Mohon tunggu...
APOLLO_ apollo
APOLLO_ apollo Mohon Tunggu... Dosen - Lyceum, Tan keno kinoyo ngopo

Aku Manusia Soliter, Latihan Moksa

Selanjutnya

Tutup

Filsafat Pilihan

Psikoanalisis Lacan (14)

25 September 2023   16:21 Diperbarui: 25 September 2023   16:25 272
+
Laporkan Konten
Laporkan Akun
Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas.

Inilah sebabnya, misalnya, dalam neurosis obsesif, sering ditemukan narasi tentang seseorang (yang obsesif) yang jatuh cinta dengan seseorang yang tidak dapat dicapai atau menetapkan persyaratan yang sangat ketat untuk pasangan dan orang yang dicintainya. Dalam neurosis histeris, subjek mengambil posisi sebagai objek keinginan Orang Lain. Demikian pula, subjek dapat mengidentifikasi dirinya dengan teman sebayanya dan menginginkannya seolah-olah itu adalah dirinya. Artinya, dia berharap seolah-olah dia berada di posisinya. Kita sering menemukan pasangan di mana salah satu menghargai hal-hal tertentu dan yang lain akhirnya menginginkannya.

Dalam histeria, suatu keinginan terdeteksi pada Yang Lain, akibatnya memposisikan diri sebagai objek pemuasan keinginan tersebut tetapi kemudian mengingkari kepuasan tersebut untuk terus menjaganya tetap hidup (keinginan). Neurosis obsesif dan neurosis histeris dalam analisis: Karena orang yang obsesif mencoba menetralisir Orang Lain, semakin obsesif dia, semakin kecil kemungkinan dia menganalisis dirinya sendiri.

Orang yang obsesif, secara intelektual, dapat menerima keberadaan alam bawah sadar, tetapi tidak menerima gagasan alam bawah sadar tidak dapat diakses tanpa bantuan orang lain.

Dia melaporkan kesulitannya, namun membatasi dirinya untuk melakukan "analisis diri" dalam bentuk membuat catatan harian, menuliskan mimpi atau kekhawatirannya minggu ini. Biasanya, orang yang obsesif menjalani hidupnya dengan memberontak terhadap salah satu atau semua keinginan orang tuanya, namun menyangkal adanya hubungan antara apa yang dia lakukan dan apa yang orang tuanya ingin dia lakukan. tapi bukan gagasan hal itu tidak dapat diakses tanpa bantuan orang lain.

Manuver pertama yang harus dilakukan analis adalah memastikan orang yang obsesif memahami Yang Lain tidak dapat dibatalkan atau diabaikan. Artinya, dia akan berusaha mencegah upaya obsesif untuk mengulangi hal yang sama dengan analis. Analis yang bekerja dengan pasien obsesif akrab dengan kecenderungan pasien ini untuk berbicara dan berbicara, menafsirkan diri mereka sendiri atau bergaul, tanpa memperhatikan penilaian analis.

Pasien sering kali harus melakukan upaya nyata untuk mencegah orang obsesif merusak intervensinya, karena ia biasanya merasa pasien menghalangi apa yang ingin ia katakan. Kita dapat berpikir, dengan memperhatikan hal di atas, dengan neurosis histeris, pasien akan menjadi pasien yang ideal, karena ia memperhatikan keinginan Orang Lain. Demikian pula, pasien ingin mengetahuinya dalam kasus ini. Inilah sebabnya mengapa dalam kondisi histeria, mudah untuk meminta bantuan analis, tetapi sulit baginya untuk bekerja begitu dia dalam proses analitis.

Jika analis setuju untuk memberikan pasien apa yang dia cari, kemungkinan besar dia akan mempertanyakannya, melucuti senjatanya dan menemukan kekurangan dalam pengetahuan analis: ini menjadikannya bukti dia dapat melengkapi pengetahuan analis. Hal ini sering kali menjadi tantangan bagi terapis karena dapat membuat terapis merasa tidak sanggup memahami situasinya. Dengan demikian, mereka menjadi ahli dalam pengetahuan analis, karena mereka mendorongnya untuk mengetahui dan cepat.

Dalam histeria, biasanya subjek memunculkan gejala baru setelah gejala sebelumnya teratasi. tetapi sulit baginya untuk bekerja setelah dia berada dalam proses analitis. Jika analis setuju untuk memberikan pasien apa yang dia cari, kemungkinan besar dia akan mempertanyakannya, melucuti senjatanya dan menemukan kekurangan dalam pengetahuan analis: ini menjadikannya bukti dia dapat melengkapi pengetahuan analis. Hal ini sering kali menjadi tantangan bagi terapis karena dapat membuat terapis merasa tidak sanggup memahami situasinya. Dengan demikian, mereka menjadi ahli dalam pengetahuan analis, karena mereka mendorongnya untuk mengetahui dan cepat.

Citasi:

  • Barnard, Suzanne and Bruce Fink (eds.), 2002, Reading Seminar XX: Lacan's Major Work on Love, Knowledge, and Feminine Sexuality, Albany: State University of New York Press.
  • Freud, S., 1966, Project for a Scientific Psychology, in Sigmund Freud, The Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud (Volume 1), James Strachey, Anna Freud, Alix Strachey, and Alan Tyson (ed. and trans.), London: The Hogarth Press.
  • __., 1958, Totem and Taboo, in Sigmund Freud, The Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud (Volume XIII), James Strachey, Anna Freud, Alix Strachey, and Alan Tyson (ed. and trans.), London: The Hogarth Press.
  • __., 1955, Beyond the Pleasure Principle, in Sigmund Freud, The Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud (Volume XVIII), James Strachey, Anna Freud, Alix Strachey, and Alan Tyson (ed. and trans.), London: The Hogarth Press.
  • Jacques Lacan., Book I: Freud's Papers on Technique, 1953--1954, Jacques-Alain Miller (ed.), John Forrester (trans.), New York: W.W. Norton and Company, 1988.
  • __., Book II: The Ego in Freud's Theory and in the Technique of Psychoanalysis, 1954--1955, Jacques-Alain Miller (ed.), Sylvana Tomaselli (trans.), New York: W.W. Norton and Company, 1988.
  • __., Book III: The Psychoses, 1955--1956, Jacques-Alain Miller (ed.), Russell Grigg (trans.), New York: W.W. Norton and Company, 1993.
  • __., Book IV: The Object Relation, 1956--1957, Jacques-Alain Miller (ed.), A.R. Price (trans.), Cambridge: Polity, 2020.
  • __., Book V: Formations of the Unconscious, 1957--1958, Jacques-Alain Miller (ed.), Russell Grigg (trans.), Cambridge: Polity, 2016.
  • __., Book VI: Desire and Its Interpretation, 1958--1959, Jacques-Alain Miller (ed.), Bruce Fink (trans.), Cambridge: Polity, 2019.
  • __., Book VII: The Ethics of Psychoanalysis, 1959--1960, Jacques-Alain Miller (ed.), Dennis Porter (trans.), New York: W.W. Norton and Company, 1992.
  • __., Book XIII: Transference, 1961--1962, Jacques-Alain Miller (ed.), Bruce Fink (trans.), Cambridge: Polity, 2015.
  • __., Book X: Anxiety, 1962--1963, Jacques-Alain Miller (ed.), A.R. Price (trans.), Cambridge: Polity, 2014.
  • __., Book XI: The Four Fundamental Concepts of Psychoanalysis, 1964, Jacques-Alain Miller (ed.), Alan Sheridan (trans.), New York: W.W. Norton and Company, 1977.
  • __.,Book XVII: The Other Side of Psychoanalysis, 1969--1970, Jacques-Alain Miller (ed.), Russell Grigg (trans.), New York: W.W. Norton and Company, 2007.
  • __., Book XIX: ...or Worse, 1971--1972, Jacques-Alain Miller (ed.), A.R. Price (trans.), Cambridge: Polity, 2018.
  • __., Book XX: Encore, 1972--1973, Jacques-Alain Miller (ed.), Bruce Fink (trans.), New York: W.W. Norton and Company, 1998.
  • __., Book XXIII: The Sinthome, 1975--1976, Jacques-Alain Miller (ed.), A.R. Price (trans.), Cambridge: Polity, 2016.

Baca konten-konten menarik Kompasiana langsung dari smartphone kamu. Follow channel WhatsApp Kompasiana sekarang di sini: https://whatsapp.com/channel/0029VaYjYaL4Spk7WflFYJ2H

HALAMAN :
  1. 1
  2. 2
  3. 3
  4. 4
Mohon tunggu...

Lihat Konten Filsafat Selengkapnya
Lihat Filsafat Selengkapnya
Beri Komentar
Berkomentarlah secara bijaksana dan bertanggung jawab. Komentar sepenuhnya menjadi tanggung jawab komentator seperti diatur dalam UU ITE

Belum ada komentar. Jadilah yang pertama untuk memberikan komentar!
LAPORKAN KONTEN
Alasan
Laporkan Konten
Laporkan Akun