Meningkatnya kompleksitas masyarakat lambat laun membuat organisasi hierarki masyarakat menjadi tidak efektif, bahkan mustahil dan berbahaya. Masyarakat modern merupakan suatu sistem yang sangat kompleks, hanya sebanding dengan kompleksitas otak manusia, oleh karena itu harus ditata ulang ke dalam struktur yang serupa. Kontradiksi ini merupakan benturan paling dramatis antara faktor obyektif dan subyektif dalam masyarakat modern. Kini, setelah 10.000 tahun evolusi masyarakat agraris dan industri yang terorganisir secara hierarkis, kini saatnya dilakukan reorganisasi baru masyarakat dari struktur sosial hierarkis ke struktur sosial horizontal.
Perubahan kesadaran masyarakat. Saat ini, di ambang dua abad, sebuah revolusi spiritual baru sedang muncul. Inilah munculnya kesadaran diri masyarakat . Kesadaran diri masyarakat menyiratkan pandangan dunia yang benar-benar baru. Hal ini terungkap dalam persepsi umat manusia sebagai "organisme hidup"; dalam memahami  kita berada di perahu yang sama. Oleh karena itu, pencarian "lingkup pengaruh", "kutub", dan kebimbangan serupa lainnya, yang merupakan buah dari determinisme ekonomi, hanyalah absurditas geopolitik. Dalam organisme manusia misalnya, satu sistem tidak bisa mendominasi dan "menaklukkan" sistem lainnya, mereka bekerja secara sinergis. Oleh karena itu, peperangan, perusakan sumber daya alam dan manusia, sarana pemusnahan massal merupakan kejahatan terhadap kemanusiaan dan harus dikriminalisasi dan ditolak dengan tegas.
Pada tahap ini, kesadaran diri masyarakat masih dalam masa pertumbuhan dan terutama diekspresikan dalam orientasi ekologis dalam makna keberadaan. Seiring berkembangnya hal ini, mau tidak mau hal ini akan menggeser kesadaran politik yang mendominasi saat ini. Munculnya kesadaran diri masyarakat sebanding dengan munculnya kesadaran diri pada setiap individu pada masa pendewasaan dirinya. Dalam pengertian ini, kita dapat mendefinisikan "usia" umat manusia, yang berada dalam periode "pubertas sosial" dan transisi menuju kematangan sosial.
Perubahan dalam perekonomian. Kapitalisme saat ini sedang dalam keadaan koma. Dia tidak dapat dibangunkan dan tidak perlu dibangunkan. Elit keuangan menghancurkan kapitalisme dengan mengganti mekanisme objektif yang mengatur dirinya sendiri - pasar bebas dan demokrasi dengan mekanisme buatan yang dikendalikan oleh faktor subjektif - pemerintahan melalui manipulasi keuangan, penghasutan, dan manipulasi kesadaran publik. Dengan cara ini, formasi ekonomi yang diciptakan secara objektif  kapitalisme secara bertahap digantikan oleh finansialisme yang dipahami secara subjektif . Beberapa penulis mendefinisikan finansialisme sebagai "kapitalisme spekulatif", "kapitalisme kasino", yang lain mendefinisikannya sebagai tingkat kapitalisme yang lebih tinggi.Â
Faktanya, dari sudut pandang filosofis, kapitalisme dan finansialisme pada dasarnya berbeda. Kapitalisme adalah suatu bentukan yang muncul sebagai akibat dari berlakunya hukum-hukum obyektif  pada tahap tertentu dalam evolusi sosial, keuangan adalah ciptaan faktor subyektif; mekanisme buatan untuk mengatur masyarakat dengan mengendalikan uang. Finansialisme adalah ideologi yang sebanding dengan ideologi serupa lainnya di abad ke-20 - komunisme dan fasisme. Ini adalah nyanyian indah kapitalisme, Anda sedang memetakan matahari terbenam peradaban Barat.
Perekonomian saat ini terus-menerus berada dalam krisis yang disebabkan oleh finansialisme dan sedang dalam proses transisi dari bentuk teknologi ke bentuk ekologi atau dari ekonomi berbasis uang ke ekonomi berbasis pengetahuan.
Pemerintahan - Tatanan Dunia Baru; globalisasi dan globalisme. Pemerintahan saat ini sedang dalam proses kemunduran demokrasi dan digantikan oleh plutokrasi. Penurunan ini disebabkan oleh finansialisme destruktif, model dunia bipolar, dan geopolitik yang berdasarkan determinisme ekonomi. Istimewanya, demokrasi dipertahankan sebagai bentuk propaganda, namun nyatanya digantikan oleh plutokrasi. Karena alasan ini, beberapa penulis mendefinisikannya sebagai "fasad". Faktanya, pemerintahan saat ini dapat didefinisikan sebagai "demokrasi plutokrasi" yaitu demokrasi dalam bentuk dan plutokrasi dalam isinya.
Dalam beberapa dekade terakhir, sebuah bentuk pemerintahan baru telah diproklamasikan yang menguraikan batas-batas " Tatanan Dunia Baru ". Hal ini dilakukan oleh R. Reagan dan disebarluaskan oleh semua presiden Amerika Serikat berikutnya dan Menteri Pertama Inggris Raya setelah M. Thatcher. Tatanan Dunia Baru disajikan sebagai "gagasan kosong", sebuah dunia tanpa perang di mana elit keuangan melalui satu negara dunia akan memerintah umat manusia. Karena gagasan tatanan dunia baru tidak disambut dengan antusias, dalam beberapa tahun terakhir konsep ini ditinggalkan dan digantikan oleh konsep "globalisasi".
Globalisasi adalah proses alami yang melengkapi proses historis integrasi suku-suku ke dalam negara dan negara ke dalam satu organisme. Dari sini, entah bagaimana, secara "evolusioner" kemungkinan munculnya pemerintahan dunia, yang secara alami dipimpin oleh elit keuangan saat ini, dipaksakan. Faktanya, finansialisme saat ini adalah langkah pertama menuju pembentukan dominasi dunia, yang tercermin dalam ketergantungan finansial negara-negara dan penaklukan mereka oleh elit keuangan.
Tatanan Dunia Baru yang ditampilkan sebagai konsekuensi alami dari globalisasi yang sedang berlangsung hanyalah sebuah manipulasi kesadaran publik. Sebagai sebuah konstruksi subyektif, usulan Tatanan Dunia Baru hanyalah sebuah ideologi dan harus didefinisikan sebagai globalisme . Ada perbedaan mendasar antara "globalisasi" dan "globalisme". Hal ini terungkap dalam kenyataan  globalisasi adalah proses integrasi dan diferensiasi komunitas yang alami dan obyektif menjadi satu organisme yang utuh , dan globalisme, gagasan tentang pemerintahan dunia yang didominasi oleh elit keuangan, bersifat subyektif, oleh karena itu konstruksi buatan atau ideologi yang mirip dengan komunisme dan fasisme. Ini adalah ideologi yang diprovokasi oleh determinisme ekonomi dan disebarkan oleh orang-orang yang masih terikat pada teori ini.
Keteraturan dasar  evolusi sosial. Pembagian fungsi antara faktor obyektif dan subyektif dalam evolusi sosial. "Pembagian kerja " antara faktor obyektif dan subyektif dalam evolusi sosial (pengorganisasian mandiri dan manajemen) adalah pertanyaan utama bagi teori dan praktik sosial. Akal manusia atau faktor subjektif mengumpulkan, memproses, dan mengirimkan informasi. Dari segi isinya, ilmu yang diperoleh dapat diartikan sebagai kebudayaan, yang diwujudkan dalam berbagai bentuk kesadaran sosial - agama, seni, ilmu pengetahuan, politik, dll
