Benediktus XVI  mengusulkan "penghapusan penyebab struktural disfungsi perekonomian dunia dan koreksi model pertumbuhan yang terbukti tidak mampu menjamin penghormatan terhadap lingkungan". Ia menyatakan  dunia tidak dapat dianalisis hanya dari satu aspek saja, karena "kitab alam itu satu dan tidak dapat dibagi-bagi" yang mencakup lingkungan hidup, kehidupan, seksualitas, keluarga, hubungan sosial dan sebagainya. Oleh karena itu, "kerusakan alam berkaitan erat dengan budaya yang membentuk hidup berdampingan dengan manusia".
Paus Benediktus mendesak kita untuk menyadari  lingkungan telah rusak parah akibat cara hidup kita yang tidak bertanggung jawab. Lingkungan sosial  mengalami kerusakan. Keduanya pada dasarnya merupakan konsekuensi dari kejahatan yang sama: gagasan  tidak ada kebenaran yang tak terbantahkan untuk membimbing hidup kita, sehingga hak pilihan manusia tidak terbatas. Kita lupa  "manusia bukan hanya kebebasan yang ia ciptakan untuk dirinya sendiri. Manusia tidak menciptakan dirinya sendiri. Ia adalah roh dan kehendak, tetapi  alam". Dengan kepedulian dari pihak ayah, Benediktus mendorong kita untuk menyadari  ciptaan sedang dirugikan "saat kita sendirilah yang mengambil keputusan, dimana segala sesuatu hanyalah milik kita yang kita gunakan hanya untuk diri kita sendiri. Penyalahgunaan ciptaan dimulai ketika kita tidak lagi mengakui otoritas yang lebih tinggi selain kita." diri kita sendiri, ketika kita tidak melihat apa pun kecuali diri kita sendiri".
Tidak akan ada gunanya menggambarkan gejala-gejala tersebut tanpa mengetahui asal muasal krisis ekologi (kegagalan Memayu Hayuning Bawana) yang disebabkan oleh manusia. Cara tertentu dalam memahami kehidupan dan aktivitas manusia telah salah dan mengakibatkan dunia di sekitar kita rusak parah. Bukankah sebaiknya kita berhenti dan memikirkan hal ini? Pada tahap ini saya menyarankan agar kita fokus pada paradigma teknokratis yang dominan dan tempat manusia serta tindakan manusia di dunia.
Umat manusia telah memasuki era baru dimana kemajuan teknologi telah membawa kita pada persimpangan jalan. Kita adalah penerima manfaat dari gelombang perubahan yang luar biasa selama dua abad: mesin uap, kereta api, telegraf, listrik, mobil, pesawat terbang, industri kimia, pengobatan modern, teknologi informasi, dan, yang terbaru, revolusi digital, robotika, bioteknologi., Â dan nanoteknologi.Â
Kita patut bergembira atas kemajuan-kemajuan ini dan berharap terhadap berbagai kemungkinan yang terbuka bagi kita, karena "ilmu pengetahuan dan teknologi adalah buah luar biasa dari kreativitas manusia yang diberikan Tuhan". Modifikasi alam untuk tujuan yang bermanfaat telah menandai keluarga manusia sejak awal; teknologi seperti itu "mengekspresikan ketegangan batin yang mendorong manusia untuk secara bertahap mengatasi keterbatasan materi". Teknologi telah menemukan obat untuk berbagai kejahatan seperti orang-orang yang terluka dan terbatas. Bagaimana mungkin kita tidak merasa bersyukur dan mengapresiasi kemajuan ini, terutama di bidang kedokteran, teknik, dan komunikasi? Bagaimana mungkin kita tidak memberikan apresiasi atas upaya yang dilakukan oleh banyak ilmuwan dan insinyur dalam memberikan alternatif yang membuat pembangunan berkelanjutan?
Ilmu teknik  jika diarahkan dengan baik dapat menghasilkan alat-alat penting untuk meningkatkan kualitas hidup masyarakat, mulai dari alat bantu rumah tangga hingga sistem transportasi utama, jembatan, gedung dan tempat umum. Hal ini  dapat menghasilkan seni dan memungkinkan pria dan wanita yang sibuk dengan dunia material untuk memasuki dunia kecantikan. Siapa yang bisa menyangkal  pesawat terbang atau gedung pencakar langit bisa menjadi indah? Seni dan musik yang berharga kini memanfaatkan teknologi baru. Dalam keindahan yang dikejar oleh pengguna instrumen teknologi baru dan dalam perenungan keindahan tersebut terdapat suatu terobosan, suatu realisasi yang bersifat unik manusiawi.
Namun,  harus diakui  energi atom, bioteknologi, teknologi informasi, pengetahuan tentang DNA kita dan banyak keterampilan lain yang kita peroleh, telah memberi kita kekuatan yang luar biasa. Lebih tepatnya: mereka telah memberikan mereka yang memiliki pengetahuan, dan terutama kemampuan finansial, untuk menggunakannya, sebuah dominasi yang luar biasa atas seluruh umat manusia dan seluruh dunia.Â
Belum pernah umat manusia memiliki kekuasaan sebesar ini terhadap dirinya sendiri, namun tidak ada jaminan  kekuasaan akan digunakan secara bijaksana, terutama jika kita mempertimbangkan bagaimana kekuasaan tersebut digunakan saat ini. Kita hanya perlu memikirkan bom atom yang dijatuhkan pada pertengahan abad ke-20, atau teknologi peperangan yang digunakan oleh Nazisme, Komunisme, dan rezim totaliter lainnya untuk membunuh jutaan orang, belum lagi semakin banyaknya gudang senjata mematikan yang tersedia untuk peperangan modern. Di tangan siapakah kekuasaan ini berada, atau pada akhirnya akan lenyap? Sangat berisiko bagi sebagian kecil umat manusia untuk memilikinya.
Ada kecenderungan untuk berpikir  pertumbuhan kekuasaan sama dengan "pertumbuhan 'kemajuan' itu sendiri", kemajuan untuk "keselamatan, utilitas, kesejahteraan dan kekuasaan  penggabungan nilai-nilai baru ke dalam arus kebudayaan"  seolah-olah realisme, kebaikan dan kebenaran muncul dari kekuatan teknologi dan ekonomi itu sendiri. Faktanya adalah  "manusia modern belum dilatih untuk menggunakan kekuasaan dengan baik ,  karena perkembangan teknologi kita yang sangat besar tidak dibarengi dengan pelaksanaan tanggung jawab kemanusiaan, nilai-nilai dan hati nurani kita. Setiap zaman sepertinya hanya mempunyai sedikit kesadaran akan keterbatasannya masing-masing. Mungkin saja kita tidak memahami beratnya tantangan yang ada di hadapan kita. "Setiap hari risiko meningkat  manusia tidak akan menggunakan kekuasaannya sebagaimana mestinya"; memang, "kekuasaan tidak pernah dinilai berdasarkan tanggung jawab atas pilihan-pilihan yang termasuk dalam kebebasan" karena "norma-normanya hanya muncul dari dugaan adanya kebutuhan, baik mengenai kegunaan atau keamanan."
Namun manusia tidak sepenuhnya mempunyai pemerintahan sendiri. Kebebasan kita memudar ketika kita menyerahkannya pada kekuatan alam bawah sadar yang buta, pada kebutuhan mendesak, pada kepentingan pribadi, dan pada kekerasan. Jadi kita berdiri telanjang dan terbuka di hadapan kekuatan kita yang terus berkembang, tanpa ada cara untuk mengendalikannya. Kita mempunyai beberapa mekanisme yang dangkal namun kita tidak dapat mengklaim  kita memiliki etika, budaya, dan spiritualitas yang baik, yang benar-benar mampu menetapkan batasan dan belajar untuk mengendalikan diri secara jernih.
Banyak perubahan yang perlu dilakukan, namun yang terpenting, kita sebagai manusialah yang perlu melakukan perubahan. Kita kurang sadar akan asal usul kita yang sama, tentang rasa memiliki bersama, dan tentang masa depan yang bisa dinikmati oleh semua orang. Kesadaran dasar seperti itu akan memungkinkan berkembangnya keyakinan, sikap, dan cara hidup baru. Kita menghadapi tantangan budaya, spiritual, dan pengetahuan yang penting di depan kita dan hal ini mengharuskan kita menempuh jalan panjang pembaruan.
Pada upaya menjual produknya, pasar cenderung menyukai konsumerisme ekstrem, sehingga masyarakat mudah terjebak dalam pembelian dan pemborosan yang tidak perlu. Perilaku pembelian kompulsif merupakan contoh bagaimana paradigma teknologi dan ekonomi mempengaruhi individu. Romano Guardini sudah meramalkan hal ini: "Gadget dan teknologi yang dipaksakan kepada kita melalui mekanisme produksi mesin dan perencanaan abstrak akan dengan mudah diterima oleh masyarakat konsumsi massal; mereka akan menjadi kehidupan itu sendiri. Pada tingkat yang lebih besar atau lebih kecil, manusia akan konsumen massal yakin  keberpihakannya adalah sesuatu yang masuk akal dan benar".
