Filsafat Pendidikan Rabindranath Tagore

Filsafat Pendidikan Anak, Rabindranath Tagore

Rabindranath Tagore adalah penyair, dramawan, novelis, pendidik dan filsuf, penulis India menulis dalam bahasa Bengali dan Inggris. Ia tidak hanya menonjolkan dirinya sebagai salah satu penulis paling terkemuka di India  ia bahkan menjadi penulis non-Eropa pertama yang memenangkan Hadiah Nobel Sastra   namun   atas kontribusinya terhadap pendidikan di negaranya. 160 tahun setelah kelahirannya, dalam catatan ini kami mengulas beberapa momen paling penting dalam hidup dan warisannya.

Dianggap sebagai salah satu penulis India paling bergengsi di awal abad ke-20, Rabindranath Tagore tidak hanya meninggalkan produksi sastra yang luas  ia menulis puisi, novel, esai, cerita, buku harian perjalanan, drama, dan sejumlah lagu - tetapi   berbagai kontribusi. dalam pendidikan. Ia memperkenalkan ke negaranya aspek-aspek pendidikan yang, menurutnya, tidak direnungkan oleh sekolah tradisional Barat: integrasi pengajaran dan manusia dengan alam (terutama pada tahap masa kanak-kanak), kreativitas atau imajinasi kreatif, sebagai sarana untuk belajar dan berkembang. kapasitas
setiap individu, melampaui rasional.

Rabindranath Tagore, lahir pada tanggal 7 Mei 1861 di kota Calcutta di India, ia adalah anak terakhir dari empat belas bersaudara dari keluarga bangsawan, yang berdedikasi pada pembaruan spiritual. Dididik oleh ayahnya di kota kecil Santiniketan, ia kemudian melakukan perjalanan ke Inggris Raya pada tahun 1878 untuk belajar sastra dan musik.

Sejak saat itu muncullah bukunya Letters from a Traveler (1881), yang diterbitkannya di surat kabar sastra Bharati , yang didirikan oleh dua saudara laki-lakinya pada tahun 1876. Dan, kemudian, drama musikal The Genius of Valmiki (1882) dan The Songs of Twilight (1882), dan novel sejarah The Newly Married Queen's Fair (1883). Kembali ke kampung halamannya, ia menikah dengan seorang pemuda senegaranya dan, dari sana, ia mengabdikan dirinya untuk mengelola aset keluarga istrinya dan melakukan perjalanan ke seluruh Bengal. Pada tahun 1890 ia melakukan perjalanan kedua ke Inggris Raya: perjalanan yang menginspirasi banyak puisi, yang dikumpulkan dalam Citra (1896) dan The Book of Birthdays (1900). Banyak dari teksnya, kata beberapa ahli, membahas cerita dan topik yang berfokus pada orang biasa. Kehidupan dan kekhasan mereka merupakan sumber yang tiada habisnya dalam karya Tagore.

 Tagore   memberikan kontribusi berbeda di bidang pendidikan. Pada tahun 1901 ia mendirikan sebuah sekolah di Santiniketan (Rumah Perdamaian), di mana ia menyusun sistem pedagogi yang membela kebebasan intelektual manusia. Tak lama kemudian, pada tahun 1904, ia menerbitkan esai politik The National Movement, di mana ia berbicara mendukung kemerdekaan negaranya.  

 Pada usia empat puluh, Tagore memutuskan untuk mendirikan, di tanah milik ayahnya yang luas, apa yang akan menjadi sekolah baru pertama di Timur. Dibaptis oleh ayahnya dengan nama Santiniketon (kata Sansekerta:  Santi  = Perdamaian dan  Niketon  = Tempat tinggal, tempat, tinggal atau retret). Pada tanggal 22 Desember 1901, ia mulai berjalan hanya dengan lima siswa, salah satunya adalah putranya Rothndronath,  kata dalam sebuah artikel Jos Paz Rodrguez dari Spanyol, yang memiliki salah satu yang terbesar perpustakaan, dunia swasta, dengan buku-buku dalam semua bahasa, tentang Tagore dan hubungannya dengan lembaga pendidikan.

Dan dia menambahkan:  Dia memiliki kepribadian yang bertentangan dengan metode pendidikan sekolah-sekolah India pada saat itu, yang didukung oleh kolonialisme Inggris. Oleh karena itu, ketika dia mencapai usia sekolah, dia pergi ke sekolah untuk pertama kalinya dengan antusias dan firasat saudara-saudaranya benar: 'Kamu menangis karena ingin sekolah, lalu kamu akan menangis karena tidak mau pergi. 

Dalam karyanya Memories , sebuah buku otobiografi yang indah, dia menceritakan hal ini dan anekdot lainnya kepada kita. dari kehidupannya. Dan dia menceritakan kepada kita tentang sekolah-sekolah yang pernah dia hadiri. telah lulus. Rujukannya pada satu-satunya guru yang dia ingat dengan penuh kasih sayang membuat penasaran: Pastor Pearanda Jesuit Spanyol, dari sekolah San Javier di Calcutta. Jika tidak, dia meninggalkan sekolah awal dan beberapa tutor mengurus pendidikannya di rumah.

Banyak dari usulan pendidikan Tagore yang ditujukan pada modernisasi masyarakat India, untuk mempromosikan, seperti yang dinyatakan oleh spesialis Kosta Rika Raudn Esteban Melndez-Rojas,  sebuah bangsa yang, meskipun memiliki perbedaan agama dan sosial, lebih adil dan didasarkan pada toleransi, tidak hanya keyakinan agama, tetapi   mempertimbangkan kebijaksanaan yang berasal dari teks-teks klasik seperti Upanishad . Upanishad adalah kitab suci Hindu yang membahas tentang keberadaan ketuhanan yang tunggal dan mutlak.

Pada tanggal 5 Mei 1921, Tagore memberikan ceramah tentang pemikiran pedagogisnya di Institut Jean-Jacques Rousseau di Jenewa : Saya mendirikan sekolah saya dua puluh tahun yang lalu, tetapi, sejujurnya, saya tidak memiliki metode atau pengalaman mengajar pada saat itu  waktu. Hal ini tidak sepenuhnya akurat. Saya punya, setidaknya, satu pengalaman negatif yang saya peroleh selama masa sekolah saya. Dia tahu bagaimana anak-anak tidak seharusnya diperlakukan. Yang saya derita, terutama di masa kecil, adalah perasaan   pendidikan yang saya terima terpisah dari kehidupan. Saya melihat pintu kelas terbuka setiap pagi seperti mulut besar, dindingnya kosong, bangku kayunya, mejanya yang di atasnya berdiri seorang guru yang memberikan pelajaran seperti fonograf hidup.

Dan dia melanjutkan:  Di sekolah ini saya telah belajar tata bahasa, aritmatika, banyak hal yang telah saya lupakan dan cara-cara yang tidak boleh diberikan dalam pelajaran. Jadi ketika, pada usia empat puluh, saya merasa harus meninggalkan sudut kecil yang terpencil itu. di tempat saya tinggal sampai saat itu, di tepi Sungai Gangga dan di pulau-pulau berpasir, untuk melakukan sesuatu yang bermanfaat, saya memutuskan untuk mendidik anak-anak. Dan bukan karena saya percaya   saya memiliki bakat khusus untuk mengajar mereka, tetapi karena itu bagiku sepertinya aku mempunyai rahasia untuk membuat mereka diberkati.

Mulai tahun 1912, penulis India mulai menerima berbagai undangan untuk berbicara di konferensi di seluruh dunia. Teks dan kontribusi pedagoginya telah digaungkan di Eropa dan Amerika Serikat. Hal ini tentu saja meningkatkan prestisenya di luar tanah kelahirannya dan, yang terpenting, ketika pada tahun 1913 ia menerima Hadiah Nobel Sastra atas karya sastranya yang produktif. Tagore   mengenal Argentina.

Pada tahun 1924, penulis melakukan berbagai perjalanan ke Amerika Selatan. Dalam perjalanan ke Peru, dia pertama kali mengunjungi Buenos Aires, di mana dia tinggal lebih lama dari yang direncanakan karena kondisi kesehatan. Pada saat itulah penulis dan editor Argentina, Victoria Ocampo, menemuinya melalui undangan di rumahnya sendiri di Beccar (Villa Ocampo). Victoria terpesona oleh puisi-puisi Tagore dan bahkan menulis kolom di surat kabar berjudul  Kegembiraan membaca Tagore . Terakhir, Tagore dikatakan tidak pernah tinggal di sana karena orang tua Victoria tidak menyetujuinya. Tagore menetap selama beberapa hari di perkebunan Miralrio milik sepupu penulis, yang terletak di La Salle dan Brasil, hampir di perbatasan San Isidro dan San Fernando.

Sejak saat itu, kita dapat menyebut film Thinking About Him : sebuah film karya sutradara Pablo Csar, produksi bersama antara Argentina dan India, yang menggambarkan pertemuan mistis di Beccar dan, yang terpenting, awal dari persahabatan erat antara keduanya. hebat, intelektual.

Rabindranath Tagore meninggal pada tanggal 7 Agustus 1941, di kampung halamannya di Kalkuta, namun ia meninggalkan warisan yang sangat luas yang menginspirasi berbagai generasi dari berbagai belahan dunia. Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, Tagore mengabdikan dirinya hampir sepenuhnya pada administrasi pusat studi yang ia bentuk, yang pada tahun 1921 diubah menjadi universitas internasional dengan nama Visva Bharati.

Sekali lagi catatan menunjukkan karya utamanya, yang membuatnya dianugerahi penghargaan Swedia, adalah Gijantali (1910), sebuah buku puisi yang dilanjutkan dengan judul seperti The Gardener (1913), kumpulan puisi romantis yang didedikasikan untuk William Butler Yeats. Bulan Baru (1913). Tukang Pos Raja (1913). Batu Lapar (1916), Mesin (1922).

Pada tahun 1913 ia dianugerahi Hadiah Nobel Sastra , orang Asia pertama yang menerima penghargaan tersebut, dan dua tahun kemudian ia dianugerahi gelar kebangsawanan oleh Raja George V, meskipun ia melepaskan gelar tersebut pada tahun 1919 sebagai protes atas pembantaian Jallianwalla Bagh, di Punjab.

Pemikirannya mempengaruhi Gandhi, yang dengannya dia mempunyai keinginan yang sama untuk India merdeka. Namun, Tagore bukanlah seorang nasionalis yang eksklusif, melainkan mencari persekutuan antara cita-cita filosofis Barat dan Timur, sering bepergian ke berbagai belahan dunia, di mana ia bertemu dengan WB Yeats dan Ezra Pound yang disebutkan di atas, penulis yang membuat Tagore dikenal. Amerika Serikat.

Rabindranath Tagore menulis dalam bahasa Bengali dan menerjemahkan sendiri karyanya ke dalam bahasa Inggris. Dia menyukai musik dan bahkan menggubah sejumlah lagu yang dia sebut Rabindrasangeet (lagu kebangsaan India dan Bangladesh adalah karyanya) dan dia   mengembangkan karir seninya sebagai pelukis.

Pada tanggal 5 Mei 1921, Tagore memberikan ceramah tentang pemikiran pedagogisnya di Institut Jean-Jacques Rousseau di Jenewa:  Saya mendirikan sekolah saya dua puluh tahun yang lalu, tetapi, sejujurnya, saya tidak memiliki metode atau pengalaman mengajar pada saat itu/waktu. Hal ini tidak sepenuhnya akurat. Saya punya, setidaknya, satu pengalaman negatif yang saya peroleh selama masa sekolah saya. Dia tahu bagaimana anak-anak tidak seharusnya diperlakukan. Yang saya derita, terutama di masa kecil, adalah perasaan   pendidikan yang saya terima terpisah dari kehidupan. Saya melihat pintu kelas terbuka setiap pagi seperti mulut besar, dindingnya kosong, bangku kayunya, mejanya yang di atasnya berdiri seorang guru yang memberikan pelajaran seperti fonograf hidup.

Dan dia melanjutkan:  Di sekolah ini saya telah belajar tata bahasa, aritmatika, banyak hal yang telah saya lupakan dan cara-cara yang tidak boleh diberikan dalam pelajaran. Jadi ketika, pada usia empat puluh, saya merasa harus meninggalkan sudut kecil yang terpencil itu. di tempat saya tinggal sampai saat itu, di tepi Sungai Gangga dan di pulau-pulau berpasir, untuk melakukan sesuatu yang bermanfaat, saya memutuskan untuk mendidik anak-anak. Dan bukan karena saya percaya   saya memiliki bakat khusus untuk mengajar mereka, tetapi karena itu bagiku sepertinya aku mempunyai rahasia untuk membuat mereka diberkati.

Pada tanggal 7 Agustus 1941, ia meninggal di kota Kalkuta. Rabindranath Tagore berumur 80 tahun. Rabindranath Tagore dikremasi, dan abunya disimpan di Sungai Gangga.

Sekolah Model Santiniketon,  Santiniketon (kata Sansekerta:  Santi =Damai dan  Niketon =Tempat tinggal, tempat, tinggal atau mundur).Sekolah baru di Santiniketon, sebuah kota yang terletak tiga kilometer dari kota Bolpur, di mana Tagore memiliki kolaborator terpentingnya yaitu profesor bahasa Inggris WW Pearson, CF Andrews dan LK Elmhirst; dan bagi orang Bengali Nandalal Bose dan Obonindronath Tagore, universitas ini telah berkembang secara signifikan sejak tahun 1901. Sedemikian rupa sehingga pada tahun 1918, Tagore memutuskan untuk mendirikan sebuah Universitas, yang diluncurkan pada tahun 1921 dengan nama Visva Bharoti. 

Dan pada tahun 1922, sangat dekat dengan Santiniketon dan Visva-Bharoti, dengan bantuan Elmhirst, dia memulai, untuk rekonstruksi pedesaan, sebuah sekolah pertanian dengan nama Sriniketon (Tempat Tinggal Banyak). Kedua lembaga pendidikan Tagorean ini, bersama dengan satu lembaga pendidikan di Santiniketon, masih beroperasi sampai sekarang, seperti telah saya kemukakan. Di artikel lain saya akan membicarakannya. Keduanya lebih dari layak untuk mendapatkan artikel terpisah.   Tagore, dengan ekspresi sastranya yang tidak biasa, ketika menciptakannya, tidak lupa menulis sebuah lagu-himne yang didedikasikan untuknya, yang   dengan indahnya merangkum semangat aliran baru ini dan berbunyi sebagai berikut:

 Santiniketon, kekasih hati kami, adalah milik kami, dan   menggendong impian   dalam pelukannya. Wajahnya, setiap kali kita melihatnya, adalah keajaiban cinta yang baru; karena kekasih hati kita adalah milik kita. Kita bertemu di bawah bayang-bayang pepohonannya, dalam kebebasan langit terbuka, dan fajar serta senjanya memberi kita ciuman dari langit, dan membuat kita merasa, setiap saat,   kekasih hati kita adalah milik kita sendiri. Gemerisik hutan mengganggu kedamaian yang suram, dan hamparan amlaki bergetar karena mabuknya dedaunan. Tidak peduli seberapa jauh kita melangkah, ia tetap hidup di dalam diri kita dan di sekitar kita. Dia merangkai hati kita menjadi lagu, dan menjadikan kita satu dalam musik, menyetel untaian cinta kita dengan jari-jarinya. Dan kita tidak pernah lupa   kekasih hati kita adalah milik kita. 

Ada persamaan besar antara proyek pendidikan Santiniketon dan ILE Giner y Cosso. Santiniketon dikunjungi oleh para pendidik terkemuka, seperti Sadler. Gandhi mengunjunginya pertama kali pada tahun 1915. Dan berkat dia, Visva-Bharoti menjadi salah satu dari enam universitas nasional di India.

Di bawah ini   secara singkat prinsip-prinsip pendidikan dan organisasi yang membentuk sekolah model baru ini.

Prinsip pendidikan-didaktik:

• Menghormati individualitas setiap siswa. Pengembangan kepribadian peserta didik yang integral, dinamis dan fleksibel.
• Penolakan terhadap segala jenis diskriminasi berdasarkan jenis kelamin, agama, gagasan atau kasta (kelas sosial). Semua anak yang bersekolah diterima dan beasiswa diberikan kepada mereka yang paling membutuhkan. Konsiliasi sosial, reformasi sosial dan kesetaraan.
• Pendidikan untuk kebebasan dan spontanitas. Promosi otonomi dan partisipasi.
• Pendidikan untuk perdamaian dan non-kekerasan. Mengenai topik ini, sekolah Tagore adalah salah satu pendidik pasifis pertama. Pencapaian perdamaian universal. Rasa hormat yang maksimal di antara semua orang.
• Pendidikan ekologi dan lingkungan. Cinta terhadap alam. Pentingnya kontak dengannya. Tercapainya keselarasan yang maksimal dengan segala makhluk hidup.
• Pendidikan untuk pemahaman antar manusia. Integrasi positif pemikiran Timur dan Barat. Pemahaman ideologi dan interaksi keduanya. Kajian bersama dan mendalam masing-masing.
• Pendidikan kepekaan artistik. Pengembangan semangat kreatif. Stimulasi dan promosi semua Seni Rupa dan kerajinan. Memberikan nilai yang pantas mereka dapatkan pada bidang seni (musik, seni plastik, sastra, puisi, teater, dll)
• Pendidikan untuk demokrasi dan solidaritas. Pendidikan etika dan estetika. Pencapaian kesadaran sipil. Realisasi kemanusiaan. Kemandirian dalam menilai dan saling membantu. Pendidikan populer.
• Otonomi dan penentuan nasib sendiri bagi individu dan masyarakat. Kebebasan berekspresi atas gagasan dan kebebasan bertindak. Pendidikan kewarganegaraan dan politik yang positif.
• Pendidikan yang dipersonalisasi, pembaruan pedagogis dan sosial. Rekonstruksi kota pedesaan. Melaksanakan misi pedagogi.
• Penggunaan bahasa Bengali milik siswa. Mempelajari bahasa lain (Inggris, Sansekerta, Hindi, Cina, dll) Dengan menggunakan metode pengajaran yang tepat.
• Pencapaian nilai-nilai Kebenaran, Keindahan dan Kebaikan. Promosi pembelajaran apresiatif, berkaitan dengan afektif dan perasaan.
• Pendidikan agama dan spiritual dengan menghormati semua gagasan. Promosi meditasi gratis di kalangan siswa. Bagi Tagore, sosok Tuhan yang hadir dalam segala karyanya berada di atas segala jenis perpecahan dan keberpihakan. Tercapainya kedamaian spiritual, religiusitas, cinta terhadap segala sesuatu dan semua orang serta kemurahan hati.
• Semua prinsip pendidikan Tagore dimasukkan dalam proyek dengan karakteristik umum  sekolah baru di pedesaan  yang disiapkan di Calais (Prancis) pada tahun 1919.

Prinsip aktif dan organisasi:

• Sebagian besar kelas diadakan di luar ruangan dan di bawah pohon. Mereka hanya terjadi di dalam ruangan dan di teras rumah selama musim hujan.
• Manajemen sekolah berada di bawah komite eksekutif, dipilih oleh para guru, salah satunya dipilih setiap tahun sebagai presiden, dan menangani bagian administrasi.
• Setiap area pengajaran memiliki seorang guru direktur yang bertanggung jawab. Buku dan metode pengajaran didiskusikan di antara semua orang.
• Siswa diorganisir menjadi komite untuk setiap bagian ashram sekolah dan mengatur pertemuan umum dan majelis untuk membahas isu-isu yang mempengaruhi seluruh Sekolah.
• Disiplin dikendalikan oleh siswa itu sendiri, yang mengatur dirinya di lingkungannya masing-masing, dengan selalu menjaga suasana persahabatan.
• Ujian dilaksanakan dengan meninggalkan siswa sendirian. Perkataannya dapat dipercaya. Kepercayaan hampir selalu melahirkan kepercayaan dan tidak ada keraguan   hal ini sangat mendukung hubungan antara guru dan murid, yang akrab dan saling menghormati.
• Pengajaran bersama dan kelompok mengikuti sistem sekolah India kuno. Promosi kerja dalam tim atau kelompok, mendorong sosialisasi.
• Promosi kegiatan bermeditasi dan berefleksi. Setiap hari, para santri mempunyai waktu pagi dan sore untuk  berdoa hening  yang mereka lakukan sambil duduk di bawah pohon, atau di lapangan terbuka saat fajar. Meditasi ini bebas, spontan dan tidak direktif.
• Pementasan semua jenis kegiatan seni: menyanyi, audisi musik, sesi bercerita (tentu saja berdasarkan Tagore), forum buku, membaca dan membaca puisi, membuat majalah dan koran, melukis, berbagai kerajinan tangan, belajar instrumental, pertunjukan teater . Tagore sendiri mengarahkan lakonnya yang menampilkan para siswa Santiniketon.
• Partisipasi dalam semua jenis permainan dan olah raga: berbagai permainan populer, bola voli, sepak bola, terutama latihan yang dilakukan di waktu senggang dan selama program siklus tahunan festival populer.   dalam program permainan antar sekolah di area tersebut.
• Melakukan tamasya, tamasya, dan perjalanan sekolah. Untuk mempelajari lingkungan alam, warisan seni terdekat dan   untuk mengatur kegiatan misi pendidikan di desa-desa terdekat. Kelas diadakan sepanjang jalan dan siswa antusias dengan kegiatan ini.
• Penyelenggaraan pesta malam, dimana dilakukan nyanyian, cerita diceritakan, ceramah dengan proyeksi diberikan, ada kegiatan yang dilakukan secara kreatif oleh siswa dan ketika malam cerah seorang guru memberikan pelajaran astronomi sederhana dan, Dengan teleskop kecil, mereka mengamati bulan dan bintang. Jika ada piring lentera, diberikan ceramah bergambar.
• Pada malam dengan bulan, siswa yang lebih tua keluar pada malam hari, pergi ke hutan terdekat tempat mereka duduk dan bernyanyi sampai larut malam.
• Mengadakan festival akhir tahun berbasis musik, lagu dan pertunjukan lakon penyair, yang dilakukan oleh siswa dan guru.

bersambung__