Dedikasi Socrates Hari Ini
Socrates (470 SM-399 SM) adalah seorang filsuf Yunani Kuno yang dianggap sebagai salah satu pemikir paling berpengaruh di Barat. Dia tidak menulis teks apapun dan ajaran serta idenya disebarkan melalui murid-muridnya, terutama Xenophon dan Platon.
Kontribusinya berfokus pada rasionalisme, dialektika, maieutika, epistemologi, filsafat dan etika politik, menyoroti metodologinya dalam mencari ide; dialog Socrates. Dia dijatuhi hukuman mati, dituduh tidak mengakui dewa dan merusak generasi muda, meninggal pada usia 71 tahun karena minum racun  hemlock.
Kita berada di era kerajaan pasca-kebenaran, berita palsu (hoaks), ideologi, dan ujaran kebencian. Seseorang bisa merasa tidak berdaya menghadapi kenyataan itu. Penangkal terbaik terhadap skenario pesimis seperti ini adalah dengan menyelamatkan tradisi pemikiran terbaik yang kita miliki untuk menghadapi ancaman amoralisme dan tirani. Model inspiratif kita seharusnya adalah Socrates.
Socrates, bagi banyak orang, termasuk Hegel, akan menjadi bapak etika. Dalam imajinasi populer, Socrates adalah lambang guru, yang dibedakan dari caranya mengajar melalui dialog. Jika Anda melampaui gambaran tersebut, Anda akan menemukan  masalahnya adalah teka-teki yang lebih kompleks daripada yang terlihat pada pandangan pertama. Bagi Socrates bukanlah seorang guru yang mengajar, sebagaimana lazimnya, melalui transmisi isi, melainkan melalui perilaku paradoks.
Platon menggambarkan Socrates sebagai salah satu orang paling misterius dalam sejarah. Socrates adalah pengganggu kota Athena, yang memiliki misi ilahi untuk menyadarkan warganya dari pengetahuan dogmatis melalui interogasi terus-menerus, sehingga menunjukkan kepada mereka  mereka tidak mengetahui apa yang mereka pikir mereka ketahui. Socrates yakin  hidup tanpa ujian tidak ada gunanya, dan akibatnya, dia mengarahkan lawan bicaranya untuk melakukan pemeriksaan terhadap diri mereka sendiri. Keyakinan Socrates lainnya adalah melakukan kejahatan lebih buruk daripada menerimanya. Mungkin keyakinannya yang paling aneh adalah intelektualisme moralnya: tidak ada orang yang melakukan kejahatan dengan pengetahuan, artinya semua kejahatan berasal dari ketidaktahuan.
Ada banyak kesaksian yang menegaskan  Socrates adalah orang yang adil, seseorang yang memiliki kebajikan sepanjang hidupnya. Meskipun demikian, orang yang sama ini, dalam banyak kesempatan, menyatakan dirinya tidak tahu apa-apa. Jika demikian halnya, ketidaktahuan ini akan bertentangan dengan identifikasinya mengenai kebajikan dan ilmu pengetahuan. Bagaimana mungkin warga negara yang dinyatakan paling bijaksana oleh Oracle Delphi, dan yang mempunyai misi menguji kualitas pengetahuan sesama warganya, ternyata bodoh:
Ketidaktahuan sebagai kebijaksanaan; Untuk menjawab pertanyaan tersebut, perlu dipahami apa fungsi ironi dalam filsafat Socrates. Pertama, kita harus mengingat apa saja isi ironi secara umum. Ini adalah bentuk humor, dan retorika, yang ditandai dengan kontradiksi yang jelas antara bahasa dan isinya. Contoh ironi terjadi ketika saya memberi tahu orang yang acak-acakan  dia berpakaian bagus, dengan maksud bukan untuk menipunya tetapi untuk membuat dia memperhatikan kekacauannya secara tersembunyi.
Filsafat Socrates dimulai dengan pencarian konsistensi pengetahuan. Hal ini diwakili oleh ungkapan terkenal "kenalilah dirimu sendiri", yang maknanya adalah pengembangan kesadaran diri. Socrates menemukan ungkapan itu di kuil Delphi, yang memiliki konotasi keagamaan. Hal ini mengingatkan manusia  dirinya adalah makhluk yang terbatas dan tidak boleh melakukan dosa kesombongan, yaitu menyinggung Tuhan. Ide Socrates adalah memberi makna filosofis pada kalimat ini. Jangan melakukan dosa kesombongan pada tataran epistemologis. Dosa tersebut mendukung prasangka dan ideologi yang lahir dari nafsu politik.
Konsekuensi dari tuntutan kesadaran diri ini memberikan akibat yang kritis: "Saya hanya tahu  saya tidak tahu apa-apa", yaitu Socrates menyatakan  ia sadar akan sifat problematik pengetahuan. Socrates tidak sekadar menyatakan dirinya bodoh, tetapi menuntut agar pengetahuan diakui, suatu pengetahuan yang paradoks: pengetahuan tentang ketidaktahuan, yaitu kesadaran akan batas pengetahuan diri sendiri. Inilah yang disebut tradisi sebagai Ketidaktahuan yang Terpelajar (Learned Ignorance), sebuah ungkapan yang digunakan oleh Santo Agustinus, Santo Bonaventura, dan terutama oleh Nikolas dari Cusa yang mengartikan sikap bijaksana orang bijak dalam menghadapi besarnya permasalahan Alam Semesta dan keterbatasan alam semesta. fakultas ilmu pengetahuan alam..
Dari Ketidaktahuan yang Dipelajari, bentuk ironi Socrates yang pertama terjadi: devaluasi yang dilakukan Socrates terhadap dirinya sendiri sehubungan dengan musuh yang berdebat dengannya. Ketika Socrates menyatakan dalam diskusi tentang keadilan:
"Saya menilai penyelidikan ini berada di luar kemampuan kami dan Anda yang pintar, alih-alih marah, seharusnya mengasihani kami." (teks buku Republik, 336 e-337 a).
Aristotle ( Nicomechan Ethics ., IV, 7) mengklasifikasikan kesopanan Socrates yang salah ini sebagai salah satu sikap ekstrem terhadap kebenaran. Orang yang mengatakan kebenaran tentang dirinya berada di tengah-tengah, sedangkan orang yang membesar-besarkan kebenaran adalah orang yang sombong, dan orang yang berusaha mengecilkan kebenaran adalah orang yang ironis. Ironi, kata Aristoteles, adalah simulasi dalam aspek ini.
Ironi sebagai sebuah metode. Cicero menjelaskan kepada kita strategi yang memotivasi perilaku ini:  "Socrates dalam perselisihan sering kali merendahkan dirinya sendiri dan meninggikan orang-orang yang ingin dia bantah dan dengan demikian, berbicara dengan cara yang berbeda dari yang dia maksudkan, dia dengan sukarela mengadopsi simulasi yang oleh orang Yunani disebut ironi." Hingga saat ini, Socrates telah berupaya memurnikan ilmunya sendiri. Ternyata orang lain  menderita karena ilmu yang tidak dimurnikan. Beginilah transisi dari introspektif ke ekstrospektif terjadi.
Melawan ketidaktahuan, dalam benak lawan bicara, sanggahan, bagian awal dari metode Socrates, harus dikembangkan. Sanggahan tersebut mempunyai misi untuk membangkitkan ketidaktahuan yang terpelajar pada orang lain, yaitu mengarahkan mereka menuju pemurnian spiritual atas kesalahan dan kesalahan mereka. Oleh karena itu, hal ini tidak dan tidak boleh mencapai kesimpulan positif melainkan hasil negatif. Hasil ini, sebagai kesadaran akan kekosongan batin yang tidak dapat ditoleransi, merupakan persiapan dan rangsangan untuk penyelidikan rekonstruktif. Dalam pengertian ini, ini adalah preseden keraguan metodis Descartes.
 Thrasymachus : Di sini, oleh Heracles, adalah ironi biasa dari Socrates. Saya tahu, dan saya katakan kepada orang-orang ini sebelumnya,  Anda tidak ingin menjawab dan  Anda akan menggunakan ironi dan melakukan apa pun daripada menjawab, jika seseorang menanyai Anda. Itu adalah kebiasaan Anda: jangan pernah menjawab tetapi, ketika orang lain menjawab, ambil pidatonya dan bantahlah... Ini adalah kebijaksanaan Socrates, teks buku  Republik (I, 337 et seq.).
Seperti semua kaum sofis, Thrasymachus tidak memahami makna spiritual sanggahan itu bagi Socrates: pemurnian dan pembebasan pikiran adalah persiapan untuk mengakses penyelidikan.
Beginilah cara kita beralih dari bentuk ironi negatif ke bentuk positif. Dalam pandangan Socrates, penyelidikan akan mengambil bentuk maieutika, yang mencakup aspek konstruktif dari metode tersebut. Maieutics, seni bidan yang diwarisi dari ibunya Fenareta, yang diubah Socrates menjadi seni untuk membantu lahirnya ide. Ini terdiri dari membimbing lawan bicara, melalui serangkaian pertanyaan, untuk menemukan kebenaran dalam dirinya.
Dengan cara ini, bentuk ironi lain pun terjadi. Guru yang menyatakan tidak mempunyai ilmu apapun adalah yang mampu membimbing menuju ilmu yang hakiki.
Pelajaran apa yang bisa kita petik dari ajaran Socrates untuk kita saat ini:
- Pertama, kita harus cukup berani untuk menguji keyakinan kita sendiri. Dengan cara ini, sucikan diri kita dari segala prasangka dan segala ideologi. Sampai kita mencapai Ketidaktahuan yang Dipelajari, kesadaran rendah hati  pengetahuan kita bermasalah dan terbatas.
- Kedua, gunakan pemikiran kritis untuk membantu orang lain keluar dari mimpi ideologis tersebut. Untuk ini, Socrates mengembangkan sanggahan, yang tidak lebih dari transmisi Ketidaktahuan yang Dipelajari kepada orang lain.
- Ketiga, Socrates mengajak kita untuk menerapkan maieutics, yang merupakan tahap positif dari metode Socrates. Seperti yang telah kita ketahui, maieutika adalah suatu sistem pertanyaan yang membantu mengungkap kebenaran yang ada di lubuk jiwa kita.
Kehebatan Socrates terletak pada tidak mengisi pikiran lawan bicaranya dengan keyakinan atau keyakinan buta. Tujuannya adalah untuk mengajar orang berpikir sendiri. Harus diklarifikasi  Socrates tidak ingin orang menunjukkan pemikiran yang eksentrik. Tujuannya adalah agar masyarakat dapat mengkaji konsepsinya tentang realitas dan menentukan prasangka atau ideologi mana yang mempengaruhi keyakinannya.
Dengan mengecilkan volume ideologi, kita bisa mendengar suara hati nurani. Socrates sendiri, berkali-kali, mengaku mematuhi Daimonnya. Daimn itu mewujudkan prinsip-prinsip etika.
Kunci dari ironi Socrates bukan sekedar apa yang Socrates katakan, Anda harus memberikan perhatian penuh pada apa yang dia lakukan, bagaimana dia mempraktikkan seni hidup. Socrates adalah sebuah paradigma, tetapi tidak untuk ditiru secara mekanis. Sebaliknya, beliau adalah sosok yang patut menginspirasi kita untuk membangun versi diri kita yang lebih baik.
Potret Platon  tentang Socrates yang ironis mengajak kita untuk mengambil kendali atas hidup kita sendiri. Hal ini melibatkan pengenalan diri yang kejam terhadap keyakinan kita yang tidak kritis ke dalam hidup kita. Jadi, berhentilah menjadi korban ideologi-ideologi modern. Kemudian prinsip-prinsip etika akan diwahyukan kepada kita. Socrates tidak mengajak kita untuk mempraktikkan seni hidup yang sulit, yang diidentikkan dengan merawat jiwa kita. Apollo
