhubung kembali dengan kemampuan kita, dan mengambil tanggung jawab atas diri kita sendiri.

Apa suara kritis batin itu; Suara kritis batin adalah suara yang selama ini kita internalisasikan dan kini bertindak sebagai suara kita sendiri yang menjadi bagian dari diri kita. Kita semua membutuhkan suara, atau bagian dari diri kita sendiri, yang mengatur dan memantau perilaku kita . Biarlah hal itu mengingatkan kita tentang apa yang benar dan apa yang salah, dan mempertimbangkan nilai-nilai pribadi kita, cita-cita kita. Bagian ini memungkinkan kita pada saat tertentu untuk tidak terbawa oleh dorongan hati.

Namun, terkadang, suara tersebut menjadi tirani, lalim, sangat menghakimi, dan mendiskualifikasi. Yang terpenting adalah mengkritik kita, menilai kemampuan kita, dan mengantisipasi kegagalan. Ini memberi tahu kita hal-hal seperti: kamu tidak akan mampu, kamu tidak berharga, kamu lebih rendah dari orang lain, dan sebagainya. Suara itu bisa membuat kita akhirnya memandang diri sendiri dengan mata seperti itu dan akhirnya membenci diri sendiri.

Suara kritis ini tidak selalu sama pada semua orang, juga tidak mempunyai asal usul yang sama. Penting bagi setiap orang untuk memahami dari mana mereka berasal dan bagaimana suara tersebut dipertahankan. Kadang-kadang, hal tersebut bisa jadi merupakan suara internal dari pengasuh kita yang sudah dewasa yang telah meremehkan kita, menuntut kita secara berlebihan tanpa bisa berempati dan pengertian, dan kita belum bisa menginternalisasi bahwa kita bisa dicintai dan mampu.

Bagaimana cara melawan suara kritis dalam diri saya; Salah satu cara untuk mengatasi perubahan pribadi dan berhenti membenci diri sendiri adalah dengan melawan suara kritis tersebut. Kami mengatakan melawan, bukan mengendalikan, karena tampaknya lebih tepat bagi kami. Terkadang suara itu tidak hilang sama sekali, ia mengeluarkan pesan-pesannya, namun kita bisa belajar untuk tidak menerimanya dengan paksa, tidak mendengarkannya, dan menghubungi pesan-pesan lain yang lebih berempati.

Langkah pertama adalah mengidentifikasi suara itu. Belajarlah untuk memahaminya. Karena itu ada di sana? Apa fungsinya? Bagaimana hal itu menyakitiku? Kapan itu muncul? Menjawab pertanyaan-pertanyaan ini memungkinkan kita mengidentifikasi dan memahami cara kita mengkritik dan menilai diri sendiri dengan keras. Ini dapat membantu kita memahami bahwa suatu momen dalam hidup telah terbentuk tetapi sekarang tidak ada gunanya, kita tidak membutuhkannya.

Hal ini juga dapat membantu kita untuk tidak terbawa olehnya. Jika kita tahu bahwa pesan-pesan yang terlalu kritis mungkin muncul dalam suatu situasi, mungkin kita tidak lagi terlalu memperhatikannya dan berusaha untuk terhubung dengan suara-suara lain.

Mintalah bantuan untuk merasa lebih baik tentang diri Anda. Langkah ini mungkin merupakan langkah pertama dan salah satu langkah terpenting dalam upaya mengubah perasaan benci pada diri sendiri. Meminta tolong, bukan lagi pada profesional, tapi pada orang-orang yang mendukung kita (pasangan, sahabat, keluarga) sudah mengandung makna pengakuan bahwa orang lain bisa menolong kita, oleh karena itu sah-sah saja, dan kita sendiri berhak untuk ditolong dan dipahami.

Ketika seseorang mampu terbuka dan menunjukkan apa yang membuat dirinya merasa malu atau bersalah, maka rasa malu dan bersalah itu menjadi lebih kecil. Berbicara dengan orang lain tentang hal-hal yang tidak kita sukai tentang diri kita sendiri, kerumitan atau frustrasi dalam cara hidup kita dapat membantu kita memandang diri kita sendiri dengan cara yang berbeda.

Menemukan suara yang penuh kasih. Buat, atau sambungkan kembali, dengan suara lain. Kadang-kadang, masalahnya bukan pada suara kritis, melainkan pada tidak adanya suara yang mendukung kita, menuntut kita untuk tidak percaya, menganggap kita bertanggung jawab namun tidak menyalahkan kita, membantu kita terhubung dengan kemampuan pribadi kita. Belajarlah untuk membuat dan mendengarkan suara itu. Kadang-kadang hal baru membuat kita takut, meskipun hal baru itu adalah rasa percaya diri dan pemahaman diri, berani menciptakan suara baru itu juga menyiratkan keberanian dan pemberdayaan.

Cobalah untuk menciptakan tampilan baru, cara baru dalam memahami diri sendiri dan menjelaskan bagaimana kita tidak terlalu menghakimi, lebih baik hati. Kebaikan bukanlah sikap merendahkan, bukan tidak menuntut diri kita sendiri, melainkan menuntut diri kita sendiri dan meminta pertanggungjawaban diri kita dengan cara yang baik dan tidak mempermalukan. Terkadang, pandangan itu dipinjamkan kepada kita oleh orang lain, orang yang kita cintai. Mengapa kita tidak mementingkan orang-orang dekat kita yang menganggap kita mampu, dapat diandalkan, dan berharga?

Kamu akan menyendiri sepanjang hidupmu. Belajarlah memperlakukan diri sendiri dengan kebaikan, agar hidup lebih damai.  Terhubung dengan sumber daya pribadi Anda untuk membuat diri kita bertanggung jawab. Ketika kita membenci diri sendiri, sangat sulit bagi kita untuk menjadi, melihat dan mengenali apa yang kita sukai dari diri kita sendiri, apa yang kita kuasai, kekuatan pribadi kita. Belajar mengenali mereka dan memberi nilai pada mereka diperlukan untuk dapat melihat diri kita secara lebih global. Ketika kita hanya melihat kesulitan, kita kehilangan separuh diri kita. Dan ini membawa kita pada aspek tanggung jawab. Meskipun rasa bersalah membuat kita tetap terikat dan terputus dari kemampuan dan kedewasaan kita, tanggung jawab terhadap diri sendiri menghubungkan kita dengan kemampuan kita dan memungkinkan kita untuk bergerak maju.

Namun memperlakukan diri sendiri dengan buruk bukanlah solusi. Memperlakukan diri sendiri dengan buruk membuat kita semakin menderita, frustrasi, marah, dan sedih. Hal ini dapat semakin menjauhkan kita dari orang lain dan dari kemampuan kita untuk merawat diri sendiri. Sebaliknya, ketika kita menerima cinta, kebaikan, atau kelembutan, kita mengeluarkan kebaikan yang ada dalam diri kita. Meski terkesan sulit, memulai dengan memperlakukan diri sendiri dengan baik bisa menjadi langkah awal untuk berhenti membenci diri sendiri.