Kedua hubungan ini terkait secara organik, namun dari sudut pandang teoretis, ada gunanya membedakan keduanya secara analitis guna menentukan cara beroperasinya Negara borjuis. Dengan demikian, dalam Negara integral kita membedakan, di satu sisi, lingkup masyarakat sipil sebagai seperangkat organisasi sosial swasta yang melaluinya hegemoni suatu kelas dibangun dan, di sisi lain, masyarakat politik sebagai seperangkat institusi hukum. yang secara paksa memaksakan dominasi langsung terhadap kelas tersebut. Dan dalam hubungan antara momen-momen totalitas negara ini, Gramsci memberikan prioritas pada momen politik: meskipun ruang privat ditetapkan secara hukum, namun kekuasaan politik yang dijalankan oleh Negaralah yang mengatur ruang masyarakat sipil.
Namun prioritas ini berkaitan dengan Negara integral yang telah terbentuk, bukan berdasarkan asal-usulnya. Dalam urutan asal usulnya, masyarakat sipil mempunyai prioritas, yang merupakan asal muasal dan landasan sebenarnya dari Negara. Dalam hal ini, Gramsci mengikuti Marx, yang sudah memahami dari teks-teks masa mudanya masyarakat sipil "sepenuhnya menerangi negara politik dari dalam" (Marx). Gramsci berpendapat negara borjuis muncul dari transformasi kekuatan sosial masyarakat sipil ke dalam bentuk kekuatan politik borjuis itu sendiri.Â
Mengikuti Marx dalam pengertian ini, Gramsci menganggap dalam masyarakat borjuis yang terbentuk secara historis, yang benar-benar diutamakan adalah Negara. Hal ini akan terus terjadi sampai kekuatan sosial masyarakat sipil menyadari kapasitas mereka untuk mengatur diri sendiri. Dengan cara ini,reabsorpsi politik ke sosial. Kondisi yang memungkinkan hal ini adalah kelas-kelas subaltern mampu merancang proyek hegemonik mereka sendiri.
Pertimbangan-pertimbangan ini memungkinkan kita untuk menunjukkan mengapa lokasi hegemoni hanya pada salah satu bidang suprastruktural Negara integral pada akhirnya mengarah pada antinomi yang tidak dapat dipecahkan. Karena Gramsci memahami perbedaan antara masyarakat sipil dan masyarakat politik sebagai pembedaan fungsional, bukan sebagai pemisahan spasial, hegemoni tentu saja beroperasi secara transversal dalam kedua bidang tersebut.
Meskipun hegemoni harus dimulai dengan membangun dirinya dalam masyarakat sipil, hegemoni harus berkembang hingga ke masyarakat politik atau negara. Dan transisi ini mutlak diperlukan, karena kedua wilayah tersebut saling berkaitan satu sama lain dalam satu Negara yang integral. Hegemoni sipil hanya dapat dipertahankan jika ia maju ke arah yang samahegemoni politik. Namun pada saat yang sama, karena masyarakat sipil ditentukan oleh masyarakat politik, hegemoni politik perlu dimulai sebelum menggulingkan Negara yang ada dan memperoleh dominasi dalam masyarakat politik;
Artinya, sejak awal perlu dilakukan transformasi bentuk-bentuk kepemimpinan yang terbentuk dalam masyarakat sipil menjadi bentuk-bentuk organisasi masyarakat politik yang baru, jika tidak, hegemoni sipil yang ditaklukkan akan bubar sebagai konsekuensi dari hegemoni politik yang dipegang oleh kelas yang menguasainya. mendominasi aparatur negara. Konsep hegemoni sama sekali tidak memiliki dimensi politik yang sebenarnya;
Gramsci adalah alat yang digunakan oleh kekuatan-kekuatan sosial subaltern untuk menyusun konsep politik mereka sendiri, yang melampaui Negara yang ada dan akan diwujudkan dalam penyerapan bentuk politik baru tersebut ke dalam masyarakat.
