Apa Itu Pedagogi Feminis (6)

Oleh karena itu, membuang karakter homogenisasi universal yang bersifat transendental dan penuh prasangka atas perbedaan-perbedaan individu yang dihadirkan oleh pengalaman perempuan, misalnya dalam hal perempuan. dalam kondisi pendidikan tertentu, ini adalah pendekatan yang sangat tepat. Lagi pula, sebagaimana dinyatakan dengan tepat oleh Nancy Hartsock: sejarah marginalisasi perempuan akan bertentangan dengan penciptaan wacana universal. Namun, di sisi lain, kita tidak bisa mengabaikan tujuan pengetahuan yang akurat dan sistematis tentang dunia dan diri kita sendiri, jika kita menganggap kita harus bekerja berdasarkan landasan epistemologis, yang menunjukkan pengetahuan itu mungkin dan bukan sekadar diskusi atau diskusi. wacana tentang cara kerja hubungan kekuasaan.

Memang benar, jika kita berniat membangun masyarakat baru, kita perlu mentransformasikan hubungan-hubungan ini dan, untuk mencapai hal ini, kita memerlukan teori yang direvisi dan direkonstruksi. Pada saat yang sama, untuk mengubah citra dan posisi negatif perempuan dalam pendidikan yang dipaksakan oleh cara berpikir laki-laki, tidak cukup hanya menunjukkan cara berpikir tersebut salah, tetapi kita harus menunjukkan hubungannya dengan apa yang menghasilkannya dan apa yang membenarkannya, sehingga pada akhirnya kita mampu menerangi struktur sosial dan, lebih khusus lagi, struktur masyarakat yang menindas. Namun hal ini memerlukan pengetahuan yang sistematis.

Di sisi lain, kita tidak dapat gagal untuk menunjukkan Foucault akhirnya menghilangkan jenis kelamin dari cara abstrak dalam memahami persamaan dan perbedaan mereka, baik intra-kelompok maupun antar-kelompok, karena ia menolak universal yang telah ditentukan sebelumnya dan memberikan penekanan pada heterogenitas. situasi tertentu. Secara khusus, data penelitian menunjukkan terdapat bias dalam persepsi orang-orang yang tergabung dalam kelompok yang sama, misalnya. kelompok anak laki-laki, yang memperlakukan orang-orang yang tidak termasuk dalam kelompok yang sama sebagai orang yang benar-benar berbeda dengan cara yang homogen, misalnya anak perempuan, yang menurut mereka tidak bisa mengerjakan sains dan matematika dengan baik.

Namun, pada saat yang sama, dengan cara yang homogen, mereka menyerap perbedaan-perbedaan mereka sendiri dan perbedaan-perbedaan individu-individu yang tergabung dalam kelompok yang sama. Secara khusus, masing-masing dari mereka secara terpisah dan bersama-sama menganggap mereka melampaui anak perempuan dalam mata pelajaran di atas. Namun, jika kita memperhitungkan ada kemungkinan asimetri dalam persepsi homogen individu yang termasuk dalam kelompok yang sama, misalnya. kinerja masing-masing anak laki-laki dapat berkisar dari titik terendah hingga tertinggi, tetapi keberadaan homogenitas intra-kelompok dalam konteks antar-kelompok yang spesifik mengembangkan cara yang lebih abstrak dalam mempersepsi sifat-sifat intra-kelompok dan antar-kelompok, maka dengan mudah memahami kontribusi Foucault dalam menghilangkan risiko di atas dari relasi gender dan bidang pendidikan cukup signifikan.