Diskursus Estetika Antara Alam dan Teknologi (2)

Diskursus Estetika Antara Alam dan Teknologi (2)

Mengapa teknologi menghindari persepsi sadar ini, atau seperti yang dikatakan Bruno Latour dalam Modes of Existence, teknologi suka bersembunyi: Sebaliknya, teknologi berusaha membuat dirinya dilupakan. Harus dikatakan tentang dia, dan bukan tentang alam,  dia suka bersembunyi. Untuk membenarkan hal ini, perubahan perspektif membantu dengan menanyakan kapan teknologi secara sadar dirasakan dan muncul. Seperti yang dikemukakan oleh Heidegger, hal ini selalu terjadi ketika teknologi ternyata tidak memenuhi tujuan yang seharusnya dipenuhi. 

Apakah hanya sekedar kegagalan memenuhi tujuan atau bagaimana teknologi  bisa menimbulkan gangguan, seperti yang ditanyakan Luhmann pada dirinya sendiri dalam The Society of Society. Sebuah teknologi yang direncanakan dan disiapkan sebisa mungkin bebas dari masalah mempunyai permasalahannya justru pada bagaimana teknologi tersebut menyebabkan gangguan yang menarik perhatian pada permasalahan yang penting dalam konteks fungsinya (Luhmann). Mari kita coba menggeneralisasi dengan menggunakan contoh kelainan. Mobil seharusnya memastikan pengangkutan cepat dari A ke B, tetapi mobil tidak dapat dihidupkan karena baterai rusak atau kekurangan bahan bakar, atau kemacetan lalu lintas yang disebabkan oleh volume lalu lintas yang tinggi atau lokasi konstruksi yang menyebabkan penundaan. Penyebab kekurangan bahan bakar bisa jadi karena kurangnya pengemudi truk tangki yang memasok ke SPBU. Mobil yang berfungsi dengan tangki penuh dan jalanan bersih berarti perjalanan dari A ke B dilakukan secara rutin tanpa menimbulkan kesadaran. Jika kita mengabstraksi dari contoh spesifik, kita dapat menemukan tiga alasan untuk anestesi.

Pertama, sistem teknis idealnya dirancang sedemikian rupa sehingga rantai kendali dan putaran kendali, serta mematuhi hukum alam, menciptakan proses otomatis dan dapat direproduksi yang meringankan kerja mental pengguna. Dalam bukunya The God Machine Mutschler berbicara tentang fakta  satu alasan terfragmentasi menjadi pulau rasionalitas yang tidak tumpang tindih ((Muschler 1998), sehingga membuka dunia internal yang dicirikan oleh struktur masuk akalnya ditandai. Selama rasionalitas yang dibangun di dalam pulau-pulau rasionalitas berhasil, fungsinya akan luput dari persepsi sadar. Oleh karena itu, teknik ini bersifat anestesi dalam pengertian definisi di atas.

Kedua, kerangka organisasi teknologi memastikan  teknologi tetap bersifat anestesi selama semua bentuk organisasi terkait saling terkait dan berfungsi secara bergantian. Cangkang Organisasi didefinisikan oleh Klaus Kornwachs dalam Filsafat Teknologi-nya:Cangkang organisasi suatu teknologi mencakup semua bentuk organisasi yang diperlukan untuk dapat mengimplementasikan fungsionalitas artefak teknis ; Baru-baru ini, krisis Corona telah memperjelas betapa rentannya sistem logistik organisasi dan apa dampak dari gangguan rantai pasokan terhadap banyak bidang teknologi.

Ketiga, dalam Filsafat Teknologi Wandschneider menggunakan banyak contoh untuk menunjukkan dialektika teknologi . Wandschneider menggunakan fenomena dialektis teknologi untuk menggambarkan fenomena di mana tujuan positif berubah menjadi negatif baik secara tidak sengaja maupun tidak dapat dihindari  (Wandschneider). Fenomena teknologi yang di dalamnya terungkap dialektika dirangkum secara ringkas.  Perubahan tujuan positif menjadi hal-hal negatif yang tidak dapat dihindari dan tidak diinginkan, melalui emosi negatif yang dihasilkan oleh hal-hal negatif, mengarah pada persepsi fenomena dialektis, pada estetika.

Bentuk estetika teknologi ini adalah alasan terdalam bagi terus berkembangnya teknologi, mesin teknologi. Hanya persepsi sadar yang dipicu oleh perasaan negatiflah yang menyebabkan situasi dianggap problematis karena satu atau lebih kebutuhan manusia tidak terpuaskan secara optimal. Ini  yang menjadi ide dasar buku Antonio Damasio Pada mulanya ada perasaan: Aktivitas budaya memiliki titik awal pengaruh dan tetap mengakar kuat di dalamnya. Jika kita ingin memahami konflik dan kontradiksi dalam sifat manusia, kita harus belajar memahami interaksi yang menguntungkan dan merugikan antara perasaan dan akal;

Blok bangunan lain untuk gagasan pendidikan holistik kepala, hati dan tangan, yang nantinya akan dibahas dalam penyaringan didaktik. Pada titik ini, timbul kesan  persepsi terhadap teknologi, yaitu estetika, terjadi secara eksklusif ex negativo ketika teknologi tidak berfungsi atau gagal. Jika kita mengingat tiga serangkai nilai sekarang kita bertanya pada diri sendiri apa peran keindahan dalam teknologi. Perasaan estetis dapat mempunyai efek mendamaikan ketika sesuatu secara ajaib disatukan dan diselaraskan. Jika segala sesuatu saling bertautan dan cocok, maka muncullah perspektif makna kalistik (dari callistics: doktrin keindahan, catatan THM.), yang di dalamnya kita dapat berbicara tentang kesempurnaan sensual dalam susunan bebas untuk membentuk keseluruhan. Seseorang hanya mengatakan: kecantikan.

 Dengan perspektif Callist mengenai makna ini, Welsch melihat tren umum estetika yang terdiri dari tiga garis tren, yang masing-masing dapat ditemukan dalam teknologi.

Estetika permukaan menjadi nyata dalam keindahan realitas dalam hedonisme sebagai matriks budaya baru, di mana estetika yang paling nyata nilai adalah kesenangan, hiburan, kenikmatan tanpa konsekuensi (mendominasi) (ibid.) dan melalui estetika sebagai strategi ekonomi, yang melibatkan promosi penjualan produk melalui pemuliaan estetika. Tren menuju estetika permukaan menjadi nyata dalam teknologi melalui desain sebagai cabang ilmu pengetahuan independen yang semakin penting. 

Menurut Welsch, estetika mendalam muncul terutama melalui perubahan proses desain (misalnya CAD 3D) dan perubahan proses produksi (CNC 3D, pencetakan 3D, dll.). Estetika mendalam muncul terutama melalui konstitusi realitas melalui media. Welsch bukan satu-satunya orang yang melihat bahaya di sini realitas menjadi tawaran di media yang bersifat virtual, dapat dimanipulasi, dan dapat dimodelkan secara estetis hingga ke substansinya.Kita akan membahas peran teknologi sebagai media secara lebih rinci ketika memahami teknologi.