Apa Itu Evoluasi Sosial

Totalitas kelompok-kelompok ini, yang kemudian dikonsolidasikan menjadi suku-suku, diorganisir "secara horizontal". Baru setelah Revolusi Agraria 10.000 tahun lalu muncullah hierarki yang mendominasi evolusi sosial hingga saat ini. Ada alasan untuk berasumsi , pada tahap perkembangannya saat ini, masyarakat berada di ambang transisi dari struktur hierarki ke struktur horizontal. Alasannya adalah  sistem yang sangat kompleks hanya mungkin terjadi jika organisasi horizontal. Di atas kami memberikan contoh Internet dan otak manusia yang disusun secara horizontal (seperti jaringan). Transisi dari struktur sosial hierarki ke horizontal merupakan tantangan terbesar yang dihadapi umat manusia dan perubahan paling signifikan dalam evolusi sosial selama 10.000 tahun terakhir.

Masalah transisi ke organisasi sosial baru.Dilema masyarakat modern.  Untuk memahami esensi transisi menuju pembangunan masyarakat pasca-kapitalis dengan segala kompleksitasnya dan tanggung jawab elit politik dan keuangan, kita harus memahami dilema yang dihadapi masyarakat modern. Dilema ini mempunyai ciri-ciri kontradiksi mendasar yang menjadi sandaran kelangsungan hidup umat manusia secara keseluruhan. Inilah kontradiksi antara pertumbuhan ilmu pengetahuan dan teknologi tinggi yang eksponensial dan meningkatnya kerentanan umat manusia.

Semua penemuan ilmu pengetahuan dan pencapaian teknologi memiliki karakteristik dua sisi. Benda-benda tersebut bisa digunakan untuk kebaikan umat manusia, namun bisa  menjadi senjata yang mematikan. Teknologi abad ke-20 berdasarkan pencapaian ilmu pengetahuan (bom atom, kimia dan biologi) memungkinkan produksi senjata pemusnah massal. Sumber daya untuk hal ini berada pada tingkat negara yang maju secara teknologi. Teknologi abad ke-21 (robotika, genetika, dan nanoteknologi) menemukan peluang hanya dengan bantuan pengetahuan tanpa adanya sumber daya material yang signifikan, yaitu. sumber daya yang tersedia bagi kelompok kecil atau bahkan individu untuk memproduksi senjata yang berpotensi menghancurkan umat manusia. 

Tidak dapat dipungkiri  peningkatan ilmu pengetahuan merupakan hal yang baik di satu sisi, namun di sisi lain meningkatkan kerentanan masyarakat dan pada titik tertentu dalam perkembangannya dapat hancur. Kemungkinan ini muncul dengan ditemukannya bom atom dan menjadi lebih jelas dengan berkembangnya senjata kimia dan biologi pemusnah massal. Teknologi-teknologi baru yang muncul di abad ke-21 sangat luar biasa dalam kemampuan destruktifnya dan membuat kehancuran umat manusia hampir tak terelakkan. Permasalahan masyarakat modern bukanlah pertumbuhan ekonomi, namun pertumbuhan pengetahuan dan kerentanan yang diakibatkannya. Hal ini membuat reorganisasi masyarakat bukanlah suatu alternatif, karena penghancurannya bukanlah suatu pilihan.

Gagasan  sistem keamanan digital akan melestarikan Tatanan Dunia Baru dan elit penguasa adalah gagasan yang terlalu naif dan bodoh. Bahkan sistem yang paling brutal di masa lalu pun tidak mampu melestarikan sistem tersebut. Baik Inkuisisi tidak melestarikan Gereja Katolik, maupun KGB atau Gestapo tidak melestarikan komunisme dan fasisme. Masyarakat masa depan tidak memerlukan sistem keamanan yang khas dari masyarakat yang terorganisir secara hierarkis dan dipimpin oleh elit yang memiliki hak istimewa. Dibutuhkan "sistem kekebalan" yang menjamin kelangsungan hidup organisme secara keseluruhan , yang hanya mungkin terjadi dengan organisasi masyarakat horizontal.

Dilema masyarakat modern adalah sisi lain dari kontradiksi mendasar antara organisasi hierarkis masyarakat dan kompleksitas yang dicapai yang memerlukan reorganisasi ke dalam struktur jaringan. Dilema masyarakat modern menunjukkan mengapa reorganisasi ini tidak mempunyai alternatif lain.

Tatanan Dunia Baru dan Pemerintahan Dunia atau Masyarakat Egalitarian. Saat ini, terdapat dua kecenderungan yang bertentangan dan saling eksklusif  pembentukan pemerintahan dunia atau Tatanan Dunia Baru yang didominasi oleh elit keuangan dan integrasi negara-negara ke dalam "satu organisme hidup" yang diwakili oleh proses alami yang sedang berlangsung dalam evolusi sosial globalisasi dan diferensiasi masyarakat. Ini adalah dua struktur yang berbeda secara fundamental. Tatanan dunia baru adalah buah dari determinisme ekonomi, masyarakat egaliter adalah buah dari hukum objektif evolusi sosial. 

Tatanan Dunia Baru adalah organisasi yang sangat hierarkis  , tren kedua menunjukkan  masyarakat direorganisasi menjadi komunitas-komunitas yang mempunyai pemerintahan sendiri yang berlokasi " horizontal " dan relatif independen. Struktur ini menyerupai organisasi tubuh manusia dan khususnya otak pada setiap organisme hidup yang terdiri dari "sel, organ dan sistem" yang bekerja secara sinergi dan menjamin keutuhan, fungsi dan kelangsungan hidup organisme.

Perbedaan mendasar antara kedua sistem organisasi ini  terletak pada kenyataan  Tata Dunia Baru merupakan upaya faktor subjektif untuk mengusulkan suatu struktur  kepada masyarakat, yang merupakan hak prerogatif faktor objektif. Intinya, pengalaman ini adalah sebuah ideologi. Dari sudut pandang evolusi sosial, usulan Tata Dunia Baru tidak mungkin terjadi karena bertentangan dengan arah obyektifnya, setidaknya karena tiga alasan:

 a) Menurut prinsip di atas, faktor obyektif menentukan bentuk, faktor subyektif menentukan bentuk. isi. Dalam hal ini, faktor subyektif ditawarkan melalui bentuk. b) Tatanan dunia baru  bertentangan dengan prinsip kedua - siklus pembangunan dimulai dengan revolusi kebudayaan, yang diwujudkan dalam peradaban. Dalam hal ini, Tatanan Dunia Baru tidak berarti adanya perubahan kesadaran masyarakat jika tidak mempertimbangkan kemerosotan moralitas dalam beberapa dekade terakhir. 

c) Tata Dunia Baru adalah hierarki yang ditentukan oleh kendali uang. Kompleksitas masyarakat masa depan menyiratkan karakteristik organisasi horizontal dari semua sistem yang sangat kompleks. Tata Dunia Baru adalah ideologi yang sebanding dengan dua ideologi lain abad ke-20 - Komunisme dan Fasisme, yang  merupakan upaya untuk menciptakan struktur (bentuk) sosial. Karena diciptakan oleh faktor subjektif masyarakat, mereka sudah ditolak oleh sejarah. Pertanyaannya adalah kapan, bagaimana dan dengan pengorbanan apa usulan Tata Dunia Baru akan ditolak.