Catatan Pinggir Filsafat (14)

 Oleh karena itu, tentu saja tugas kita adalah mengembangkan diri kita sendiri, mengerahkan seluruh kekuatan yang kita miliki, untuk mencapai apa yang kita rasakan: "Kami, orang lain, ingin menjadi diri kami sendiri . Ini tentang mengatakan ya terhadap keberadaan, selalu mengatakan ya terhadapnya; dan artinya, bukan menerimanya, yang merupakan cara untuk tunduk padanya, tapi mencintainya, memeluknya dengan penuh kasih dan penuh semangat: "Yang terakhir ini ya, yang ditujukan pada keberadaan, sebuah jawaban ya yang menggembirakan, dipenuhi dengan kemarahan, bukan hanya visi yang paling luhur, namun  yang terdalam, visi yang ditegaskan dan dipertahankan oleh kebenaran dan ilmu pengetahuan dengan sangat keras. Tidak ada sesuatu pun yang ada yang harus dihancurkan; tidak ada yang berlebihan.

Untuk memahami hal ini, Anda memerlukan keberanian dan, sebagai syarat dari keberanian ini, kekuatan berlebih; karena sama seperti keberanian yang berani bergerak maju, kekuatan  mendekati kebenaran. Pengetahuan dan penegasan kebenaran adalah suatu keharusan bagi orang kuat, seperti halnya orang lemah, yang diilhami oleh kelemahan, merasakan perlunya sikap pengecut dan lari dari kenyataan, merasakan perlunya apa yang disebutnya cita-cita.

Ketika kita memikirkan hal ini, pesimisme, idealisme, kekristenan, semua keadaan penolakan dunia sebagaimana adanya tidak lain hanyalah bunuh diri. Setidaknya mereka adalah pemisahan diri. Manusia menarik diri dari kenyataan menuju cita-cita seperti penduduk kota di Gunung Suci, dan dia menyebut tempat ini suci, hanya karena dia menarik diri ke sana; tapi tidak ada alasan untuk menamakannya demikian dan itu hanya dikeramatkan sebagai makam. 

Kita adalah bagian dari Alam Semesta dan saya tidak tahu apa yang memberi kita hak untuk menilainya. Dia ada dan kita  ada. Tugas kita adalah menerimanya dengan gembira dan pergi ke mana pun ia pergi, mungkin membantunya untuk pergi ke sana, menambah perluasannya, pada perkembangannya yang luas dan berapi-api, pada kemuliaan gerakannya, pada ritme dan gerak-geriknya; dan mencoba untuk memasukkan disonansi ke dalamnya, terlepas dari kenyataan  upaya tersebut kekanak-kanakan, hal ini tampaknya tidak rasional. 

Tidak, aku tidak ingin pria yang keras kepala itu, murung dan cemberut; "Saya menginginkan pria yang paling angkuh, paling bersemangat, dan paling tegas; dan aku menginginkan dunia, dan menginginkannya apa adanya, dan aku menginginkannya lagi, dan aku menginginkannya selamanya dan aku menangis tak terpuaskan:bis ! dan bukan hanya untuk saya saja, tapi untuk keseluruhan drama dan keseluruhan tontonan; dan bukan hanya untuk keseluruhan tontonan; tetapi pada dasarnya bagi saya, karena tontonan itu perlu bagi saya, dan karena saya diperlukan untuk itu dan karena saya menjadikannya perlu.

  Namun watak jiwa ini membuat perjuangan menjadi perlu; karena menerima dunia saja tidak cukup untuk menerima Anda dan mencintai dunia mengharuskan Anda menaklukkannya. - Dengan tepat ! Kita harus cenderung mencintai dan berjuang, mencintai dunia dan berjuang melawannya demi cinta akan dunia: "Kita hanya berproduksi dengan syarat kaya akan antagonisme; kita hanya tetap awet muda dengan syarat jiwa tidak rileks, tidak bercita-cita untuk istirahat. Tidak ada yang lebih asing bagi kita selain keinginan masa lalu ini, yaitu kedamaian jiwa . Tidak ada yang lebih menarik bagi kita selain moralitas merenung dan kebahagiaan yang kental dari hati nurani yang baik .

 Tapi aturan hidup ini akan berbalik melawanmu. Bisa jadi dalam mencari kehidupan, perpanjangan hidup, kehidupan yang semakin hidup, itulah rasa sakit, penderitaan, luka dan akhirnya yang Anda temui.  Benar sekali! Optimisme yang utuh dan sejati membawa kejahatan bersamanya, menerimanya dengan gembira dan merangkulnya serta membungkusnya di dalam dirinya hingga lenyap dengan cara menyerapnya. " Kita harus hidup dalam bahaya " (salah satu kata terindah yang pernah diucapkan oleh mulut manusia), kita harus hidup dalam bahaya, untuk menikmati kehidupan dalam kepenuhannya dan bahkan untuk mengetahui apa itu;

 "Percayalah, rahasia memanen kehidupan yang paling bermanfaat, paling banyak kenikmatan terbesar dalam hidup adalah hidup dalam bahaya. Bangun kota Anda di dekat Vesuvius! Kirim kapal Anda ke lautan yang belum dipetakan! Hiduplah berperang dengan sesama manusia dan dengan diri Anda sendiri! Jadilah bandit dan penakluk selama kamu tidak bisa menjadi pemilik, kamu yang mencari ilmu. Sebentar lagi waktunya akan berlalu ketika Anda akan puas hidup tersembunyi di hutan seperti rusa yang terkejut.

Bahkan jika kematian adalah hal yang pasti, itu masih merupakan bagian dari permainan optimis Anda; karena siapa dia? Bukti  Anda mencarinya; oleh karena itu bukti  kamu hidup; oleh karena itu ia adalah bagian dari kehidupan sebagai buktinya, sebagai rangsangannya, sebagai tujuannya dan sebagai ganjarannya. Sebenarnya, kematian yang dipahami seperti itu penuh dengan kehidupan, dan jika kematian merupakan kecemerlangan terakhirnya, maka itulah kecemerlangan tertinggi. "Hidup yang paling indah bagi seorang pahlawan adalah mati saat bertarung. Lalu, oh sakit, di mana sengatmu?

 Saya melihatnya dengan sangat baik dan terima kasih padanya. Tapi, hai kematian, di manakah kemenanganmu? Saya tidak melihatnya dan kematian tidak menang; akulah yang menang dalam dirinya.  Dan saya tidak percaya kita bisa melangkah lebih jauh dalam optimisme "melampaui kebaikan dan kejahatan"dan yang menyelubungi dan membawa dalam dirinya kejahatan dan kebaikan melampaui cakrawala manusia dan yang, seperti Hercules, menang atas kematian itu sendiri melalui hal ini, fakta tunggal, dengan tindakan tunggal ini dia mengubahnya dan menjadikannya seperti pendewaan kehidupan.

Nietzsche mengabdikan sekitar setengah dari tulisannya untuk mengagungkan kehidupan dan kecintaan terhadap kehidupan, terhadap semua kehidupan. Namun saya tidak akan memaksakannya lebih jauh, karena ini tidak analitis dan tidak perlu dianalisis, ini bersifat afirmatif dan liris dan, betapapun indahnya dari sudut pandang seni, tidak dibuat untuk dikomentari.  tidak untuk dibicarakan. Nietzsche ketika menghadapi keberatan dan mendiskusikan dirinya sendirilah yang harus kita lihat dan ikuti; dan kita sampai di sana.