Catatan Pinggir Filsafat (28)

  Gagasan tentang "kematian Tuhan" berasal dari Hegel, dan tentu saja, dari teologi Kristen. Pernyataan yang sangat menyeramkan   dan semua orang bersikap seolah-olah tidak terjadi apa-apa. "Kami membunuhnya," tambah Nietzsche, "tetapi mampukah kami melakukan hal itu?" Mereka semua berpura-pura menjadi orang beragama, namun sebenarnya mereka tidak peduli pada apa pun, mereka tidak menganggap serius apa pun, dan mereka berkubang dalam rasa puas diri dan kelambanan, dan itu sudah cukup bagi mereka. Akankah penghujatan Nietzsche menyadarkan mereka? 

Sebuah pepatah berjudul: "Bagaimana Tuhan yang sebenarnya menjadi fiksi"  Kekristenan telah menjinakkan Tuhan hingga menjadi sesuatu yang sama sekali tidak berbahaya yang tidak meminta apa pun dari siapa pun. Inilah "kematian Tuhan" menurut Nietzsche. Dan mereka yang tidak merasa terganggu dengan hal ini adalah "nihilis". Dan bukan tentang "kritik terhadap Tuhan" (yang merupakan kebodohan), tetapi tentang sikap apatis dan ketidakpedulian manusia. Jika hal-hal tersebut tidak ada, semua ideologi agama dan agama semu akan kehilangan komponen utamanya   materi manusia yang rentan.

  Nietzsche menawarkan kepada kita dua pilihan: berkomitmen pada nihilisme aktif atau menerima variasi pasifnya. Yang terakhir ini berakar pada "kebencian terhadap kehidupan". Yang pertama tumbuh karena rasa terima kasih padanya. Nihilis tipe kedua adalah manusia terakhir, pembunuh Tuhan, yang dituduh Zarathustra: " Anda tidak menanggung dia yang melihat Anda, yang selalu dan sepenuhnya melihat Anda , Anda yang paling jelek dari semua pria! Anda membalas dendam pada saksi." Meskipun ia jarang terlihat dalam peran seperti itu, Nietzsche menetapkan tugas untuk mengejar pembunuh Tuhan sampai akhir. Nietzsche berharap jika dia tertangkap dan dihukum, nihilis yang aktif dan kreatif akan mampu menggantikannya. Para nihilis yang meneguhkan kehidupan dapat menerima penderitaan duniawi tanpa merendahkan kehidupan duniawi.

Mengabaikan penderitaan sebagai hukuman atas dosa-dosa kita atau sebagai jaminan  kita akan selamat dan bahagia di akhirat, sebenarnya sama dengan merendahkan kehidupan. Itu adalah pertumbuhan, dan pertumbuhan adalah peningkatan diri. Mengupas kulit lama bukannya tidak menimbulkan rasa sakit.

Nietzsche tidak mencari tanggung jawab atas kematian Tuhan, namun ia menunjukkan kepada kita bagaimana menyambut kebangkitan tersebut. Tujuannya adalah untuk membangkitkan semangat pertumbuhan dan kebesaran di dunia tanpa tuhan. Proyek ini mengharuskan kita untuk terlibat dalam seni menilai  menilai tanpa adanya lelaki tua berjanggut putih yang memiliki keputusan terakhir; menghakimi tanpa mengacu pada pandangan Tuhan yang maha melihat, yang akan memberikan kepastian terhadap keputusan kita.