Diogenes, dan Sinisme (6)

Diogenes dan Sinisme (6)

Kaum Sinis adalah aliran Filsafat, dan memang salah satu aliran yang berumur paling panjang. Tidak ada sesuatu pun dalam hidup, kata Diogenes, yang dicapai tanpa olahraga, dan latihan ini dapat mengatasi rintangan apa pun. Karena untuk hidup bahagia seseorang harus memilih, daripada kerja sia-sia, yang selaras dengan alam, ketidakbahagiaan disebabkan oleh ketidaktahuan. Karena bahkan penghinaan terhadap kesenangan adalah yang paling manis ketika seseorang telah menguasainya setelah berolahraga, dan sebagaimana mereka yang terbiasa hidup dengan kesenangan justru mengalami ketidaksenangan yang besar, demikian pula mereka yang telah dilatih untuk melakukan hal sebaliknya akan meremehkan kesenangan dengan kesenangan yang lebih besar.

Di sini kita mempunyai Injil yang mengajarkan keberanian, kemandirian, disiplin diri, berhemat, bekerja. Bukan suatu kebetulan  kaum Sinis memiliki panutan suci mereka, Hercules, orang kuat yang berkeliling dunia untuk membebaskan orang-orang dari monster yang berkomplot melawan mereka. Staf dan mantel orang Sinis melambangkan pentungan dan singa Hercules: orang Sinis sedang menghidupkan kembali kehidupan Pahlawannya yang tercela dan salah dan diajari oleh Dua Belas Atletnya yang terkenal tentang bagaimana seharusnya menjadi pria yang baik.

Orang Sinis adalah pertapa pertama di Barat. Namun, ia lebih dari sekadar seorang petapa atau bahkan seorang moralis: sebagai orang Yunani sejati, ia mendasarkan keberadaannya pada Prinsip Logis yang ia coba ikuti hingga mencapai konsekuensi logis utamanya. Cara ini menuntunnya untuk membentuk opini spesifik, yang cukup untuk menjelaskan rumor seputar namanya. Kenikmatan hidup ditolak dan dianggap sebagai penghalang kebebasan. Begitu pula dengan konvensi sosial. Kaum Sinis bertekad untuk melihat segala sesuatu dalam dimensi yang tepat dan merupakan orang pertama yang menyatakan perang terhadap segala sesuatu yang munafik atau munafik sebuah perang yang pada abad ke-20 melibatkan banyak pejuang, di antaranya Carlyle dan Bernard Shaw. 

Perbedaan antara kaum Sinis dan orang-orang sezamannya adalah  mereka melakukan kampanye dengan logika yang paling keras dan, yang terpenting, mereka mempraktekkan apa yang mereka ajarkan. Oleh karena itu mereka tidak segan-segan menghebohkan orang-orang baik dengan kata-kata dan tindakan mereka, dengan alasan  kita tidak boleh malu dengan apa yang wajar dan apa yang dilakukan dapat didiskusikan secara terbuka. Kejujuran mentah inilah satu-satunya ciri khas mereka yang masih terpelihara dalam kata Sinis. Beberapa pakar menjelaskan hal ini sebagai upaya yang disengaja untuk mengalahkan konvensionalitas.

Melihat seorang pria berpakaian bagus yang menyombongkan luasnya warna ungunya, Demonax membungkuk ke telinganya, dan sambil memegang pakaiannya berkata: Ini di hadapanmu dipakai oleh seekor domba; dan itu tetap seekor domba. Kaum Sinis adalah keturunan spiritual Socrates, yang tergabung dalam Mazhab yang disebut Sokrates Kecil, meskipun dalam hal metode pengajarannya mereka menerima beberapa unsur dari kaum Sofis. 

Bagi Antisthenes dan murid-muridnya, Filsafat adalah murni kebijaksanaan duniawi (pepatah yang pertama mengatakan  kemudian kota-kota binasa ketika mereka tidak dapat membedakan yang buruk dari yang baik memang merupakan ciri khasnya), sedangkan Kebajikan, meskipun tetap menjadi tujuan hidup, itu adalah sesuatu sepenuhnya praktis yang tidak membutuhkan banyak kata atau pelatihan yang melelahkan. Kebajikan, yang merupakan sesuatu yang ada, dapat diajarkan kepada manusia dengan cara yang sangat sederhana, karena prinsip pembelajaran adalah mempelajari kata-kata dengan cermat dan jika memang ini (yaitu Kebajikan) dikuasai, maka sama sekali tidak mungkin hilang.

Bagi kaum Sinis, akal hanya berfungsi dalam menentukan apa yang ada atau ada, sedangkan barang hanya terbagi dalam dua kategori, yaitu eksternal (properti, kenikmatan jasmani, kemewahan) dan internal. Yang terakhir inilah yang dicari oleh para filsuf yang paling unggul, yaitu pengetahuan yang aman tentang Kebenaran dan Diri.

Namun, kaum Sinis mengajarkan etika praktis, di mana Kebajikan secara mengejutkan tidak bergantung pada Pengetahuan, namun merupakan hasil dari praktik, kecanduan, dan pengendalian diri. Dengan Hercules sebagai modelnya, mereka menyerukan kemandirian pribadi melalui kebebasan dari apa yang disebut kebutuhan, tetapi  melalui cara hidup sehari-hari yang alami, dengan kesederhanaan, ketabahan dan penentuan nasib sendiri. Orang bijak dari Sinis adalah ASLI, karena dia (dengan menjadi seperti itu) memiliki kekayaan semua orang.

Oleh karena itu, dengan menekankan Jalan sehari-hari daripada Teori, keturunan Antisthenes yang Sinis, melakukan perjalanan dengan semangat misionaris dari ujung ke ujung dunia Helenistik dan Romawi. Mereka berpakaian minim, dengan tas di bahu mereka untuk makanan yang sedikit, tidak konvensional dalam semua bidang (biasanya bahkan menyangkal bidang sosial tertentu yang tidak diragukan lagi dihormati dan dihormati oleh pendiri mereka, Antisthenes), kotor, tidak terawat dan provokatif seperti dalam kata-kata mereka sebagai serta dalam karya-karya mereka, dan lebih membentuk gambaran sikap, bentuk, dan perilaku, daripada sistem filosofis yang terorganisir.