Apa Itu Evoluasi Sosial

Evolusi sosial merupakan kelanjutan dari evolusi biologis. Perbedaannya adalah adanya pikiran, bahasa. Oleh karena itu, masyarakat dapat dipandang sebagai suatu sistem yang hidup dan rasional. Mesin evolusi sosial adalah pengetahuan. Perkembangan masyarakat ditentukan secara bilateral oleh faktor obyektif dan subyektif. Faktor objektif menentukan bentuk masyarakat, faktor subjektif menentukan isi. Masyarakat memiliki tiga subsistem   kesadaran sosial, ekonomi dan pemerintahan. Perubahan yang terjadi dalam masyarakat bersifat kuantitatif (evolusioner) dan kualitatif (revolusioner). 

Spiral evolusi sosial diawali dengan revolusi kebudayaan yang secara konsisten mengubah hubungan ekonomi dan organisasi masyarakat, sehingga berujung pada munculnya peradaban. Kemunduran peradaban merupakan prasyarat munculnya revolusi kebudayaan baru. Dari sudut pandang ini umat manusia saat ini menghadapi perubahan dramatis   munculnya kesadaran sosial dan transisi dari struktur sosial hierarki ke organisasi horizontal. Tatanan Dunia Baru yang diusung oleh elit kekuasaan dan keuangan tidak mungkin dilaksanakan karena bertentangan dengan prinsip-prinsip evolusi sosial.

Umat manusia saat ini dihadapkan pada permasalahan global dan tantangan unik, yang sangat kompleks dan berkaitan langsung dengan kelangsungan hidup. Oleh karena itu, klarifikasi terhadap faktor-faktor struktural, prinsip-prinsip dan mekanisme pembangunan sosial menjadi sangat penting.

Masyarakat modern adalah puncak dari evolusi sosial, sama seperti otak manusia adalah puncak dari evolusi biologis. Ini adalah dua sistem yang paling kompleks dan paling sulit untuk dipelajari. Dapat diharapkan , dari sudut pandang sistemologis, mereka bersifat isomorfik, atau setidaknya mereka dibangun di atas beberapa prinsip umum yang menjadi ciri sistem hiper-kompleks.

Diskusi mengenai aspek filosofis pembangunan sosial harus fokus pada komponen struktural, prinsip dan keteraturan dasar evolusi sosial. Pengetahuan ini dapat memandu kita dalam proses sosial yang sedang berlangsung saat ini dalam transisi dari kapitalisme ke organisasi masyarakat pasca-kapitalis, serta menguraikan kontur masyarakat masa depan.

Situasi bermasalah. Selama dua abad terakhir, banyak konsep, teori dan paradigma telah diajukan untuk menjelaskan bagaimana masyarakat bekerja dan berkembang. Teori modern menawarkan model yang mengungkapkan hubungan antara struktur sosial, ekonomi, teknologi, nilai-nilai sosial, dll. Model dominan yang menjelaskan perkembangan masyarakat saat ini adalah determinisme ekonomi . Hal ini biasanya diterima sebagai "hukum sejarah yang tidak dapat disangkal". Determinisme ekonomi menerima keutamaan dan peran penentu ekonomi dalam kaitannya dengan budaya, politik, negara dan kemajuan umum dalam pembangunan masyarakat.

Sifat ekonomi yang menentukan tampak jelas. Kelangsungan hidup manusia dan masyarakat ditentukan oleh penyediaan pangan, sandang, dan papan yang dibentuk sebagai naluri tertingginya. Sepanjang pangan, sandang, dan perumahan merupakan suatu komoditi, maka penyediaan komoditi tersebut merupakan suatu kegiatan ekonomi. Oleh karena itu, menurut determinisme ekonomi, hukum ekonomi menentukan evolusi sosial secara umum dan jalannya sejarah pada khususnya.

Determinisme ekonomi biasanya dikaitkan dengan Marxisme, namun gagasan serupa telah dikemukakan sebelum Marx, dan merupakan bagian integral dari banyak konsep yang jauh dari materialisme sejarah. Alasannya adalah peran ekonomi yang "jelas" terhadap kesejahteraan masyarakat, serta fakta  teori-teori ini muncul pada awal kapitalisme, yang sangat mempengaruhi pemikiran teoretis selama perkembangan dan keberadaannya.

Saat ini, peradaban Barat mendewakan ekonomi, sama seperti peradaban kuno mendewakan matahari, karena matahari adalah sumber kehidupan yang "jelas". Saat ini, dalam konteks pengetahuan dunia yang jauh lebih dalam, terdapat cukup alasan untuk memikirkan kembali, menantang dan bahkan menolak determinisme ekonomi sebagai pendorong sejarah manusia, jika ada pendorong lain yang kurang jelas namun nyata dalam evolusi sosial.

Evolusi sosial merupakan kelanjutan dari evolusi biologis. Perbedaan spesifik antara kedua bentuk tersebut terletak pada munculnya akal -- bahasa dan pemikiran dalam diri manusia. Dari sudut pandang sistemologis, masyarakat dapat dipandang sebagai suatu sistem yang hidup dan cerdas.  Oleh karena itu, sistem ini merupakan sistem yang mengatur dirinya sendiri dan mengatur dirinya sendiri. Di dasar pengorganisasian mandiri terdapat informasi  , seperti dalam semua sistem kehidupan, yang menentukan komponen objektif dalam pembangunan; di dasar manajemen diri terletak pengetahuan , yaitu informasi sadar dan menentukan komponen wajar dalam perkembangan masyarakat sebagai suatu sistem.

Ada alasan dan dasar yang sangat kuat untuk berasumsi pengumpulan,  pemrosesan, dan transmisi pengetahuan adalah mesin sebenarnya dari evolusi sosial. Kami hanya akan menyebutkan dua:

1) Selama sekitar 30.000 tahun, umat manusia berada dalam masa pembentukan bahasa dan pemikirannya. Bertahan hidup dengan berburu dan mengumpulkan buah-buahan. Sepanjang periode pemikiran protologis dalam kehidupan Homo sapiens, sebenarnya tidak ada aktivitas "ekonomi". Hal ini baru muncul sekitar 10.000 tahun yang lalu dengan dimulainya Revolusi Agraria, ketika produksi dan kemudian pertukaran barang dimulai. Jelaslah  hubungan ekonomi muncul pada tingkat perkembangan pengetahuan tertentu, oleh karena itu hubungan tersebut bersifat sekunder setelah pengetahuan dan ditentukan olehnya. Dalam pengertian ini, secara formal, ekonomi bukanlah sebuah "basis", dan budaya bukanlah sebuah "superstruktur" seperti yang diasumsikan oleh materialisme sejarah, melainkan sebaliknya - spiritual (munculnya bahasa, pemikiran, nilai-nilai moral, dll.) adalah yang "basis", dan perekonomian bersifat sekunder dan turunan dan harus didefinisikan sebagai "peningkatan".

2) Evolusi biologis didasarkan pada gen, yang merupakan unit informasi . Masuk akal untuk berasumsi  evolusi sosial, yang merupakan kelanjutan dari evolusi biologis, didasarkan pada pengetahuan , yang pada dasarnya adalah informasi sadar . Ini adalah kesadaran, akal dan pengetahuan, yang merupakan faktor kunci dalam proses evolusi sosial. Perekonomian adalah produk dari faktor-faktor ini dan tidak dapat dijadikan sebagai kekuatan pendorongnya. Menurut saya, dari sudut pandang logika dialektis, spiritual dan material (budaya dan ekonomi) setidaknya harus dianggap sebagai faktor yang sama pentingnya, semacam "heliks ganda" yang mendefinisikan evolusi sosial.

Pada kenyataannya, evolusi sosial adalah proses pengumpulan, pemrosesan, dan transmisi pengetahuan.  Dalam pengertian ini, pengetahuan adalah mesin sebenarnya dari evolusi ini, "pusat" alam semesta manusia, dan ekonomi, budaya, negara, dan semua turunan aktivitas manusia lainnya "tertarik" di sekitar pusat ini.

Implikasi Perubahan Pandangan tentang Kekuatan Pendorong Evolusi Sosial. Perubahan cara pandang dalam memahami evolusi sosial dari determinisme ekonomi yang dominan saat ini  menjadi pengetahuan sebagai kekuatan pendorongnya menyiratkan perubahan dramatis dalam gambaran dunia tempat kita hidup. Situasi ini sebanding dengan pergeseran perspektif dari sistem planet geosentris ke heliosentris, yang menyebabkan perubahan radikal dalam pemahaman kita tentang mekanika bintang dan alam semesta secara keseluruhan.

Demikian pula, dengan menerima pengetahuan yang terus berkembang sebagai kekuatan pendorong evolusi sosial, kita harus mengharapkan adanya perubahan dramatis dalam pemahaman kita tentang bagaimana masyarakat bekerja dan berkembang; proses apa yang telah terjadi dalam sejarah sejauh ini, proses apa yang sedang berlangsung, dan seperti apa masyarakat di masa depan. Ini adalah gambaran yang sangat berbeda dari gambaran yang ditawarkan oleh determinisme ekonomi yang dominan saat ini. Terlebih lagi, pendekatan ini akan membebaskan kita dari banyak ilusi dan mitos sosial yang mengakar. Hal ini akan membantu umat manusia untuk memahami tantangan-tantangan global dan menemukan solusi yang memadai terhadap masalah-masalah global untuk memastikan kelangsungan hidup mereka.

Faktor dasar dalam evolusi sosial. Faktor obyektif dan subyektif. Masyarakat dapat dilihat sebagai suatu sistem yang hidup dan cerdas . Hanya ada dua sistem seperti itu  manusia sebagai individu dan masyarakat secara keseluruhan. Kekhasan sistem ini adalah adanya akal dan kesadaran. Pikiran adalah puncak pencapaian evolusi biologis yang berlangsung selama 3,5 miliar tahun. Dualitas sistem ini menentukan kemungkinan, di satu sisi,  ia mengatur dirinya sendiri seperti semua organisme hidup sebagai akibat dari tindakan hukum biologis atau objektif, dan di sisi lain, ia diatur oleh akal , yang diwujudkan dalam bentuk kesadaran individu atau sosial. Dengan kata lain, evolusi sosial ditentukan secara bilateral oleh faktor obyektif (hukum biologis dan sosial) dan subyektif.

Komponen pembentuk struktur masyarakat sebagai suatu sistem. Masyarakat memiliki tiga komponen utama yang membentuk tiga subsistem -- kesadaran publik, ekonomi, serta organisasi dan manajemen, yang masing-masing membentuk subsistem lain dalam hubungannya dengan dirinya sendiri. Kesadaran masyarakat diwujudkan dalam beberapa bentuk dasar (subsistem): kesadaran sehari-hari, agama, seni, hukum, politik, ilmu pengetahuan, moralitas, yang isinya dalam arti luas diartikan sebagai budaya.

Perekonomian mencakup hubungan produksi, yang secara historis didasarkan pada tenaga kerja fisik, tanah, dan industri , membentuk tiga formasi ekonomi: kepemilikan budak (sementara mencakup sebagian besar dunia kuno), feodalisme, dan kapitalisme. Tata kelola adalah mekanisme pengambilan keputusan dalam organisasi masyarakat. Manajemen, seperti halnya budaya, merupakan faktor subjektif, yang, tidak seperti budaya, dilembagakan dan dilegitimasi sebagai kekuatan politik dan, melalui keputusan-keputusannya, secara langsung mempengaruhi organisasi dan perkembangan masyarakat. Secara historis, sekitar 200 bentuk pemerintahan telah digunakan, yang dapat dibagi menjadi dua kelompok utama: otokrasi dan demokrasi . 

Dalam kasus pertama, keputusan dibuat oleh satu orang atau merupakan hasil dari kecerdasan individu , dan dalam kasus kedua, keputusan dibuat secara kolektif atau merupakan hasil dari kecerdasan kolektif . Bentuk pemerintahan otokratis telah diterapkan selama ribuan tahun, bentuk pemerintahan kolektif merupakan ciri khas beberapa abad terakhir. Jelas  semakin kompleksnya masyarakat menghadirkan masalah-masalah yang sulit untuk dipecahkan atau tidak dapat dipecahkan oleh kecerdasan individu, dan secara obyektif diperlukan suatu masalah yang lebih kuat. Untuk saat ini, ini adalah kecerdasan kolektif yang diwakili oleh demokrasi perwakilan.

Dialektika komponen pembentuk struktur masyarakat. Kontradiksi yang mendasar dan sistemik. Menghasilkan, memproses, dan mengkomunikasikan pengetahuan adalah proses pemecahan masalah. Masalah-masalah sosial bermanifestasi sebagai kontradiksi. Bagaimanapun, perkembangan masyarakat adalah hasil penyelesaian kontradiksi. Oleh karena itu, kontradiksi muncul sebagai kekuatan pendorong evolusi sosial. Dilihat dari ruang lingkup perwujudannya, kontradiksi-kontradiksi tersebut dapat dibedakan menjadi fundamental dan sistemik . Yang pertama mengacu pada masyarakat secara keseluruhan, yang terakhir mengacu pada subsistem tertentu atau interaksi mereka.

Kontradiksi mendasar memainkan peran penting dalam pembangunan sosial. Penyelesaiannya mengarah pada munculnya spiral baru dalam evolusi sosial. Hal-hal tersebut  dapat dianggap sebagai bagian dari perjalanan sejarah yang obyektif  , diselesaikan berdasarkan hukum obyektif, dan tentu saja tidak dapat dipengaruhi oleh faktor subyektif. Kontradiksi sistemik  mengacu pada subsistem yang terpisah dan diselesaikan oleh faktor subjektif .

Akumulasi kuantitatif dan perubahan kualitatif dalam evolusi sosial;Perkembangan masyarakat bukanlah sebuah proses yang mulus dan linear. Pengetahuan terakumulasi secara bertahap, dan pada tingkat akumulasi kuantitatif tertentu, terjadi perubahan kualitatif, yang dapat didefinisikan sebagai revolusi. Tergantung pada subsistem di mana revolusi ini terjadi, revolusi tersebut dapat didefinisikan sebagai: spiritual (budaya), ekonomi dan politik.

Koevolusi subsistem. Dialektika budaya, ekonomi dan pemerintahan; Dan pandangan sejarah yang paling dangkal dapat meyakinkan kita  ketiga subsistem masyarakat - spiritual, material dan manajemen, berevolusi bersama, saling menentukan perubahan kuantitatif dan kualitatif yang terjadi di dalamnya.

Secara historis, kesadaran masyarakat berkembang dari kesadaran animisme ke kesadaran mitologis, dari kesadaran mitologis ke agama (politeisme dan monoteisme), dan dari kesadaran agama ke kesadaran politik masyarakat yang dominan saat ini. Perekonomian berkembang dari masyarakat agraris primitif ke masyarakat agraris dan dari masyarakat agraris ke masyarakat industri saat ini. Sejalan dengan evolusi ini, tata kelola (mekanisme pengambilan keputusan) berevolusi dari otokrasi menjadi demokrasi, atau dari keputusan yang dibuat oleh intelijen individu menjadi keputusan yang dibuat oleh intelijen kolektif. Organisasi masyarakat telah berkembang dari kelompok kecil menjadi suku, dari suku menjadi negara berdaulat, dan saat ini dari negara menjadi organisme yang bersatu. Semua perubahan ini ditentukan oleh tingkat akumulasi pengetahuan.

Interaksi antar subsistem dalam proses perubahan kualitatif sangatlah penting dan harus dipahami sepenuhnya. Spiral baru dalam evolusi sosial dimulai dengan revolusi spiritual (budaya), yang dengan perkembangannya menggantikan bentuk kesadaran sosial yang dominan sampai saat itu dengan bentuk kesadaran sosial yang baru, lebih tinggi, lebih kompleks dan lebih memadai terhadap realitas yang muncul.

Budaya baru memulai hubungan ekonomi baru. Muncul hubungan ekonomi baru yang lebih kompleks, yang pada tahap perkembangan tertentu menggantikan bentuk pemerintahan yang ada dengan bentuk baru, masing-masing organisasi masyarakat baru. Dengan kata lain, revolusi spiritual melahirkan kebudayaan baru, yang seiring berkembangnya menjadi sebuah peradaban. Peradaban adalah budaya yang terwujud. Misalnya, munculnya agama Kristen merupakan revolusi spiritual yang memunculkan budaya baru  monoteisme. 

Kebangkitan mengubah orientasi kesadaran masyarakat "dari surga" ke bumi, dari yang irasional menjadi rasional. Inilah bagaimana budaya Barat muncul, yang seiring dengan berkembangnya kapitalisme, terwujud dalam peradaban Barat saat ini. Tentu saja, revolusi spiritual lainnya melahirkan peradaban lain. Dengan perkembangannya, peradaban  ikut musnah, namun kematian tersebut merupakan prasyarat munculnya revolusi kebudayaan baru. Saat ini peradaban Barat sedang mengalami kemunduran, namun kemunduran tersebut memicu munculnya revolusi spiritual baru  munculnya kesadaran diri masyarakat .

Di masa mendatang, perkembangan ilmu humaniora diperkirakan akan meningkat. Misalnya, ketika genetika mempelajari komponen informasi evolusi biologis, disiplin ilmu tertentu "memetics" harus dikembangkan untuk mempelajari peran kognisi dalam evolusi sosial. Secara khusus, kajian ini akan mengkaji kemunculan dan perkembangan kebudayaan, transformasinya menjadi peradaban, dan kehancurannya. Disiplin khusus seperti itu akan mengungkap koevolusi ketiga subsistem secara penuh.

Masyarakat modern dalam terang evolusi sosial. Kontradiksi utama masyarakat modern. Menurut Marx, kontradiksi utama kapitalisme adalah antara sifat sosial produksi dan bentuk apropriasi kapitalis swasta. Dari perspektif paradigma kognisi sebagai penggerak evolusi, kontradiksi ini bersifat sistemik (berkaitan dengan ekonomi sebagai subsistem), namun tidak mendasar. Kontradiksi serupa dapat ditunjukkan pada subsistem lainnya. Bagi kesadaran publik, ini adalah kontradiksi antara konsentrasi modal finansial dan kemerosotan moralitas; bagi manajemen, ini adalah kontradiksi antara kompleksitas yang dicapai masyarakat dan mekanisme pengambilan keputusan yang ada. Kontradiksi sistemik ini merupakan aspek berbeda dari kontradiksi mendasar dalam masyarakat secara keseluruhan. Ini adalah kontradiksi yang hanya dapat diselesaikan melalui faktor obyektif, dan penyelesaiannya akan menjadi awal dari spiral baru dalam evolusi sosial.

Kontradiksi dalam masyarakat modern seperti itu adalah kontradiksi antara hierarki struktur sosial yang dipaksakan secara historis dan tingkat kompleksitas masyarakat yang dicapai, yang memerlukan organisasi hetarkis (horizontal).  Hirarki tersebut merupakan ciri khas komunitas agraris yang lebih sederhana. Sistem seperti organisasi keagamaan dan militer, partai politik, dan negara diatur secara hierarki karena kesederhanaan dan efisiensi yang ditawarkan struktur ini dalam proses pengambilan keputusan dan penerapannya. Dalam struktur hierarki, tingkat yang lebih rendah dikendalikan oleh tingkat yang lebih tinggi. 

Ketika pengalaman dan pengetahuan terakumulasi, masyarakat menjadi lebih kompleks dan organisasi hierarkis menjadi tidak efektif dan ketinggalan zaman. Tidak sulit untuk memperhatikan  semua sistem kompleks alami dan buatan - seperti ruang angkasa, kereta api jaringan, lalu lintas udara, Internet diatur secara horizontal. Otak manusia adalah solusi alam terhadap kompleksitas, dan  diatur secara horizontal (jaringan neuron 3D).

Meningkatnya kompleksitas masyarakat lambat laun membuat organisasi hierarki masyarakat menjadi tidak efektif, bahkan mustahil dan berbahaya. Masyarakat modern merupakan suatu sistem yang sangat kompleks, hanya sebanding dengan kompleksitas otak manusia, oleh karena itu harus ditata ulang ke dalam struktur yang serupa. Kontradiksi ini merupakan benturan paling dramatis antara faktor obyektif dan subyektif dalam masyarakat modern. Kini, setelah 10.000 tahun evolusi masyarakat agraris dan industri yang terorganisir secara hierarkis, kini saatnya dilakukan reorganisasi baru masyarakat dari struktur sosial hierarkis ke struktur sosial horizontal.

Perubahan kesadaran masyarakat. Saat ini, di ambang dua abad, sebuah revolusi spiritual baru sedang muncul. Inilah munculnya kesadaran diri masyarakat . Kesadaran diri masyarakat menyiratkan pandangan dunia yang benar-benar baru. Hal ini terungkap dalam persepsi umat manusia sebagai "organisme hidup"; dalam memahami  kita berada di perahu yang sama. Oleh karena itu, pencarian "lingkup pengaruh", "kutub", dan kebimbangan serupa lainnya, yang merupakan buah dari determinisme ekonomi, hanyalah absurditas geopolitik. Dalam organisme manusia misalnya, satu sistem tidak bisa mendominasi dan "menaklukkan" sistem lainnya, mereka bekerja secara sinergis. Oleh karena itu, peperangan, perusakan sumber daya alam dan manusia, sarana pemusnahan massal merupakan kejahatan terhadap kemanusiaan dan harus dikriminalisasi dan ditolak dengan tegas.

Pada tahap ini, kesadaran diri masyarakat masih dalam masa pertumbuhan dan terutama diekspresikan dalam orientasi ekologis dalam makna keberadaan. Seiring berkembangnya hal ini, mau tidak mau hal ini akan menggeser kesadaran politik yang mendominasi saat ini. Munculnya kesadaran diri masyarakat sebanding dengan munculnya kesadaran diri pada setiap individu pada masa pendewasaan dirinya. Dalam pengertian ini, kita dapat mendefinisikan "usia" umat manusia, yang berada dalam periode "pubertas sosial" dan transisi menuju kematangan sosial.

Perubahan dalam perekonomian. Kapitalisme saat ini sedang dalam keadaan koma. Dia tidak dapat dibangunkan dan tidak perlu dibangunkan. Elit keuangan menghancurkan kapitalisme dengan mengganti mekanisme objektif yang mengatur dirinya sendiri - pasar bebas dan demokrasi dengan mekanisme buatan yang dikendalikan oleh faktor subjektif - pemerintahan melalui manipulasi keuangan, penghasutan, dan manipulasi kesadaran publik. Dengan cara ini, formasi ekonomi yang diciptakan secara objektif  kapitalisme secara bertahap digantikan oleh finansialisme yang dipahami secara subjektif . Beberapa penulis mendefinisikan finansialisme sebagai "kapitalisme spekulatif", "kapitalisme kasino", yang lain mendefinisikannya sebagai tingkat kapitalisme yang lebih tinggi. 

Faktanya, dari sudut pandang filosofis, kapitalisme dan finansialisme pada dasarnya berbeda. Kapitalisme adalah suatu bentukan yang muncul sebagai akibat dari berlakunya hukum-hukum obyektif  pada tahap tertentu dalam evolusi sosial, keuangan adalah ciptaan faktor subyektif; mekanisme buatan untuk mengatur masyarakat dengan mengendalikan uang. Finansialisme adalah ideologi yang sebanding dengan ideologi serupa lainnya di abad ke-20 - komunisme dan fasisme. Ini adalah nyanyian indah kapitalisme, Anda sedang memetakan matahari terbenam peradaban Barat.

Perekonomian saat ini terus-menerus berada dalam krisis yang disebabkan oleh finansialisme dan sedang dalam proses transisi dari bentuk teknologi ke bentuk ekologi atau dari ekonomi berbasis uang ke ekonomi berbasis pengetahuan.

Pemerintahan - Tatanan Dunia Baru; globalisasi dan globalisme. Pemerintahan saat ini sedang dalam proses kemunduran demokrasi dan digantikan oleh plutokrasi. Penurunan ini disebabkan oleh finansialisme destruktif, model dunia bipolar, dan geopolitik yang berdasarkan determinisme ekonomi. Istimewanya, demokrasi dipertahankan sebagai bentuk propaganda, namun nyatanya digantikan oleh plutokrasi. Karena alasan ini, beberapa penulis mendefinisikannya sebagai "fasad". Faktanya, pemerintahan saat ini dapat didefinisikan sebagai "demokrasi plutokrasi" yaitu demokrasi dalam bentuk dan plutokrasi dalam isinya.

Dalam beberapa dekade terakhir, sebuah bentuk pemerintahan baru telah diproklamasikan yang menguraikan batas-batas " Tatanan Dunia Baru ". Hal ini dilakukan oleh R. Reagan dan disebarluaskan oleh semua presiden Amerika Serikat berikutnya dan Menteri Pertama Inggris Raya setelah M. Thatcher. Tatanan Dunia Baru disajikan sebagai "gagasan kosong", sebuah dunia tanpa perang di mana elit keuangan melalui satu negara dunia akan memerintah umat manusia. Karena gagasan tatanan dunia baru tidak disambut dengan antusias, dalam beberapa tahun terakhir konsep ini ditinggalkan dan digantikan oleh konsep "globalisasi".

Globalisasi adalah proses alami yang melengkapi proses historis integrasi suku-suku ke dalam negara dan negara ke dalam satu organisme. Dari sini, entah bagaimana, secara "evolusioner" kemungkinan munculnya pemerintahan dunia, yang secara alami dipimpin oleh elit keuangan saat ini, dipaksakan. Faktanya, finansialisme saat ini adalah langkah pertama menuju pembentukan dominasi dunia, yang tercermin dalam ketergantungan finansial negara-negara dan penaklukan mereka oleh elit keuangan.

Tatanan Dunia Baru yang ditampilkan sebagai konsekuensi alami dari globalisasi yang sedang berlangsung hanyalah sebuah manipulasi kesadaran publik. Sebagai sebuah konstruksi subyektif, usulan Tatanan Dunia Baru hanyalah sebuah ideologi dan harus didefinisikan sebagai globalisme . Ada perbedaan mendasar antara "globalisasi" dan "globalisme". Hal ini terungkap dalam kenyataan  globalisasi adalah proses integrasi dan diferensiasi komunitas yang alami dan obyektif menjadi satu organisme yang utuh , dan globalisme, gagasan tentang pemerintahan dunia yang didominasi oleh elit keuangan, bersifat subyektif, oleh karena itu konstruksi buatan atau ideologi yang mirip dengan komunisme dan fasisme. Ini adalah ideologi yang diprovokasi oleh determinisme ekonomi dan disebarkan oleh orang-orang yang masih terikat pada teori ini.

Keteraturan dasar  evolusi sosial. Pembagian fungsi antara faktor obyektif dan subyektif dalam evolusi sosial. "Pembagian kerja " antara faktor obyektif dan subyektif dalam evolusi sosial (pengorganisasian mandiri dan manajemen) adalah pertanyaan utama bagi teori dan praktik sosial. Akal manusia atau faktor subjektif mengumpulkan, memproses, dan mengirimkan informasi. Dari segi isinya, ilmu yang diperoleh dapat diartikan sebagai kebudayaan, yang diwujudkan dalam berbagai bentuk kesadaran sosial - agama, seni, ilmu pengetahuan, politik, dll

Bagian hidup dari sistem membuat lompatan kualitatif yang jarang terjadi dalam perkembangan masyarakat, menghancurkan struktur yang ada, menggantinya dengan yang baru, sesuai dengan realitas baru dan mencapai tingkat pengetahuan dan kompleksitas masyarakat. Ini adalah proses pengorganisasian diri objektif yang tidak dapat dipengaruhi oleh faktor subjektif. Dengan kata lain, faktor objektif menentukan bentuk , faktor subjektif menentukan isi  evolusi sosial. Kedua jalur perkembangan ini dapat diartikan sebagai jalannya sejarah atau spiral dalam evolusi sosial.

"Pembagian kerja " antara faktor obyektif dan subyektif dalam evolusi sosial adalah keteraturan pertama yang harus diperhitungkan dalam analisis proses sosial. Menurut prinsip ini, menghasilkan pengetahuan , faktor subjektif menyebabkan perubahan kuantitatif , meningkatkan kompleksitas masyarakat; secara berkala  faktor obyektif membuat lompatan kualitatif dari struktur sosial yang ada ke struktur sosial baru,  sesuai dengan kompleksitas yang telah dicapai .

Ketergantungan antara perubahan yang terjadi dalam kesadaran masyarakat, perekonomian dan pengelolaan masyarakat

Keteraturan kedua dalam evolusi sosial berkaitan dengan rangkaian revolusi yang sedang berlangsung. Setiap siklus dimulai dengan revolusi spiritual (kebudayaan) yang mengubah hubungan ekonomi dan akhirnya membawa perubahan pada tata kelola dan organisasi masyarakat. Dengan kata lain, revolusi spiritual (kebudayaan) mendahului revolusi ekonomi dan politik.  Misalnya, munculnya agama Kristen merupakan revolusi spiritual yang mendahului feodalisme sebagai sebuah formasi ekonomi. Kebangkitan adalah revolusi spiritual yang mendahului dan mengkondisikan munculnya kapitalisme. Perwujudan budaya-budaya ini membentuk peradaban Barat. Matinya suatu peradaban memicu munculnya revolusi kebudayaan baru. Dalam hal ini, kemunduran peradaban Barat memicu revolusi spiritual baru - munculnya kesadaran diri masyarakat

Munculnya kesadaran diri masyarakat sebagai suatu perubahan yang obyektif (evolusioner). Salah satu perubahan paling signifikan pada pergantian dua abad tersebut adalah munculnya kesadaran diri masyarakat . Hal ini diungkapkan dalam pemahaman publik tentang "aku"; persepsi dan pertimbangan masyarakat sebagai satu kesatuan yang berfungsi sebagai "organisme hidup". Inilah awal dari revolusi spiritual baru yang akan menggantikan dominannya kesadaran politik masyarakat saat ini dengan dominasi moralitas sebagai wujud kesadaran masyarakat. Perubahan ini merupakan kebutuhan obyektif dan dilakukan oleh faktor obyektif -- meningkatnya pengetahuan tentang alam, manusia dan masyarakat secara keseluruhan. Munculnya kesadaran diri masyarakat merupakan prasyarat bagi munculnya hubungan ekonomi, budaya, dan peradaban baru. Ini adalah serangkaian perubahan dramatis dan bahkan unik dalam evolusi sosial.

Perubahan dalam perekonomian

Perubahan perekonomian yang diharapkan terjadi dalam beberapa arah: a) orientasi ekologis; b)  semakin mendasarkannya pada sains dan pengetahuan; c) pemisahan  "kekuatan" uang dari kekuasaan politik. Perubahan-perubahan ini tidak dapat dihindari dan, karena bersifat budaya, akan diwujudkan oleh faktor subjektif -- munculnya kesadaran diri masyarakat. Ini akan menjadi transisi dari masyarakat saat ini yang terobsesi dengan teknologi dan uang menuju peradaban masa depan yang didasarkan pada nilai-nilai kemanusiaan yang sama.

Pemerintahan mandiri berdasarkan nilai-nilai moral transisi dari demokrasi ke kolaborasi'. Muncul dan berkembangnya kesadaran diri masyarakat  akan membawa perubahan dramatis dalam organisasi masyarakat dan mekanisme pengambilan keputusan. Mekanisme ini akan bertransformasi dari mekanisme berbasis kecerdasan kolektif menjadi mekanisme berbasis kecerdasan kolaboratif, yang masing-masing merupakan transisi dari demokrasi ke kolaborasi.

Kecerdasan "kolektif" dan "kolaboratif" terdengar sangat mirip, namun pada dasarnya berbeda. Kecerdasan kolektif adalah metode  pengambilan keputusan kuantitatif berdasarkan pemungutan suara dan pada dasarnya merupakan pilihan dari dua pilihan atau lebih. Kecerdasan kolaboratif adalah metode kualitatif  untuk memecahkan masalah. Misalnya ilmu pengetahuan dan teknologi menggunakan kolaborasi sebagai metodenya, yaitu. pada dasarnya tidak ada ruang untuk memilih di sini.

Kemunduran demokrasi saat ini dan penggantiannya dengan "demo-plutokrasi" (demokrasi palsu) merupakan proses alami yang diakibatkan oleh diberlakukannya finansialisme sebagai suatu sistem. Karena kompleksitas masyarakat modern menimbulkan permasalahan global yang tidak dapat diselesaikan melalui pemungutan suara, maka perlu dicari mekanisme penyelesaian permasalahan tersebut . Mekanisme penyelesaian masalah ini harus menggantikan mekanisme pengambilan keputusan yang ada . Mekanisme baru yang dimaksud bersifat kolaboratif dan mensyaratkan kehadiran para ahli. Situasi saat ini mirip dengan situasi ketika kecerdasan individu tidak cukup untuk memecahkan masalah yang ditimbulkan oleh masyarakat industri dan otokrasi digantikan oleh demokrasi. Oleh karena itu, transisi dari demokrasi ke kolaborasi tidak bisa dihindari dan hanya tinggal menunggu waktu saja.

Transisi dari struktur sosial vertikal ke horizontal; Prasejarah Homo sapiens yang berlangsung sekitar 30.000 tahun merupakan masa munculnya bahasa dan pemikiran, perasaan estetis, nilai-nilai moral. Selama periode ini, komunitas mewakili kelompok yang terdiri dari 10-15 orang yang dipimpin oleh individu yang paling kuat dan berpengalaman. Mereka hidup dengan berburu dan mengumpulkan buah-buahan. 

Totalitas kelompok-kelompok ini, yang kemudian dikonsolidasikan menjadi suku-suku, diorganisir "secara horizontal". Baru setelah Revolusi Agraria 10.000 tahun lalu muncullah hierarki yang mendominasi evolusi sosial hingga saat ini. Ada alasan untuk berasumsi , pada tahap perkembangannya saat ini, masyarakat berada di ambang transisi dari struktur hierarki ke struktur horizontal. Alasannya adalah  sistem yang sangat kompleks hanya mungkin terjadi jika organisasi horizontal. Di atas kami memberikan contoh Internet dan otak manusia yang disusun secara horizontal (seperti jaringan). Transisi dari struktur sosial hierarki ke horizontal merupakan tantangan terbesar yang dihadapi umat manusia dan perubahan paling signifikan dalam evolusi sosial selama 10.000 tahun terakhir.

Masalah transisi ke organisasi sosial baru.Dilema masyarakat modern.  Untuk memahami esensi transisi menuju pembangunan masyarakat pasca-kapitalis dengan segala kompleksitasnya dan tanggung jawab elit politik dan keuangan, kita harus memahami dilema yang dihadapi masyarakat modern. Dilema ini mempunyai ciri-ciri kontradiksi mendasar yang menjadi sandaran kelangsungan hidup umat manusia secara keseluruhan. Inilah kontradiksi antara pertumbuhan ilmu pengetahuan dan teknologi tinggi yang eksponensial dan meningkatnya kerentanan umat manusia.

Semua penemuan ilmu pengetahuan dan pencapaian teknologi memiliki karakteristik dua sisi. Benda-benda tersebut bisa digunakan untuk kebaikan umat manusia, namun bisa  menjadi senjata yang mematikan. Teknologi abad ke-20 berdasarkan pencapaian ilmu pengetahuan (bom atom, kimia dan biologi) memungkinkan produksi senjata pemusnah massal. Sumber daya untuk hal ini berada pada tingkat negara yang maju secara teknologi. Teknologi abad ke-21 (robotika, genetika, dan nanoteknologi) menemukan peluang hanya dengan bantuan pengetahuan tanpa adanya sumber daya material yang signifikan, yaitu. sumber daya yang tersedia bagi kelompok kecil atau bahkan individu untuk memproduksi senjata yang berpotensi menghancurkan umat manusia. 

Tidak dapat dipungkiri  peningkatan ilmu pengetahuan merupakan hal yang baik di satu sisi, namun di sisi lain meningkatkan kerentanan masyarakat dan pada titik tertentu dalam perkembangannya dapat hancur. Kemungkinan ini muncul dengan ditemukannya bom atom dan menjadi lebih jelas dengan berkembangnya senjata kimia dan biologi pemusnah massal. Teknologi-teknologi baru yang muncul di abad ke-21 sangat luar biasa dalam kemampuan destruktifnya dan membuat kehancuran umat manusia hampir tak terelakkan. Permasalahan masyarakat modern bukanlah pertumbuhan ekonomi, namun pertumbuhan pengetahuan dan kerentanan yang diakibatkannya. Hal ini membuat reorganisasi masyarakat bukanlah suatu alternatif, karena penghancurannya bukanlah suatu pilihan.

Gagasan  sistem keamanan digital akan melestarikan Tatanan Dunia Baru dan elit penguasa adalah gagasan yang terlalu naif dan bodoh. Bahkan sistem yang paling brutal di masa lalu pun tidak mampu melestarikan sistem tersebut. Baik Inkuisisi tidak melestarikan Gereja Katolik, maupun KGB atau Gestapo tidak melestarikan komunisme dan fasisme. Masyarakat masa depan tidak memerlukan sistem keamanan yang khas dari masyarakat yang terorganisir secara hierarkis dan dipimpin oleh elit yang memiliki hak istimewa. Dibutuhkan "sistem kekebalan" yang menjamin kelangsungan hidup organisme secara keseluruhan , yang hanya mungkin terjadi dengan organisasi masyarakat horizontal.

Dilema masyarakat modern adalah sisi lain dari kontradiksi mendasar antara organisasi hierarkis masyarakat dan kompleksitas yang dicapai yang memerlukan reorganisasi ke dalam struktur jaringan. Dilema masyarakat modern menunjukkan mengapa reorganisasi ini tidak mempunyai alternatif lain.

Tatanan Dunia Baru dan Pemerintahan Dunia atau Masyarakat Egalitarian. Saat ini, terdapat dua kecenderungan yang bertentangan dan saling eksklusif  pembentukan pemerintahan dunia atau Tatanan Dunia Baru yang didominasi oleh elit keuangan dan integrasi negara-negara ke dalam "satu organisme hidup" yang diwakili oleh proses alami yang sedang berlangsung dalam evolusi sosial globalisasi dan diferensiasi masyarakat. Ini adalah dua struktur yang berbeda secara fundamental. Tatanan dunia baru adalah buah dari determinisme ekonomi, masyarakat egaliter adalah buah dari hukum objektif evolusi sosial. 

Tatanan Dunia Baru adalah organisasi yang sangat hierarkis  , tren kedua menunjukkan  masyarakat direorganisasi menjadi komunitas-komunitas yang mempunyai pemerintahan sendiri yang berlokasi " horizontal " dan relatif independen. Struktur ini menyerupai organisasi tubuh manusia dan khususnya otak pada setiap organisme hidup yang terdiri dari "sel, organ dan sistem" yang bekerja secara sinergi dan menjamin keutuhan, fungsi dan kelangsungan hidup organisme.

Perbedaan mendasar antara kedua sistem organisasi ini  terletak pada kenyataan  Tata Dunia Baru merupakan upaya faktor subjektif untuk mengusulkan suatu struktur  kepada masyarakat, yang merupakan hak prerogatif faktor objektif. Intinya, pengalaman ini adalah sebuah ideologi. Dari sudut pandang evolusi sosial, usulan Tata Dunia Baru tidak mungkin terjadi karena bertentangan dengan arah obyektifnya, setidaknya karena tiga alasan:

 a) Menurut prinsip di atas, faktor obyektif menentukan bentuk, faktor subyektif menentukan bentuk. isi. Dalam hal ini, faktor subyektif ditawarkan melalui bentuk. b) Tatanan dunia baru  bertentangan dengan prinsip kedua - siklus pembangunan dimulai dengan revolusi kebudayaan, yang diwujudkan dalam peradaban. Dalam hal ini, Tatanan Dunia Baru tidak berarti adanya perubahan kesadaran masyarakat jika tidak mempertimbangkan kemerosotan moralitas dalam beberapa dekade terakhir. 

c) Tata Dunia Baru adalah hierarki yang ditentukan oleh kendali uang. Kompleksitas masyarakat masa depan menyiratkan karakteristik organisasi horizontal dari semua sistem yang sangat kompleks. Tata Dunia Baru adalah ideologi yang sebanding dengan dua ideologi lain abad ke-20 - Komunisme dan Fasisme, yang  merupakan upaya untuk menciptakan struktur (bentuk) sosial. Karena diciptakan oleh faktor subjektif masyarakat, mereka sudah ditolak oleh sejarah. Pertanyaannya adalah kapan, bagaimana dan dengan pengorbanan apa usulan Tata Dunia Baru akan ditolak.

Secara teori, ada tiga skenario yang mungkin terjadi: transisi damai atau evolusioner, perang dunia baru, dan perang dingin. Dalam kasus pertama, finansialisme saat ini dapat runtuh seperti Uni Soviet sebagai akibat dari alasan yang sama  menggantikan sistem pengaturan mandiri umpan balik negatif (pasar bebas dan demokrasi) dengan kontrol subjektif atas masyarakat demi kepentingan kelompok politik yang memiliki hak istimewa. elit keuangan. 

Ada kemungkinan  geopolitik saat ini akan memicu dimulainya perang dunia baru dengan konsekuensi yang tidak terduga bagi umat manusia secara keseluruhan. Salah satu kemungkinan kompromi adalah perang dingin, yang menurut sejumlah penulis, telah dimulai. Perang Dingin adalah keadaan alami dunia dengan model kekuatan bipolar. Hal positif dari skenario seperti ini adalah  hanya sedikit waktu yang bisa diperoleh untuk pembentukan kesadaran diri masyarakat, yang hanya akan menghasilkan transisi yang damai.