Platon Simposium Cinta (8)

Jadi, untuk memuji Cinta, pertama-tama kita harus menyebutkan apa itu Cinta, baru kemudian membicarakan manfaatnya. Oleh karena itu saya katakan, dari semua dewa, Cinta, jika bisa dikatakan tanpa kejahatan, adalah yang paling membahagiakan, karena cinta adalah yang terindah dan terbaik. Dia yang paling cantik, karena pertama, Phaedrus, dia adalah dewa termuda; dan dia sendiri dengan jelas membuktikan apa yang saya katakan, karena dalam perjalanannya dia lolos dari usia tua, meskipun itu berjalan cukup cepat, seperti yang kita lihat, setidaknya lebih cepat daripada yang diperlukan bagi kita. 

Cinta secara alami membencinya dan sebisa mungkin menjauhkan diri darinya; tetapi ia menyertai masa muda dan menyukainya, karena pepatah kuno mengatakan dengan jujur  kemiripan selalu melekat pada kemiripan. Jadi, meskipun setuju dengan Phaedrus dalam banyak hal lainnya, saya tidak setuju dengannya Cinta lebih tua dari Saturnus dan Iapetus. Sebaliknya, aku berpendapat ia adalah dewa termuda, dan ia selalu muda. 

Pertengkaran lama antara para dewa yang diceritakan oleh Hesiod dan Parmenides kepada kita, jika memang benar, terjadi di bawah kerajaan Kebutuhan, dan bukan di bawah kerajaan Cinta: karena di antara para dewa tidak akan ada mutilasi, rantai, atau pungutan. begitu banyak kekerasan lainnya, andai saja Cinta menyertainya; tapi kedamaian dan persahabatan akan menyatukan mereka seperti sekarang, karena Cinta berkuasa atas mereka. Oleh karena itu, dapat dipastikan dia masih muda, dan terlebih lagi dia lembut. Namun dibutuhkan seorang penyair seperti Homer untuk mengungkapkan kehalusan dewa ini. Homer mengatakan At adalah dewi dan lembut:

Kakinya, katanya, halus; karena dia tidak pernah meletakkannya di tanah, tetapi berjalan di atas kepala manusia. Menurut saya, ini adalah bukti kelezatan At yang cukup untuk memberi tahu kita dia tidak bergantung pada apa yang keras, tetapi pada apa yang lembut. Saya akan menggunakan bukti serupa untuk menunjukkan betapa lembutnya Cinta itu. Dia tidak berjalan di bumi maupun di atas kepala, yang terlebih lagi tidak memberikan titik tumpuan yang lembut; tetapi dia berjalan dan bersandar pada hal-hal yang paling lembut, karena di dalam hati dan jiwa para dewa dan manusia dia membuat rumahnya. Namun hal itu tidak ada pada semua jiwa, karena ia menjauh dari hati yang keras dan hanya bersandar pada hati yang lembut. 

Sekarang, karena dia tidak pernah menyentuh dengan kakinya atau bagian tubuhnya yang lain kecuali bagian paling halus dari makhluk yang paling halus, maka dia pasti sangat peka. Oleh karena itu, dia adalah dewa termuda dan paling lembut. Ini merupakan esensi yang halus; karena ia tidak dapat meluas ke semua sisi, atau menyelinap tanpa disadari ke dalam semua jiwa, dan muncul dari mereka dengan cara yang sama, jika ia terbuat dari bahan yang padat: dan hal ini terutama membuat kita mengenali di dalamnya suatu esensi yang halus dan sedang, ia adalah rahmat yang, melalui persetujuan bersama, sangat membedakannya; karena cinta dan keburukan selalu berperang.

Saat ia tinggal di antara bunga-bunga, kesegaran kulitnya tidak diragukan lagi. Dan sebenarnya Cinta tidak pernah berhenti pada sesuatu yang tidak mempunyai bunga atau pada sesuatu yang tidak lagi mempunyai bunga, apakah itu tubuh, atau jiwa, atau benda apa pun, namun di mana ia menemukan bunga dan wewangian, ia muncul dan menetap. Banyak bukti lain tentang keindahan dewa ini yang dapat diberikan, namun ini saja sudah cukup. Mari kita bicara tentang kebajikannya. Keuntungan terbesar dari Cinta adalah ia tidak dapat menerima pelanggaran apa pun dari manusia atau dewa, dan baik dewa maupun manusia tidak dapat tersinggung olehnya; karena jika dia menderita atau menyebabkan penderitaan, itu tanpa kendala, kekerasan tidak sejalan dengan cinta.

Kita secara sukarela tunduk pada Cinta; namun, perjanjian apa pun yang dibuat secara sukarela, hukum, ratu Negara, menyatakannya adil. Namun Cinta tidak hanya adil, tetapi merupakan pengendalian diri yang paling besar; karena kesederhanaan terdiri dari kemenangan atas kesenangan dan nafsu: tetapi adakah kesenangan di atas Cinta; Oleh karena itu, jika semua kesenangan dan nafsu berada di bawah Cinta, maka cinta akan mendominasinya; dan jika dia mendominasi mereka, dia pasti memiliki tingkat penguasaan diri yang tiada tara. 

Mengenai kekuatannya, Mars sendiri tidak bisa menandinginya; karena bukan Mars yang memiliki Cinta, tapi Cinta yang memiliki Mars, Cinta Venus, kata para penyair: tetapi dia yang memiliki lebih kuat dari dia yang dirasuki; dan untuk mengalahkan orang yang mengalahkan orang lain, bukankah itu berarti menjadi yang terkuat dari semuanya; Setelah berbicara tentang keadilan, dari kesederhanaan dan kekuatan dewa ini, keahliannya masih harus dibuktikan. Mari kita berusaha, sebisa mungkin, untuk tidak bersalah dalam hal ini. Untuk menghormati karya seni saya, sebagaimana Eryximachus ingin menghormati karya seninya, saya akan mengatakan Cinta adalah penyair yang sangat terampil sehingga dia menjadikan siapa pun yang dia suka sebagai penyair.

Faktanya, kita menjadi satu, meskipun sebelumnya kita asing dengan Muses, segera setelah kita terinspirasi oleh Cinta; yang membuktikan Cinta unggul dalam melakukan semua pekerjaan yang berada dalam kompetensi Muses: karena kita tidak mengajarkan apa yang tidak kita ketahui, sama seperti kita tidak memberikan apa yang tidak kita miliki. Bisakah kita menyangkal semua makhluk hidup adalah karya Cinta, dalam hal produksi dan kelahirannya; 

Dan tidakkah kita melihat, dalam semua bidang seni, siapa pun yang telah menerima pelajaran dari Cinta menjadi terampil dan terkenal, sementara kita tetap tidak dikenal jika kita tidak terinspirasi oleh tuhan ini; Di bawah bimbingan Cinta dan gairah, Apollo menemukan seni memanah, pengobatan, dan ramalan: sehingga kita dapat mengatakan dia adalah murid 'Cinta, seperti Muses untuk musik; Vulcan, untuk menempa logam; Minerva, untuk seni menenun; dan Jupiter, untuk seni mengatur dewa dan manusia. 

Oleh karena itu, jika kerukunan telah terjalin kembali di antara para dewa, hal itu harus dikaitkan dengan Cinta, yaitu keindahan, karena Cinta tidak melekat pada keburukan. Sebelum Cinta, seperti yang saya katakan di awal, banyak hal menyedihkan telah terjadi di antara para dewa di bawah pemerintahan Kebutuhan. Namun begitu dewa ini lahir, dari kecintaannya pada keindahan muncullah segala macam hal baik bagi para dewa dan manusia. Inilah sebabnya, Phaedrus, menurutku Cinta itu sangat indah dan sangat baik, dan terlebih lagi cinta menyampaikan manfaat yang sama kepada orang lain. Saya akan mengakhirinya dengan penghormatan puitis: Cintalah yang memberi sementara kita tetap tidak jelas padahal kita tidak diilhami oleh tuhan ini;